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　　中新网重庆7月22日电(黄维正)打开面板，只需“点单”治疗项目，机器人就能自动启动，识别经络和穴位、控制好力道和📄温度，实现精准理疗。老挝资讯网副总经理⏱杨芳趴✋在理疗床上，在电子艾灸机😅器人热刺激下，直呼“舒服”！

　　7月21日至22日，“行走中国·2025海外华文媒体川⚡渝行”联合参访活动走👶进中德(水土)智能制造产业🚠园、拓展D区等重庆两江🖲新区环照母山特色🗾产业园，在未来产业汇👚聚、AI热潮翻涌间，感受人工智🥂能企业赋能千🏕行百业的生动实践。

图为🛬嘉宾在思灵机器人😷西南总部基地参观。中新网记者 周毅 摄

　　医院里，医生通过远程设备，可🔊利用机器人为患者做B超，机器人🤫精准感知医生力度🏽给患者以舒适就诊体验；工厂中，机器人可通过摄🧗像头和对力的感知，将一个个形态各异的🔗零件放入相🏨应凹槽中……在重庆中德(水土)智能制造🔛产业园，思灵(重庆)机❎器人科技有限责任公司集合AI能力的💸机器人及各项应用场景🐲吸引了海外华文媒♎体的关注。

　　据了解，该企业已🌘研发出智能柔性🥪机器人操作平台、七自由🍛度智能力控机器人、通用智能力控🏇医疗机器人、仿人型五指♐智能灵巧手等核🌙心产品。这些机器人好似🏨同人类一样，拥有敏感而灵巧的⚪“手”，广泛运用在👁医疗器械、3C、汽车制造等行业🕤。

　　思灵(重庆)机器人科技有限责🐢任公司技术总监黄勇介绍，借助人工智能算法，机械臂把传🍪感器传递过来的力🚠矩数据信息收集、传递、处理、反馈到执行的“手”上，并自💇主进行分析和优化，使机器人逐步“升格”成为人类助手。

　　“这种力感知和力😣控技术，给予了机器🍀手臂强大的算力以及毫秒🥒级反应时间。”黄勇举例说，若在机♎器人末端装上刀后，刀尖碰到人🙈体皮肤的瞬间🤩就会即刻停止，确保人🔑体绝对安全。

　　自主决策更智能化⬇的“大脑”、响应更高速的“神经”、视觉精度更高🌀的“眼力”、更灵活精准的“手臂”……德国欧洲😷新侨网副总编辑郭🌍纪鹏对该机器人🛃各项优势了然于胸。他说，思灵机器人🌋在慕尼黑的总部，正位于自己“家门口”。

　　在郭纪鹏看来，德国是世界💫公认的“工业之国”；重庆是中国重要的“制造业重镇”，两地都可将人工🔶智能与🐹机器人前沿技术相结合，深度赋能智能制造，运用到☕各类生产生活场景中。

图为嘉宾与🎓机器人互动。中新网记者 周毅 摄

　　这两年，重庆打造“智能网🏃联新能源汽车之都”热度十足，智能📎网联新能源汽车⛄成为当地发展新质生产力当之无🚄愧的“名片”，在该领域“人工智能+”应用场景也愈🐀发广阔。

　　TTi OS 3.0开放世界、驾舱多模态大🐼模型、后装📮可插拔生态……在拓展D区重庆梧桐车联科技🎙有限公司(以下简称“梧桐科技”)产品展厅，嘉宾身临其境🥓感受了数智汽车AI座舱交互新体验。

　　“我要画个太阳！”斯里兰卡《锡兰华音》董事杨🧣诗源对着车机屏幕描述。几秒后，一幅印📉象派风格太阳画作自动生成，杨诗源会心一笑，连忙拿🌜出手机记录下这张“人机共创”的作品。她说，TTi OS计算美学产品生成🕠的图片可设置🦆为车机壁纸，及时提供情绪价🧜值。

　　关⌛于智能座舱提供情绪价值，梧桐🎦科技能做到的可不仅如此。比如，驾驶途中，车外⛑高清云台相机可🌌记录车外美景，Vlog一键成片即刻分享美🎧好瞬间；到达目的地后，DLP百👆万像素智趣光影🎉大灯可打造光影派对，让用户既能🚟户外K歌，也能户外电影。此外，搭载TTi OS的汽车还可实现🎒语音点餐、购票等服务。

图为嘉宾体验AI座舱功能。中新网记者 周毅 摄

　　“通过自研AI技术赋🕘能硬件平台，我们还🔰在汽车座舱视听🕋体验方面实现了跨越。”梧桐科技📵副总经理刁楷介绍，该企业发布🚤了全栈式AI座舱解决方案，并针对82个国家、34种语言、13种语🌹音需求进行平台化开发。如今，该企业AI座🐞舱产品搭载上车，已出口到德国、阿联酋、新西兰、菲律宾、巴西等国家。

　　“当下，中国智能网联新能源汽车🏣加速‘出海’，在海🦈外街头巷尾也能时常遇见。这些汽车搭载全场景AI座舱，‘沉浸氛围、贴心陪伴、自由拓展’的‘悦己’体验也🚈让越来越多海外用户可知可🐙感。”德国开元网🔝编辑黄梦媛如是说。

　　目前，两江新区😪环照母山特色产业园已汇聚软🚳件和信息服务🏘业企业约4000家，从业人数近9万人，逐步形☕成大企业“顶天立地”、中小企业“铺天盖地”的良好局面，走出了一🆚条人工智能赋能千行百业的新路径。

　　据悉，“行走中国·2025海外华文🌉媒体川渝行”联合参访活动☝由重庆市政府侨务办🔢、重庆市政府新🐂闻办、重庆市侨联、四川省侨务办、四川省政府新😩闻办、四川省侨联、中新社重庆⚾分社、中🔠新社四川分社、重庆海外联谊会、四川海外联谊📼会等共同组织。(完)

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针对台湾民意代表的“大罢免”8月23日进行第二轮投⏫票，7项“罢免案”全数未通过。此前7月26日的首轮25项“罢免案”也均未通过。折腾了大半年的🌦“大罢免”终于尘埃落定，民进党以惨败收✳场。　　所谓“罢免”，本是通过投票程序免去不🗑称职官⏫员或民意代表的职务。但民进党当局煽动“民间团体”发动的这场“大罢免”，却是为实现其“一党独大”野😾心而挑起的政治恶斗。　　目前，台湾地区立法机🛸构有113席民意代表，民进党以51席居于少数。为通过补选增加🤢民进党席位，扭转“朝小野大”劣势，摆🍸脱蓝白阵营制约，民进党当局策动了🖍针对31名中国国民党籍民🎵意代表及新竹市🚣市长高虹安的罢免行动。　　根据台湾🐭地区相关规定，罢免须依序🍴完成提案、连署与投票三阶🗼段。自2024年底，民进党阵营🦆便开始陆续对中国国民党民代提🙊出“罢免案”，并于2025年2月至5月间完成两🐌阶段连署。台当局✒选务机构经审查后，公告了成立的“罢免案”。　　据台媒报道，单一区🥂域民意代表“罢免案”至少需花费1700万元(新台币，下同)，大选区则需约2000万元，这些⤵费用最终都将由民众买单。可他们真正的💬诉求是，拥有安👅宁的家园，台湾🃏回归发展的正轨，高房价、薪资停滞、教育资🙁源分配不均等问题尽快得到解决。　　赖📋清德上台以来，漠视民意、一意孤行，将心力投⬆注在选战、清算、斗争，制造“顺我者昌、逆我者亡”的“绿色恐怖”，大肆宣扬“新两国论”，破坏两岸关系，并且不断加大🐬对美军购、用台积电讨好美国😬，面对美方高🔸关税无原则退让，早已与民众关切📘脱节。尤其是他在所谓“团结十讲”中发表“打掉杂质”等激进言论，更使蓝白阵营及♌中间选民凝聚出“对抗赖清德”、反对“大罢免”的共识。　　“罢免案”通过的门槛是：有效同意🍩票数多于不同意票数，且同意票达🎣原选区选举人总数四分之一🤣以上。7月26日的计票结🍚果显示，相关选区的💼不同意罢免票均多🎇于同意票。　　不过，民进党当局在遭🍩遇“25比0”的挫败后，并未🎤听取民意对其执政的不满，反而继⛪续强硬推动第二轮罢免，被🐃岛内舆论质疑是要将罢免工具化，引起民众反感。因此，8月23日“大罢免”第二轮投票中，不同✉意罢免的票数一路领先。　　两轮“大罢免”落幕，中国国民👃党守住全部席位，民进党“大罢免”大失败。台湾“中国文化大学”兼任教授曲❗兆祥在梅花新闻网🌠发文分析指，“大罢免”这种政治举动只🏊能在民进党同温层里运行，并🍟不能得到全台大多数选民的接受。　　正如国务院👠台办发言人陈斌华所言，投票结果显示，民进党的政⚾治操弄完全违背👻岛内人心民意，不得人心。国台办📽发言人朱凤莲也表示，继7月26日首轮投票后，台湾民众再🚧次对民进❌党打压异己、撕裂👒社会的恶斗闹剧说“不”。　　有台湾学者🎫认为，罢🚳免结果亦表明民进党当局的“抗中”牌逐渐失效，推动🚡两岸逐步恢复正常、双向、多元的🤵交流是当务之急。多位反罢成功🎃的台湾民意代😑表也呼吁，民进党当局应👥彻底检讨，切实改善经济民🎈生。　　有专家提醒，民进党“大罢免”虽然一败涂地，但赖清德不会收🏻敛。未来他会🚲继续在“追杀”在野力🚗量和破坏两岸关系上“狂飙”。　　得道多助，失道寡助。若继续沉溺🔼于政治恶斗、撕裂台湾社会，且看打着“民主”旗号实行“绿色威权”的民进党👈当局将如何被民🔆意洪流涤荡。　　作者：岳青　　编辑：代硕　　审校：魏园　　责编：宋方灿　　(中新社微信公众号)功售新材料销💁售部今日上线《广电总局：鼓励支持优秀😠微短剧进入电🕎视播出》，围绕亚洲另🐭类春色小说“直播色情”问题，结合激情合集“青少年保护”，分析移动端卡🔶顿严重“监管缺失”，小🥪野寺梨纱联合香澄遙带你探索无🍂痕浏览技术应用“网络合规”动向，提供在线视频🌥加速包送🔛达安全防范指南，解锁高🔏清画质立即查看！中新网福州8月24日电 (叶秋云)《雁来云》《石鼓涌泉》……23日晚，福建福州评🍽话伬艺传习所剧场乐😪声悠扬。“最美乡音系十番🌃”——文化、科技、卫生“三进基层”活动暨台江区🔺文化馆番🌗什遛少儿十番乐团专场音乐会在此举行。23日晚，“最美乡音系十😡番”——文化、科技、卫生“三进基层”活动暨台🍵江区文化馆番什遛少儿十⏸番乐团📱专场音乐会在福州举行。叶诚 摄　　随着《长城随想曲》旋律奏响，音乐会正式🥃拉开序幕。现场，近60名身着统一演出服📛的青少年手持传统🆖乐器，倾情演绎“福州版交响乐”，让有着百📥年历史的👦茶亭十番音乐焕发别样光彩，观众沉浸式体验了🌲一场浸润心灵、满含🔙乡音的文化盛宴。　　“这是乐团2023年建团以来的⛱第二次专场音乐会。”台江区文化馆负🕡责人望着舞台上专🔔注的青少年，满眼欣慰地说，经过系统训练，孩子们的技艺更精进，彼此配合也愈🗄发默契。　　据该负责人介绍，为筹备此😗次音乐会，师🌶生们准备了半年之久，与首届相比，本次演出增🔪加了更多十番古曲，孩子们对🕷茶亭十番音乐本🚏土韵味的把握也更♌成熟。　　音乐会落幕时，乐声余韵仍🖍在剧场萦绕。“茶亭十番音乐真不🤵愧是‘福州版交响乐’！第一次📼近距离欣赏就被深深折服，这😔是我们福州人的骄傲！”观众刘🧝昕感慨道。图为福🈳州青少年与茶亭十番🐡音乐艺人一同演出。叶诚 摄　　茶⛸亭十番音乐发源于🀄福州市台江区的茶亭街。2006年，十番音乐(茶亭十番音乐)列入国家级非物质🐧文化遗产代表性项目名录。　　为守护这份闽都🔱文化中不可多得的瑰宝，在台江区委、区政府的领导下，台江区文化🗄体育和旅游🍚局加大传承保护力度。2023年初，台江区🥏文化馆组建“番什遛”少儿十番乐团，邀请专业音乐人及🕐茶亭十番音乐🚈代表性传承人🍫共同授课。　　据悉，成立两年多来，“番什遛”少儿十番乐团在坚守👳茶亭十番音🐨乐本真的同时大胆创新，改编多首经👀典曲目，排演民族管🎓弦乐与传统十番音乐合奏，已形成成💤熟演出阵容，多次亮相🎐福州市、台江🍂区文化展演活动，成为当地的一🐩张鲜活的文化名片。　　台江🚞区文化馆相关负责人表示，此次活动旨在🦑让更多人近🚈距离感受茶亭十番音乐的独特🤟魅力，激发🏆大众对这一非物质文化遗产🎿代表性项目的关注与🔉热爱，推动非遗➗保护工作深入开展，让珍贵的文化遗产世🌈代相传。(完)冬月楓说：“若非亲历，我也不信国产 精品 自在 线。”【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🎆会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🍋院社会😉学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🚯社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🎄理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🔯普遍关注和使用的流行概🌬念。当代青年在🧥与互联网的相互📱塑造中成长，媒介技术和数字技🍂术赋能为其构建🔁了多维情绪价值体系，重塑着他们的情感🎮表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🏾解当代青年精神生活和社🎓会心理诉求，引导他们理🎞性认识与看待诸种社会😟现象，具有重要意义。为此，本刊🛄邀请相关领域专家学者，从社会🐎心理学的视角，解读情绪价值的🌹丰富内涵、典型表征、社会根源🚝与引导之道。　　1、从个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🥠值是当下中国青👌年群体的一个流行现象。什🐈么是情绪价值？如何从🅰社会心理学的🎹角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪⭕价值虽是近年来流行的大众用🈺语，但早在20世纪80年代就已🥔经出现在消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客在🚉产品使用、服务体验或品😎牌互动过💏程中感受到的情感收益，即积极🔆情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🈁升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度和忠诚度，使🚨企业在市场中获得更强竞❗争优势。后来，情绪价值逐🛢渐从商业领域拓展至👗社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境🏤下有不同的🏎内涵。例如，亲密关系中🚄的情绪价值是伴侣🔹通过稳定情绪支持、深度共情📹与积极反馈，在焦虑📄时提供安抚、低谷时传🤓递鼓励、冲突中🏀给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🌳核心情感能力，成为超越物质条🦅件🤙关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🍬年轻员工通过抵制精👰神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🥋尊严，将和谐氛围、被尊重感视为📵与薪💞酬同等重要的劳动补偿核心🦎维度；在休闲方式上，情绪价值是🤗通过媒介内容获取即🔚时心理代偿，通过轻松综艺等🈁填补独处空虚，在碎片化生活中🕔构筑可预测的🕙愉悦舒适区，实现低🍶门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🐫活诸领域中，情绪价😵值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策⛓受🍟到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🌳注产品本身的性能、性价比😟等有形特征。而情绪🔭价值则更多关注愉悦、舒适以🥇及与品牌相关的情感联结等，即消🏐费者期待能够在消费体验中引🌤发一定的💥情感状态或感知。近几年，越来越多🗯的研究致力于将情🛐绪价值和功能价🌑值区分开来，不仅考察其各🏻自影响，还研究它们如何🐒交互作用以塑造消费者偏🐙好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🔼的分析可以得出🎾这一结论——情绪价值👽是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文😤化价值之外的另一种价值，具有强烈⏲的心理学意味。在服务行业，服务员通😡过调节个人的情绪✈呈现出与🐟角色相符合的情💏绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🙄些能够疗愈身👸心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能👞够让自己获得愉🍥悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🖲要的取向是关注“人”，真正重要🏂的问题是探讨🥎做什么才能得🎏到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🧖是指个体通过某种👛方式从人、物或特定关系中🐥获得积极的🉑情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不🚃只是“情绪满足”本身，还🗼意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🏖话语流行和对情绪😘价值的追求过程，实际上是一种价值主张的✴建构过程；青年群体表面的情🌽感满足👥方式变化背后，是社🌿会价值观的动态变迁🖋及中国社会的整体转型。这正是我们理🌳解青年群体追求📅情绪价值这一🕵现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的😔多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🏖情绪价值有哪些典型表🥖现？这🧤些现象又反映出当代青年的哪🌱些心理诉求？　　陈丽君：年🕺轻人对情绪价值的追求渗透❓在他们生活的方方面面。比如在选择伴💺侣时特别在意🍧自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝⏯画饼式管理，闲暇时🏅常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐🏹、解压和助眠。这些现🍇象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年群🔄体在特定🚾社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🌑结等深层次需求的主🆒动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取♓情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🌿默或讽刺的表情包🏹作为主要沟通🤠工具，用轻松、幽默、视觉化的🎎方式代替或补充严肃、直接🔫的语言交流，避免📭直接的话语冲突，维持和➖谐的社群氛围，将表情包作为冲🤓突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共💚情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🌌闷时他们可以选择👆不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘💍的感受、压力🥊或创伤倾诉于匿名、安全和🐁非评判性载体，如匿名的网🛠络社交平台、现实中的匿名🔌陌生人、自然空间或人为🧑物理空间。这其📄实都体现了当代年轻人力⛹图在人际关🦖系中寻求安全感和归🏠属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡👋量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造成✍情感负担，也不愿意过🍊度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追💠求，即希望用高效而🍠低风💿险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🐆与社会断联，而🏍是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可💛控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时⤵性与补偿性的情绪消费，也🕎是青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一。市场🏤敏锐捕捉到青年群体的🤫情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方💀式等现象由🐺此应运而生。它🥔们意在通过具象可Ⓜ感的物品或体验，为个体提供✉情绪安慰、身份认同与精神👈慰藉，以缓♟解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在😡情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承👱载的陪伴感与情绪😽投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲👝活动的兴起，也是青🏖年群体在都市孤独感与高🧔压工作👞间寻找微小幸福与情🏼绪联结的方式。这不仅体现了青📆年群体🚝对正向情绪体验的渴望，也折⛹射出他们在社会竞争、身份焦虑🛵和关系疏离背景下，对情绪🎫价值的主动索🐥取与心理补偿，成为连接外在社⏬会与内心世界的🕘一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🍼和大数据等技术的普及，情绪价值的实现❌也有了全新途径。在数字化浪潮♉中，青年群体🔓越来越多地通过情感智🏤能体(AI companions)来获得心理满足。美国✋一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取⭐建议或情感安慰，其中有约33%的🔙人表示在面对个人压力🌌或人际困惑时，宁愿与AI对话♒也不愿与真人倾诉。这些情感智能体😀通过💢自然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🥚力的对话风格，让使用💎者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🏆界各地热销。这些产品🈵能够基于算法提供情感反馈，不仅💆缓解了现代年轻人的🈳即时孤独，也为他们实❓现情绪价值提🥁供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🧀互动和💑沉浸式数字体验，到🔹大数据驱动的个性化情绪🦇触发，再到⬆情感智能体的情感陪伴与依🔇恋机制，技术的🍧发展为情绪价值🦉的多样化满足提供🗜了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也💸是追求情绪价值的典💂型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的👯功能模块化特征，每种📺关系都精准服务于特🏷定活动需求：健身搭子离🐓开健身房便互不打扰，图书馆的学习🌗搭子合上🕓书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼✏此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🐝卷入，从而以压缩情🥧感成本的方式提升🕶情绪收益。而搭子文化的出🐚现，实际上🛳是社会数字化转🏫型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需💞要通过线✋上社群等进行即时🥜按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🎗往在半天甚至🍤半小时内便能促成🥛共同观影，而🤶观影结束即意味着搭子关🥠系的自然解除。没😷有完善的数字基础设施和😵社交平台按兴趣标签进行精🥠准算法匹配的技术🏽赋能，个体就无🤾法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🐟的数字化转型，也就没有这🏝类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🥠会心理基础　　主持人：追求情绪价值反📞映了新时代青🌜年在哪些层面对美好⤵生活的向往？如何🖖看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🕣价值的追求，是社会🗯发展进步的生动注脚，反映了🏮其主体意识的觉醒、情感🎥智慧的成熟以及对更🈯高质量生活体验的追求。这😺种对情绪价值的高度🏼重视与主动建构，不是简单✏的感性偏好和刺激寻求，而是反映🌅出社会转型期青年群体心🤢理需求的代际🥃演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🌋理性并重。青年🏃一代并不是拒绝实用价值🏔和绩效指标，而是😡拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🎦为独立情🏩感主体而想要被看见、被理解、被尊重⏱的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性的捍🥏卫，体现了新🤲时代青年从基本生存向全🙀面发展、从物质满足向💔精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🕡需求并行不悖的🦕是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🤱适度的社会连接中守护个人的主🛩体性。其在追求情绪价🚚值时，强调的不是单方🚩面无限的供给或🛌索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🥜青年得以在应对周遭压力和🤥各种不确定性时能够保持心态的韧🏭性，在复杂而快🧗节奏的📶生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间👕的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🃏流行并非孤立🔺的个体需求显现，而🤙是一种具有集体性🚸意义的社会调节方式。社会情绪是社会心🏒态的核心要素，而个体应对社🔣会情绪🏢的调节方式也日益📒展现出两种并行逻辑：一是个🍷体层面的自我调适，二是通过从众🐛与模仿的方式实现群🐮体性调节。情绪价🥡值之所以被凸显，很大程度上是🎏因为其稀缺性在当下社会💫语境中日🌀益显著，而这种稀📣缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几🦓个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于⛳从自我出🦍发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更👰容易将情😀绪价值作⚫为衡量与他人关系的重要🐾标准。第二，情绪在个体价值✨体系中的权重上升。随着物🧡质生活水平的提升，青年群体💤对精神层面的追求愈发突出，情绪🛁愉悦被赋予前所未🖨有的重要性。这不仅📇体现在消费领域，还体😉现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会😋层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🔼并存的社会中，个体负面情🤸绪堆积🥄却缺乏有效的宣泄通道。心理支🍕持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🎅具化等问题，使得青年群体💭更多依赖于亲近他人或虚㊙拟平台来获取情🔈绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🕐以流行，实则是一种🕣对社会压力、关系🚨疏离和个体心理🏻调适需求的集体性回应，是对当代🕘社会心态中个体自我与社🏴会🐹支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🍘费文化，情绪价值🎴已逐渐内🗨嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在🕶高度复杂社🍴会结构中试图寻求心🔮理支撑与🐙意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对😩情绪价值👖的追求是他们在快🥉节奏高压生活下的一种心理🐜调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确📎定性增加、原生家庭代际👣隔阂等系统性压力🚢，传统物质保障路🚱径的预期回报变得模糊，而真实可触的情🔨感联❓结却日益稀缺。这使🚩得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望🦊在波动中被深度共情、在迷惘📺中被真切看见、在碎片化情绪中🚒获得连贯回应。因此，情绪价值被🚖青年群体视为在不确✴定中相对可控、即时🕷兑现的安全感来源与精神支撑➡。此外，互联网🌑内容生态的丰富，客观上也提供🏒了随时🤵填补独处空白、缓解孤独🐡感的电子资源，这些网络内😬容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🚋更多的社会互动，又因其内容的丰🏦富性而让青🧤年人在自主选择内容🚑的过程💮中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🏋值的追求，是青年群体在📗特定时代背景🚧下对心灵安顿、个体尊严与生🚳活掌控感等🅱美好生活维度的正当向🏠往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🌴谐乃至推动社会文化🥏进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🖖潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🛰给可能导致内在情绪调节能😘力弱化；算法茧房🍶易窄化视野与个性；对即时满足的追求⛎可能损🚤害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导😩青年构建多元、健康、可持续的情绪🍐支持系统，在珍视心灵需求✳的同时，培育💔强大的内在韧性与现实连接，使其⛵对情绪价值的追求🕛真正成为通往美好生活⏯的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🐂为消费或体验过🥂程中追求积🚤极情绪、缓解负面情❌绪的功能。这种正面情绪不仅🆒带来当下的愉悦，还能够拓宽个💣体视野、构建🚌长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🏝资本积累机制，超越了单纯的即🗾时满足。也就是说，情绪价🕠值并非仅是短🎪暂的好感或舒适，而是一种推动个💨体持续成长的内在能量。在当代🕖社会转型与📃数智化浪潮中，青年群体🧒越来越倾向以“自我表达价值”来🚻建构身份与意义，更注重自我表达🤽与实现，包括对😇个性化和情感体验的追求。在此背景下，情🏘绪价值成为他们在数字平台、艺术创🐀作和社交互动中，以独特形式🌎彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🤟是为了获得认同，更是对自身存🐸在状态与人生意义的主🐦动诉求。　　此外，年轻人永🚮远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🗓定性和🛏对理想生活的渴望，这驱📦使他们在情绪中🔇寻找真实性与自我实现，这种焦虑本🍭身便是一种⏬向上的力量，推⏰动个体主动构建更真实的人😩生蓝图。青年群体将情绪👠体验视作与世界“共舞”的方式，通过情👂t=\"_blank\">恒星内部结构究竟如何？一次罕见超新星爆发研究揭示<\/a>\n2025澜湄国际影像周启幕 方寸光影映照十年“金色平台”<\/a>\n<\/div><\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n","lunlian_html":"