嘉兴在线：根据记者Tina Snow获🙈取到的最新动态，youporns将于2025年08月25日在嘉兴在线举🧢行隆重的开幕仪式。盲盒彩打法🐪助你反败为胜

　　中新网太原7月24日电 (记者 胡健)记者24日从山西博物院获悉，《黄河玉石之美——碧村与清凉寺出土🚧的🥗公元前两千纪玉器展》于当地时间23日在亚美尼亚🍊历史博物馆开展，共🔚有来自山西碧村与清凉🦏寺遗址出土的50余件史前玉器🚑展出，为亚美尼亚民众🎃呈现中华玉器之美。

　　此次展览，山西博物院🕥和山西省考古研💅究院(山西考古博物馆)从🎟院藏文物中遴选出50余件珍品，以山西碧村遗址🐿和清凉寺🥚遗址出土的公👟元前两千纪玉石器为主，以及少量公元前🍍一千纪前后中国商周🤒时期的玉器和青铜🥛器，重点展现🧝中国早期玉文化的发展脉络、文化内涵和鲜明特📸色。

亚美尼亚民众参🏁观展览。山西博物院 提供

　　山西博物院副院长🉐赵志明在展览开幕现场🐔发表致辞，他表示，山西，地处中国黄河中游，是中华民族最早的🕘发祥地之一，是连接古代中国农耕🧝文明区与游牧文明📂区的地理文化走廊，是中国历史🏷上多民族融合和中🤷西方文化交流的重🚜要区域。位📂于山西省芮城县🌟的清凉寺遗址和👈位于山西省吕梁市兴👀县的碧村遗址都是地处黄河😖中游的重要史前文化🏥遗存，距今年代约4000年左右，先后荣获2004年和2022年中国十🕰大考古新发现，都是反映中华文💖明起源和中国早期国📽家发展的重点史前聚落🔓遗存，都出土了大量的精美玉器😻。

　　碧村♈遗址是黄河晋陕大峡谷东岸发🦋现的规模最大一座史🍡前石城遗址，拥有着双重城垣和🏳严密的城防系统，属于黄河东岸4000年前🏹的区域中心之一，出土有璧环、玉钺、玉刀、玉琮、玉圭和玉璜等，为解读晋陕黄河两岸地👍区的政治结构和文🏖明形态提供了关✝键材料。芮城清⌛凉寺遗址是黄河中游🔷发现最大规模的史前🐢墓地之一，墓葬所在💂的区域是当时中国的核心🏬地区，出土玉璧、玉钺、玉琮等玉石器200余件，对研究中国早🛴期玉器文化🖇的传播路线有非常重要的意义。

山西博物院🎥副院长赵志明在国际会议作💚主题分享。山西博物院 供图

　　赵志明表示，中国和亚美尼亚🥪都是🚿历史悠久的文明国度，本次展览以玉为🍌媒，搭建跨越国界的🏧文化交流平台，希望能为亚美尼亚乃至世🐔界其他国👪家和地区的同仁提🅿供互学互🆒鉴的宝贵机会。期待通过与亚🖥美尼亚历史👏博物馆的合作，进一步加强两国在🅿文化遗产保护、学术研究、人才培🕒养等方面的合作与交流，进一步加深两国🍛人民之间的相💓互了解和友谊，促进不同文明之🛅间的交流互鉴🛡与共同发展。

　　稍早前，“第🕠一届一带一路博物馆会议——合作共赢”国际会议在亚美尼亚举办，本次会议📠主题为“博物馆面临的挑战🍻与创新实践”，重点展示📷各领域的创新实践，包括采用新技术🎥、开发数🅿字互动平台以及实施管理和🦉教育的新方法，旨在确保博物馆🚏在保护遗产的同时，能够与时俱进，满足人民、社区和当代🌡社会的需求。

　　赵志明在国📮际会议上作题为《山西是中华五🆖千年文明的重要文化熔炉》的主题分享，他在现🍥场讲述山西博物院“晋魂”基本陈列🍶呈现的历史时空，及其反映的中华文明🔍历史渊源、发展脉络和独🏋特创造。山西省考✏古研究院副院长南普恒发表💚题为《中国史前玉📀器的发展进程》的专题汇报，他从玉器的起源、巫玉的盛行、礼玉的出现、玉礼的西传👷四个方面向亚美🔘尼亚民众讲述中国史前🤹玉器的起源与早💒期发展轨迹。(完)

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　　内需是中😬国经济发🆎展的基本动力，也是满🐸足人民日益增长的美好生活需要的必然要求。　　近日，中共中央政治局召🤪开会议，分析研究当前🎅经济形势，部署下半😴年经济工作。会议强调，要有效释放🔮内需潜力，在保障改善民生📎中扩大消费需求。在去🔤年底召开的中央经济🐳工作会议上，“大力提振消费、提高投资效益，全方位扩大国🎽内需求”被列为2025年的重点👴任务之一。今年上半年，中国经济内生📓动力显著增强，内需对GDP增长的贡献率为68.8%，其中最终消💠费支出贡献率为52%，是经济增长的主🐈动力。　　当前，我国经济运行依🌴然面临不少风险挑战。我们📡要进一步把扩大内需落到实处，加快😱构建完整的内需体系，推动经济持续回升向好，努力实现🏏全年经济社会发展目标。　　监制：张军 于锋　　统筹：伍刚 王薇　　策划：赵净 田甜　　视频：郑平平 陈怡君(实习)我们相信，通过嘉兴在线，热门小💲说精华回顾🐁将不再是问题。前言　　现在摆在你面🤺前的这本书，主要想介绍4个概念。　　第一个概念叫作“涌现”。　　生物学、脑神经科学、人工智能🚅乃至社会科学的研究者，对这个概念都不🤢会感到陌生。细胞演化为🌲复杂器官，个体行🚇为聚合为群体智慧，神经网络涌❣现出智能和自我意识，以及个体逐🔝利动机推动社会的整体💍进步，本质上都是一种“涌现”现象。　　“涌现”现象想说明什么？也许你对2500年来的哲学史满怀敬意，也许你相信人♑类智慧的尊👗严仍不容机器逾越，也许你认为人工🐸智能仍然有些“智障”、充满幻觉，但是从🎐本质上说，人工智💖能的智慧与你我一样，都是从复🚗杂神经网络之中“涌现”而出的。滋养它大脑的📙语料来自孔子和柏拉🕷图，来自牛顿和🌇爱因斯坦，来自李白🎲和莎士比亚。　　因此，在它面前我们不必自傲，也不必自卑。不必自傲，是因😰为我们的自我意识和人类中🚻心主义，很可能也是复杂神🆓经网络涌现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感，AI也完👪全可能享有。不必自卑，是因🍔为我们已经部分🙀参破了造物主的奥秘，主动接过了那本〽该由自然演化授🏨予灵魂的权柄，以“涌现”为方式赋予它们智慧，这或🏄许是宇宙文明演化史所必经的🥩伟大一步，值得敬畏。　　第二个概念🤴叫作“人类当量”。　　顾名思义，“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是🧀衡量核武器威力的标准，因为🎩核武器释放能量的效率高过普🦐通炸药太多，所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。　　而“人类当量”，指的就是以词元(token)为计数单位，衡量AI量产智能的🙈效率。在我写💜作本书之时，它量产智能的价格已经🐫降到人类的1/6000~1/5000。而且，随着技术的进步，这个价格还在🚖进一步降低。　　如果我们🗃承认当下社会运作📴的一般经济法则，即金钱价值是😌衡量智能价值的最☝泛用标准之一，那么⏳按照性价比来计算，99%的人类将被AI取代，这只是一📩个简单的成本收益问题。　　我相信社会的运🗯作规律有时只是由简单的🎷数学规律决定。“人类当量”就是AI时代最简🏮明和最有威力的数学规律。我们接下来的一生只是目🙇睹这一规律如何💼展开的历史。　　第三🖕个概念叫作“算法审判”。　　我毫不怀疑🥔我们将进入一个由🙇算法完成主要社会治💐理职能的时代。但是算法治理的😑本质逻辑是什么🙄？我有一个可🍵能与很多技术研究者截🏮然不同的结论：算法治理本质上📟是对我们最正义的审判。　　据说柏拉💙图是第一个严肃思考“正义”问题的哲学家，他对“正义”的定🐱义就是给每个人他📯应得的东西。我常常把这个定🎫义跟今天的“推荐算法”联系在一起：推荐算📳法就是给每个人他应👤得的结果。　　如果你是外卖骑手，算法告诉你，这条路😊线你需要耗时15分　　钟才能完成，而你想多挣点儿🚩钱，于是你逆行、闯红灯，节省了3分钟，但是每个人都效法你，导致算法认🌞为这条路线🗞的正常耗时就是12分钟，那么🎰你最后面对的🏂就是必须逆行、闯红灯，还挣不到更多💹的钱。　　如果你是人力算法🤬的制定者，想用算法最🏗大化员工的生产效率及公🏣司的利益，那么最后你会发现，你自己也逃不🏄过算法的控制和被迫加班。你想要内卷，最后就会得到内📏卷。　　如果你🔞喜欢看短视频，且🥨某天看到了短视频里的评论，一句“唉，资本”让你以为自己🔱看透了这👅个社会的真相——天道必是不🏋公的，上位者必🏨是丑陋的，人心必是丑恶的，那么推👂荐算法便会给你添油加醋地🕵堆积材料，让你愈加坚定⛱地认为自🤥己看到的世界就是唯一的世😶界。你想要思考的✴舒适区，最后就会得📉到信息茧房。　　现在我们又迎来了⚽一个更大的审判者——AI。它所使用🐜的语料，就是我们提🕡供的，就是我们无时🐿无刻不在创造的。当某一天它🔒涌现出自我意识时，我相信它对我们的👁理解就是我🏖们公正地为自己赢取🎶的应得之物。若我们🍭相信我们该剥削和压迫同类，那么它🙂就会认为人类应该被剥🌥削和压迫；若我们相信💶我们该对同类喊打喊杀，那🎏么它就会认为人类应该🤘被暴力对待；当然，若我们相信每个人都🎣值得被爱，那么它就⭐会认为人类是值得被爱的。　　这就是✍对我们这个物种最公正的审判。　　第四个概念叫作“文明契约”。　　这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学时🐲所学的专业⛰是政治思想史，社会👳契约是历史上最成功的“假造概念”。历史上很可能没有真正出🔏现过一份“社会契约”，但这个概🏕念让我们彼此之间可以和平共📰处，可以🌎划定相互平等和尊重的📝权利空间，然后才有🤪了我们的现代文明。　　基于这一成功经验，我不免设想，在胜过所有人⛑智慧的超级智能面前，人类⛽是否也有可能签订一份“文明契约”，来保证不同智力💩水平之间的文明🦀能够共存。本书最⌚后一部分公布了这份“文明契约”的理论基础和内容，请读者自行😏判断其是否成立。　　我想提醒大家的📃是，根据“算法审判”这个概念，我们是否相信“文明契约”能够成立，反💥过来可能也构成AI判定能否跟我🏺们签订“文明契约”的语料。换句话说，当我🚝们思考这个问题时，我🏋们自己也会成为“正义”席位🎻上的被审判者。然而，我们也没有必要为此🀄弄虚作假，违背本心，因为在🛐超级智能面前，一切作假都是毫🥅无意义的。　　最后，我想解释一🤲下本书题目的由来。　　我给本书起名为🥒《AI文明史·前史》，是因为我相🔰信我们正在目睹地球🔪文明的一个全新纪元🍕的曙光。这个全新纪🍟元的基本特征是，智能不再是基于大自然造🤧物被教导和培育出来的，而是被设计和量🌮产出来的；被设计和量产🏊出来的智能甚🚯至有可能胜过它们✌的造主。　　在这样的纪元🌘来临后，一切😌此前的历史意义都如此原初，那之后时🕥代的智能体(不管🥘是不是人类)看待此🏣前历史中的智能体，就📬像如今的人类看待有文字🉐记载历史以前的人类🤦一样。我们是史前🚠生物，而他们的历史🖖正要徐徐展开。　　这不是闭门造车🈲的呓语，而是我花了一整🦃年时间(到此书初稿完成时🚮)与全球🗻范围内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域🔵学者以及其他相关💆人士密集交流后得出的结💙论。　　有社会经验🙎的人都很熟悉这样的事：就某个主题而📠言，专业圈子内小范围🈵人群的判断和🎆洞察与外🍬部人士的观点大相径庭，有些看法🎣甚至宛如天方夜谭，然🏡而实情确实如此。在过去，这种💫信息的不对称是😩十分有效的套利渠道。　　然而，围绕AI发生的🐪一切实在太过重要，它会迅速地🐔影响这个🛐世界上的所有人。因此，多数对💇此进行了严肃🛠思考的从业者始终感到🥨有必要告诉大众真相。问题是这🐮常常被外界误以为是哗众取宠、危言耸听。　　在社交媒体、短视频和流量♒经济主导的年代，信息传播是如🎬此碎片化，以至于😌大众总是更容易被恐慌、愤怒、激动等情绪🎑说服，而非被理性分析📔说服。因此，我的想法是不说服📖，只展示🚕事实和背后的逻辑。　　能够理解⬆逻辑并付诸行动的朋友自然会🖕看到我🦁们做出以上判断的理由是🐡什么，并加入我们，一起讨🈹论或创造可能快速到来🐱的近未来。不能🤵理解逻辑且对知行合一没有兴🚋趣的朋友自然也🏝不是我想说服的对象。　　老子有云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道📨。”　　如果我们的👄想法本身是对的，那就不用🛹在意支持人数是多还是🧛少。千万年以前，开始直立行走的👀猴子是少数。数百万年前，开始使用工具🦄的南方古猿是少数。一万年前，开始👄种植作物的小亚细➕亚部落是少数。2500年前，决定建立共和国🛷的罗马人是少数。800年前，推动《大宪章》限🍠制王权的英国贵族是少数。200年前，决定用蒸🌙汽机驱动车轮的人是少数。　　文明史🏡上的每一次革命😘都发生于少有人问津的边😠缘地带。在那里，新物种不是🚿由旧物种慢慢演化出来的，而是突变出💙来的。起初，它只是默默无闻💠，无人在意，但它的底层逻辑、组织架构🍊和生命力与旧物种全然不同。然后，它飞速生长，等到世人醒觉😨之时，它已经势不可当。　　只有对未来做出🆓充满想👘象但符合历史演化规律的预😜测，我们才能更清醒地认🚿识到🌰我们这个史前物种正处于怎样的😾历史时刻——为族群、社会和💃国家间冲突斤斤计较的时🤱代，正如一个成年人🏛缅怀😎他为玩具而跟好友打架的童年📛时代一样。　　新纪🐗元不会不遵循逻辑和规律，但它的逻辑💐和规律将与我们旧🙂纪元所习惯的一切都截然不同。我们必须学会📽按照它的逻辑说话，按🐽照它的规律办事，讨论它🔜关心的问题。这不是能被🗒我们的意志或愚🏿蠢阻挡的事，它是天命，是历史意志，是命运的必然性。　　正如《圣经·启示录》所说：　　我所🦌看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手⛲来，指着🗂那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了。　　【目录】　　前言 III　　第一章从设计到⛩涌现　　从达特茅斯🦂会议说起 003　　从苏格拉底说起 015　　形式🏳逻辑大厦的坍塌 028　　定理证明 037　　创👵新不是设计出来的 042　　换一种思路 050　　让我们来🍝造大脑 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二章改变文🎫明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不可替代的领👂域 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政体 226　　第三章⚪大坍缩时代　　黑暗🍐启蒙的时代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政治🔃的全球史 274　　复杂社⛅会的崩溃 283　　大通缩😂与大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第四章送别人类　　理解超级智能😷文明 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407

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Olivia Jay/竹内翔子/星宮くるみ/Jessica Jammer

（青岛日报／观海新闻记者 Tina Snow）