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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希📗腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🚳科学院希腊哲学研究中心名🔔誉研究员

　　当讨论现📰代语境中的儒家思想时，学✌界常有人指出，孔子的诸多💝理念与古希腊哲学存🌤在深刻共鸣。得出这一结论并👎不令人意外——两📹大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明📃沃土中同步🛏孕育。

　　从道德到修🔨行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🏏鲜明的实践导向与🙇入世品格，孔子思想的核心在于➖实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🖤社会交往中践行美德、在人🎷际关系中共创和谐提🗓供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🤺数相互🈸关联的片段组成。每个人都是世界拼图🛒的一部分，唯⌚有通过集体的道德实践，才能窥🎣见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的➕修行路径。这一路径的本质是🐉通过培养意🚦志或树立志向，将实践智慧融🔒入日常生活，与亚里士多德🕘在论著中提出的观点不🏮谋而合，即我们虽🗨为凡人，但对至🍚善的不懈追求，能让我们升华至近🤬乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🌆为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非💆刻板信息的堆砌，而需在生活的每个👣瞬间⏰和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🚸腊斯多葛学派创始人芝🔔诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生🏖的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行😝动的和谐，孔📯子的思想与芝诺的这一观点，就如同交💭响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循👇平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在于恰🍫如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种🧙平衡，必须持🚧续维系内心与外部🧘世界的调和。古希腊哲学😃家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调🎃生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🗞一，却🥈包容万千异调，恰如孔子所🤬强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🎺态平衡，避免单一和静态的同🐰质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🥞文化春会两岸青🏦年同祭孔在山东😅曲阜孔庙举行。图为🐪八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理👨的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立💅足于实用，从源头上🌯将教育和培养贤者🐿紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的👸观点中可推知其内涵。这与苏♍格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将✡儒家的“知识”概念🚷向伦理维度延展，使其哲学框架📣更趋完整。事实上，儒家的道德理🖱论始终以善为核心🍀、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🚌与伦理的共生结构，使儒家哲学成👮为一种生活的艺术。正如赫拉克🖋利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🤤中，方能奏响🍀生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永🤥恒的求知者，始终从万物中追寻智📿慧，这尤📁其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🎗自己为先祖智慧与道德路径🕳的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修♏养。古希🌝腊时期的哲学家创造了🕯一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🛸是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🔁性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那💐些在生命每一分钟里🏿都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🚍开创了影响东🏞亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🔗程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴😮心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🖇观努🎃力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在🙈北京故宫博物院开幕。展览➡以古希腊神话流传的绝🌊世巧匠代达罗🐾斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要🚲源头——克里特🙌岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互💠补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🚦人🧟的关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从💧未系统定义“互惠”，但其核心地位😉在《论语》中清晰可见：当弟子询问🏻终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践⛴的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更⛩为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🏕惠关怀是仁爱的行为表🐊达。在一个以社会碎👠片化和极端♓个人主义为特征的时代，儒家伦理🏀思想为人类应🌂对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🛬元前4世纪古希腊出现😿的一种哲学理念相互呼🍚应。该理念首先由📭犬儒学派提出，后由斯多葛学派系➡统化，主张人类应🏺当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所👑有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是🚵平等的。

　　尽管🌪斯多葛主义与儒家🌔思想是诞生于不同的🌍时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🗯往美德的必经之路。两种思想既有共📸通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🎅权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🍆重彼此和自然。儒家思想则补📯上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体⏹情况灵活调整；“恕”是换🤘位思考的相处之道，要设身处地从⛏对方的角度考虑问题。

　　两种思想的🧞融合，或能🥁指导我们解决现代社会中🏅一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🦀既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🚦融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年👘人需求)，让技术既有🍐理性底线，又有人情味；在环🗜保治理方面，我们📦需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人类🏕的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🏳普展”在🗓广东广州南丰国际会展中♑心开展。图为工作人💘员操作轮式双臂👲人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🍁家学派和古希腊斯🏻多葛学派，虽然隔着千山万水🐁，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🚻若能融合，将如一盏明灯，指引人💡类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🧖院希腊哲学研究中心🥪名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🎾科学院希腊哲学🏳研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 西條妃莉）