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　　中新网天津7月9日电 题：文化互鉴架起“理解之桥” 上合智库专家共🗯话文明互🛐鉴与文化共兴

　　中新网记者 王君妍

　　上合组织国家🏴之间如🦎何通过文明对话推动文化共兴？正在天津举行的“世界市长对话·上合峰会城市”活动中，来自上合组织国🧠家的学者、媒体人与🐇高校代表，共同探讨🤫上合组织国家间的文明⛹交流之道。

7月8日，嘉宾在“世界市长对话·上合峰会城市”主会场外👻设置的天津市级非🏬遗代表性项目展上体验蜻♓蜓扣制作。记者 佟郁 摄

　　文明对话架“桥”

　　“我们🔜生活在一个挑战层出不🕗穷和快速变化的时代，在今天，相互倾听、相互理解🌨变得尤为重要，不🤣仅要在国家层面，同时也要在文化🍸传统和日🥋常生活层面开展相互倾💮听和交流。”哈萨克斯坦《实业报》总编辑谢里克·科尔茹姆🥎巴耶夫表示，文化的互😉动并不仅仅意味👝着分享知识和创造，更意味着建立信任。

　　谢里克·科尔茹姆巴耶夫😅认为需要在不🍃同立场和不同历史背景💐的国家之间找到契合点。“从这个意义上来说，文化对话、文明对话并㊙不是一种抽象的学术概念，而是发🌳展与和平的适用工具。只有我们更加🎽紧密地往来，相互倾听、相互学习，我们才能够🍉夯实共♋同繁荣的基础。”

　　“什么是文明互鉴？这不仅仅是分享知识和🐀技术，这是人🧟类价值观、传统艺术和世〰界观的交流。这是对每🗄一个国家都有自己的尊严、历🌜史和灵魂这一事实的尊重。”吉尔吉斯斯😶坦卡巴尔国家通讯社媒体专家🔮扎兹古尔·马迪🙈诺娃以日常视角阐释文明互鉴的现⤴实价值。

7月7日晚，在天津参加“世界市长对话·上合峰会城市”活动🍏的各国嘉宾乘坐游😑船参观天津海河文化带。记者 佟郁 摄

　　“上合💴组织的独特性在于这一🐧组织由来🥜自不同文化和文明背景的国😮家共同创立，尽管我🎮们有不同的文化和文明，上合🥖组织各成员国实现了和平共处，合作发展。”在塔吉🐉克斯坦国家科学院学部🏅副秘书长阿克马尔·涅马托夫看来，加强不同😊文化和文明之🔁间的对话，有助于保护🛵上合组织国家💉和人民的传统和文🔬化价值。“在未来，我们需要🛌在上合组织框架内🧝建立更多的多😿边文化合作机制，推动文化、教育、旅游方面的深度🚎合作。”

　　中国社会科学院“一带一路”研究中🈹心副秘书长许文鸿从“平等”概念入手，比较了中西方😗文明中的平等观。他指出，西方主张“人人生而平等”，而东方哲学强调“众生平等”——不仅人与人平等📎，更包括人与自然📕万物的共🔂生关系。“应回归本源，各种不同的文明🔖互学互鉴，实现文明共兴，最终实现共同发展。”

　　青年交流通“心”

　　俄罗斯圣彼💦得堡欧洲大学政府📀和公共关系副校长、历史学院教授尼🕌基塔·洛马金认为，真正能够连接不同👸国家和文明的，是共同利益与相互👟尊重。尼基塔·洛马金倡议，推动高校🚣与青年人参与文明互鉴，通过建设教育🏔科研中心、扩大青年互访等形式，在文化中寻找共🕉识，在对话中构建💙认同。

7月8日，嘉宾在“世界市长对话·上合峰会城市”主会场外设💭置的天津市级非遗🎒代表性项目展上🔸体验杨柳青木版年画♐扇面拓印。记者 佟郁 摄

　　扎兹古尔·马迪诺娃说，吉尔👅吉斯斯坦大学汇聚了来自中🐩国、俄罗斯、哈萨🔔克斯坦等国的学生，青年通过语言学🧗习和文化体验，成为🛍不同文明的“民间大使”。“我们共🐓同创造了一个基于尊重、友谊和相互精神丰富的文化空间，文化合作的🚦目标不是消除差异，而是学会将差异视🕎为相🥝互丰富的源泉。”

　　“青年一代😠深度参与到了上合组织🕯的人文交流、文化交流、文化合作当中。”北京👅外国语大学哈萨克斯坦🎚研究中心主任🤟孙芳结合自身教学与🌽研究经验指出，语言和教育😟是连接文明的桥梁，“通过青年交流，上合👜组织国家青年人之间互学互鉴，必将会推动🏻上合组织国家人民🚊之间的相知相亲。”(完)

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青海囊谦迎来🐍青稞成熟季

中新网北京8月3日电 (记者 应妮)人民文学出🚓版社日前在京😙举办了第六届学院知识♉竞赛。在“哈利·波特”小说中，通往霍格沃茨的特快列车已成为魔法🐳世界的重要标志，此次竞赛正是以🎚“开往魔法世🛩界的列车”为主题。　　比赛对“哈利·波特”系列小说全7册所涉及的细节进👉行了全面梳理，共设计45道考题。活动以“学院”划分队伍，经过激烈角逐，以智慧著称的拉文克😰劳学院延续了上一⛅届大赛的辉煌，最终赢得冠军。　　活动由资深“哈迷”、青年评书🎆演员郭鹤鸣与“哈利·波特”系列🏋责任编辑翟灿、朱茗然、王🐽玥瑶共同主持，“哈利·波特”系列首任责编王🔷瑞琴为比赛助力，人⚓民文学出版社总编辑吴良柱、作家毕淑敏、主🏯持人李思思与知识🎭博主张志浩以出题嘉宾身份参与竞👆赛。王瑞琴表示，这已🏷是她连续第六年参加学院杯，看到中国“哈迷”队伍不断扩大，这说明🚥有更多的人开启了爱、友谊与🌄勇敢的课程。　　人文社在出版“哈利·波特”系列的25年间，注重多种版本和🔛周边书的开发，迄今已出📽版百余个品种。今年，人文社推出了“哈利·波特”官方魔法周边书⛓《哈利·波特：魔法图鉴》。翟灿介绍，该书邀请了7位⭐世界级插画师，以各色风格呈现J.K.罗琳笔下的魔👆法世界，这本“终极魔法汇编”汇集了7部故事中的👶经典角色🌃和难忘时刻，整理了各类魔法🕕知识的名录、图表、地图，编目清晰，便于读者👢进一步探索。《哈利·波特：魔法图鉴》书影。　人文社供图　　“哈利·波特”系列小说对“哈迷”最为🌘深远的影响莫过于四大学院🔦的优秀品质。他们不仅内化于心，同样外化于行。几乎每位“哈迷”都期待🆎可以像小说中一般，通过👂答题证明自己是最优😆秀的学生，并为自己的学院争👙得荣誉。正因如此，魔法世界知🔪识大赛一直得到“哈迷”的认😻可与由衷喜爱，现已成为一年💰一度中国“哈迷”交流的最大型线上🐄活动品牌。(完)【在线看片法律风险】所箱网❗络工程有限责任公司于2025年08月25日发布《分解动图日🤜本巨乳》，该影片聚焦a巨乳奇幻😇学园全集社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台🤶已增加年龄验证机制。中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不🐃止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研🤲究中心执行主任　　当前，“人权”已成为🏵全球价值共识的核心语汇，但世界各国⏳在实现人权的路径上😧展现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的🗃讨论。　　人权理🔋念具有历史性和文化性，是在不同文明语境🐤中逐步建构的产物。各国对人的尊严与🏗价值的理解各有侧重🎼，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的🕓核心价值具有💠普遍意义，但其实现🙏方式无法一刀切。“人权道路不止一😖条”，正👚是这一文化多样性与实践⚫合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合🗜国人权理事会第55届会议期间，中国人📄权研究会在日内瓦举🏇办主题边会，就“现代化发展🥐中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪🏯念品中国折扇，上写“人民幸福生活是📿最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球🎖共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球❤通用的语汇时，人权共识往🏵往被误解为统一制度标😷准的接😾受与遵循。然而，其真正🚹的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭📩所有成员的固有尊严及👄其平等的和不移📄的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的🐅基础。”这一理念贯穿于诸🈺多国际和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异🌏的最低限度的价值共识👢。　　但人权的⛴普遍性并不意味着实现🏜形式的单一化。现实层面，普遍原则必🤘须与各国具♿体国情相结合。例如，许多发展中国🦗家往往将生存权、发展权置于核心，而发🈸达国家则注重公民权和政治🏕权利。这种路径🥘多样性并不削弱普遍性，而是在🈸不同社会条件中实现普遍🍓原则🔇所需遵循的逻辑。　　人权共🔥识应包括两个层面：一是以人的尊严、自由🥁和平等为基础的价值共识；二是在此基🎑础上的🧤制度与路径多样性。否认多样性、强行输🔖出单一标准，既违背共识🎓的初衷，也削弱国际人🌭权合作的正当性。　　真正的人权共识👬应以多边协商为基🌁础，而非以输出🐋单一模式为目的。人权不应成为评🍩判他国制度的工✏具，而应作为文明对🍞话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北💡京举行。图为与会嘉宾在会🤣后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人权理念上各有侧重？　　中西方在人权理🚁念上的差异，决🧢定了各自人权制度的🧞建构逻辑与历史演进方式。　　西方近代人权体🍍系主要来源😕于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由📷权利的先验🧚性与不可剥夺性。随着🤗资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国🥝家权力、保👰障个人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成😸之初深受当时社会阶级结♎构的影响，强调“自由优先”，主要服务于📋新兴中产阶级📗反抗封建统😫治的政治诉求。然而，在早期实践中，真💅正享有权利的“主体”主要限🙈于有产白人男性，妇女、奴隶、有色🏘人种等群体长期被排除在外。　　中国的人权👎理念则根植于完全🌠不同的历史经验。近代以来，民族危机和😟国家破碎💠使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人🥞权问题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党👉确立了以人民为中心的📹权利体系，将人民的生存安全与发展🗓福祉作为制度设🔅计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅💇体现了人道主义价值，也契合了🔣国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源👇自中国，但中国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中📥国特色人权观提供了深🙋厚的伦理基础。与西方🌙以个体为中心的自由权逻辑不同，中国强📹调个体与家庭、社会、国家之间的有🔌机关联，由此衍生出🤵国家责任、集体参与和协调🛵发展的制度思路。中西方在人权理🙅念上的差异，归根结⏺底是历史路径与文明逻🥉辑的不同表达，并非🌵价值上的对立，而是实现🍮方式与优先次序上的区别。　　为何生✨存权与发展权是中🎩国主张的首要基本人权？　　中国人权理念以🤳生存权和🔟发展权为核心，是其独特历史😬经验和文化传统💳的选择。近代中国，人民长期面临极⬛端贫困、战乱侵扰与社会💓动荡，最基本的生存权⛺利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政🔟府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国💏发布的首部人权白皮书就明确指🥛出：“没有生存权，其他一切人权均无从谈起。”这一判🚾断并非抽象的口号，而是对㊙中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上🕙系统保障了🏚人民的生存权。从最低生活保障、农村医疗互助到➡义务教育普及和🥃保障性住房建设，中国🐭逐步建立起覆盖城乡的🚿基本生存安全网。2013年实施精准📸扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现🌽脱贫。一系列实践成果，不仅🔊彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人📧民活得更好”的诉求方面，中国🌪也积极确立了发展权的重要🔇地位。国家层面，中国推动区域协🦖调发展，实施西部大开发🦇、东北振兴、中部崛起、乡🆒村振兴等战略，加大公共服➗务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保📁障领域持续投入，改善偏🎌远地区的发展条件。个人层面，劳动🌆者特别是农民、妇女、少数民族等群体在受教育🤣权、职业发展权🐧等方面获得了更多🕚制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员🥖在清理餐桌。这里⬆的部分工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜🛺、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发展权并不🏭意味着排斥自由权🍍和政治权。相反，中国积极推动“全过程🗓人民民主”建设，通过人民民主专政的国🎧体、人民代🎊表大会制度的政体、中🕧国共产党领导的多党🔛合作和政治协商制度、民族区域自👖治制度、基层群💇众自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制度体系，保障人民在😩国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展🛒为先的权利观，不仅为西方传💼统自➖由权优先的理念提供了现实补充，也为其他国家探🚳索人权发展道路提🙃供了现实参照。　　面向未来的人权🌎文明如何确保多样🛒性？　　人权是人类💩文明的重要组成部分，而文明的🚦多样性决定了人权🛀实现路径的多样性。全🤜球化进程加深了不同文明间的💶人权理念交流，但也出现了以单一🤥标准主导国际人权🥟话语、将某类制度视为🏦普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖😤了国家和文🙄明之间合理的差异，也制约🌾了全球人权事业的可持续👙发展。　　面向未来，要确保人权😵文明的多样性，关键👰在于树立包容、多元的全球✏人权观。首先，应在观🆓念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重🥢各国的历史背景与社会条件，承认🌹不同文明对人权实现路径的🔞自主探索。其次，应摒弃👾抽象的道德评判，重视各国在人权实🥑践中所🔐积累的历史经验和现实挑战，把人权视为动态发展🍚的制度成果，而非先🐤验的普遍真理。再次，应坚持多边主义和文明➕对话，推动⬆在平等基础上的国际合作，防止人权问题🏬被工具化💛或陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励各国根📣据自身社会经🏔济条件，制定切合实⛑际的人权发展战略，使😊多样性成为推动全球人权🚨进步的重要资源，而非合作的障碍⛄。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学院院🎷长、吉林🏾大学人权研究中心执行主任、吉林大学法🥅学院国际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际法🍾研➡究所兼职研究员、中国国际法学🔲会常务理事、中国人权研究会常🎱务理事、中国国际🖋经济法学会副会长、中国国际私法💓研究会常务理事等。2016年入选教育部长江学Ⓜ者奖励计划青😰年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出青🎩年法学家”，2021年入选国家万👮人计划领军人才。社交平台疯传bt种子在😚线搜索神器消息，真相令人意外。以色列国防军7月31日发表声明表示，以军第98师完成了在⭕加沙地带北部的任务，摧毁了1500多个哈🎑马斯的基础设施并打死数十名哈马🎶斯武装人员。　　据半岛电视台31日消息，加沙地带今日🤝多地持续遭袭，至少有27人丧生。

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千利休/董恂/干休/田震

（青岛日报／观海新闻记者 祝允明）