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　　中新社济南7月9日电 题：儒家😋思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🔍院希腊哲学研究中心名誉🦐研究员

　　当讨论现代语🔈境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多📵理念与古希腊📎哲学存在深刻共鸣。得出这一结论😰并不令人意外——两大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⛷的文明沃土中同步孕育。

　　从道🔚德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具📽有鲜明的实践🍞导向与入世品格，孔子思想🏇的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🌯践行美德、在人际关系🍪中共创和谐提供♿了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相互🧡关联的片段组成。每个人都是世界拼🛸图的一部分，唯有通过集🏧体的道德实践，才能窥见这幅👆拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🚱而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🌱，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🅰修行路径。这一路径🏸的本质是通过培养🎡意志或树立志向，将实践智📃慧融入日常生活，与亚里士多🕦德在论著中提出的观🕺点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈♋追求，能让我们升华至🎍近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🎫核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🐮识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个➡瞬间和情境中践🛩行，实现“知行合一”。这✨一观点与古希腊斯多😵葛学派创始人芝诺的观🏑点遥相呼应。芝诺🛩主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子🈚的思想与芝诺的这一观点，就如同交💯响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🔵平衡之道，过度和不足均🚦不可取，真正的智慧在🗯于恰如其分地应对各种无📟常境遇。人要实现👓这种平衡，必须🙇持续维系内心与外部世界的🍍调和。古希腊哲🌍学家赫拉克利特提出“相反的🗜东西结合在一起，不同的音调🤘生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一🛬，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡🛃，避免单一和😸静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🍸孔子文化春会两岸青年同✳祭孔在山东😨曲阜孔庙举行。图为八佾舞✊表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🥡到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🚡的观念立足于实用，从源头上🎠将教育和培养🦇贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🍢其内涵。这🎬与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🛵家的“知识”概念向伦🌰理维度延展，使其哲学框架更🔀趋完整。事实上，儒家的🚽道德理论始终以善🐃为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的😻共生结构，使儒家哲学成为🏒一种生活的艺术。正如赫🍙拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🔮理的张力中，方能奏响生🍕命的平衡乐章。

　　孔子还✖将自己定位🐘为永恒的求知者，始终从💴万物中追寻智慧，这尤🔧其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自📑己为先祖智慧与道德路径的🎗继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🐜善个人修养。古希腊时期的哲学家创造📣了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🥏历程：它是漫长而艰💢辛的自我塑造，要持续进行创🥕造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分钟里🔮都竭力趋近智🌒慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🌿上却开创了影响东亚两千😴余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🤢了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明😾的共同洞见，肯定了🎦人类通过主观努🕕力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🕹岛的神话”特展在🛢北京故宫博物院开幕。展览以🐒古希腊神话流传的🍎绝世巧匠代达罗🕙斯为叙事线索，讲述古希🧦腊文明的重要源头——克里特💗岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🛰智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🚤他人的关联才能实现完整💝的人性——这📷种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🈲子从未系统定义“互惠”，但⏬其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🕕准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🅰的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🥍为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🏽关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎➖片化和极端个人主义为特🚏征的时代，儒🉐家伦理思想为人类应对现代挑🍈战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🔕与公元前4世😪纪古希腊出现的一种哲学🔘理念相互呼应。该理念首先🛂由犬儒学派提出，后🛺由斯多葛学派系统化，主张人类应👳当遵循理性的指引，追求道德和🐠智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严💼和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🦗主义与儒家思想是诞生于📟不同的时代和不🚞同的文明，但二者都认为，培育人💾类理性是通往美德的必经❣之路。两种思📅想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强♍调“普遍理性”，以此解🈲释人权和环保的底层逻辑——因㊗为大家共享理性，所以🥘要尊重彼此和自然。儒家思想则🐏补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据😵具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相💕处之道，要设身处🍥地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🛠，或能指导我们解决🚀现代社会中一些💬棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🍛秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🐨人需求)，让技术既有🖕理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主🚀义提出的“宇宙公民”(人类都是地🚻球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🥛护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器💮人科普展”在广东广👈州南丰国际🧑会展中心开展。图为工作人😢员操作轮式双臂人形机🕣器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🌦古希腊斯多葛学派，虽然隔着千👏山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融🎛合，将如一盏明灯，指🦓引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🕟学研究🍥中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🖇研计划”访问学者之一，曾任雅典🔈科学院希腊哲学💁研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Dominic Pacifico）