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　　中新社北京7月9日电 (记者 王梦瑶)国际能源署能源🧀投资部主任塞西📫莉亚(Cecilia Tam)9日在北京表示，国际😧能源署一直密切关注全球能源🌡投资发展趋势，这一🎢趋势很大程度上取决于中国🏫的发展。

　　国际能源🍳署近期发布的《2025年世界能源🆖投资》报告中指出，中国是全球最大的🤲能源投资国，在全球清洁能源投资中的🐉占比已从十🐵年前的四分之一上升💾至近三分之一。

　　塞西莉亚在🎌当天召👡开的国际能源署《2025年世界能🤪源投资》报告发布会上💷表示，中国新能源🏳技术应用速度快、规模大，有很多有益经验可✋以跟其他国🐶家分享。在清洁能🈲源方面，中国本身就是投🌴资大国，同时也是生产大国，生产了大👁量清洁能源设备。在政策方面，中国的🌴成功经验可以🎇加速其他国家的清洁能源普🚵及，帮助他🛌们建设国内能源市场。

　　她说，中国是🎑非常成功的范例，电动汽车、电动三轮车、电动大🎀巴等在中国都有非常高的普及度🙊，这些经验都值得其他国家🏉学习，对中国设备制造商🛎来说也商机无限。

　　“通过数据分析，我们也发现中国🕟在投资和融🏚资方面有非常有效的💻优惠政策，导致这些资金可😈以进入到能源领域”，塞西莉亚表示，但世界范围内仍🐢有很多地区无法克🧟服转🎂型过程中的障碍，需⏹要进一步加快国际合作和支持♉，帮助发展🍒中国家实现发展目标。(完)

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中新社北京8月23日电 当地时间23日在泰国清迈举行的2025年🕥世界女排锦标赛F组小组赛中，中国女排以3：1逆转击败🕊墨西哥队，取得“开门红”。　　女排世锦🛎赛是国际排联顶级赛事之一。本届赛事是世🚕锦赛由四年⚪一届改为两年一🎼届后首次举行，32支参赛球队分为8个小组🐀进行单循环赛，每组前两名🤝将进入淘汰赛阶段。中国女排与墨西哥⛏女排、哥伦比亚女排以及🍗多米尼加女排同在F组。　　新一🗄届中国女排于今年4月组建，在三站世界🤶女排联✡赛分站赛取得9胜3负的战绩，并在世联赛🚬总决赛憾负波兰队，无缘四强。本场比赛，中国女排📁的首发阵容为主攻李盈莹、庄宇珊，副攻王媛媛、高意，接应龚翔宇、二传张🕰籽萱和自由人王梦洁。和世联赛的🧖阵容相比，因伤缺阵的♏名将李盈莹复出，新加入的高意曾在👤巴黎奥运🎄周期作为替补🎓副攻参与多项大赛。　　比赛开局，中国女排🛤的状态较为慢热，在拦网、发球🀄和一传等环节发挥不佳，后半段吴梦💦洁和万🙋梓玥替补换下李盈莹和高意，中国女排以22：25先失一局。第二局，两👇队比分交替上升，战至24平后，凭借吴梦洁🐿的进攻和王媛媛的关键拦网，中国女排以26：24扳回一城。　　第三局，中国女排渐入佳👷境，以发球带动拦防，进攻火力全开，以25:10轻松拿下。第四局，中国女👽排持续打出流畅的进攻与高效的防守，以25：18锁定胜局。　　此役，中国女排四人得分上双，庄宇珊砍⏭下全场最高的23分，吴梦洁贡献19分，队长龚翔宇拿到12分，王媛媛获得10分。　　赛后，中国女排主👢教练赵勇表示，在比赛第二局特🎏别困难的情况下，队员们顶住压力并🎁最终取得胜利，这极大提升了队👽伍之后作战的信🕢心。　　根据赛程，中国女排将于当☝地时间25日晚迎战哥伦比亚女排。(完)【AV女优转型趋势】佐佐木晴香在75米深井发现免费：竟含2625%未知元素！zzmobilefree日本或永久颠覆【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🌛社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🎌学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🎹人文社会科学学院教授🕐　　齐玥 中国人民大学🚴心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🍦和使用的流行概念。当代青年在与互🐤联网🚭的相互塑造中成长，媒介技术和数字🏽技术赋能为其构建了多💜维情绪价值体系，重塑着他们的情感表达🚻和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🔼青年精神生活和💻社会心理诉求，引导他们🎙理性认识与看待诸种社会现🥝象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🤶领域专家学者，从社会心理学的🧚视角，解读情绪价⚓值的丰富内涵、典型表征、社会根🍵源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🤕重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价👩值是当下中国青年👆群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🗺学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情🎦绪价值虽是近年🧠来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🌊现在⛏消费行为领域并得到重视。这一概🔢念强调顾客在产品使用、服务体🦐验或品牌互动过程中感✡受到的情感收益，即⚫积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🗜情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客📗满意度和忠诚度，使企业在市场📮中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🏢领域拓展至社会生👷活领域。　　陈丽君：情🕦绪价值在不同情境下有不👮同的内涵。例如，亲密关系中的情绪😫价值是伴侣通过🙉稳定情绪支持、深度共情⛪与积极反馈，在🔢焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理♍解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🧞力，成为超越物质条🖱件关系的核心竞争🕗力；在职场中，情绪价值🏴是年轻员工🔛通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🥨与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🏐为与薪酬🎠同等重要的劳动🏠补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容🚄获取即时心理代🔻偿，通过轻松综艺等🏾填补独处空虚，在碎🌂片化生活中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情🌨感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价🎳值在消费中的🌱体现较为明显。一般而言，消费者的购🌄买决策受到多🌡种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🚣能价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特🔒征。而情绪价值⛸则更多关注愉悦、舒适😶以及与品牌相关的情感📯联结等，即消费者期待能够在消费🍷体验中引发一定🚛的情感状态🆘或感知。近几年，越🗨来越多的研究致力于将🍖情绪价值和功能价🚛值区分开来，不仅考察其🍎各自影响，还研究它们如何🆎交互🌺作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综⏫合各位的分析可以得出🗒这一结论——情绪💵价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🤢一种价值，具有强烈🛶的心理学意味。在服务行业，服务员通👖过调节个人的情🚐绪呈现出与角色相符合的情绪表😥达🥎以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🌂能够疗🧤愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🙇让📉自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🔂探讨做什么才能得到♓或提供🌖情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现♓是指个体通过某种方🕝式从人、物或特定♒关系中获得积极〰的情绪体验和精神满足。在这里，情😌绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🎷值追求。由是观之，情绪价值的👙话语流行和对情绪价值的追🔗求过程，实际上是一🐿种价值主张的建构过程；青年群体表面💳的情感满足方式变化👔背后，是社会价值观的🈹动态变迁及🔎中国社会的整体转型。这正是👮我们理解青年群🌰体追求情绪价值这一现象🏼的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及😯其实现途径　　主持人：青年群体追👩求情绪价值有🚃哪些典型表现？这些现象又反映出🔭当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🔔人对情绪价值的追求渗透🍫在他们生活的方方面面。比如❣在选择伴侣时特别在意🔷自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼👺式管理，闲暇时常🗼用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些🥢现象绝非孤立行为，其背后蕴含🧗着青年群体在特定社会🎼结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🎅间及情感联结等⏰深层次需求的主🦎动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🅰。一方面，年🎱轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🎁获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽👉默或💈讽刺的表情包作为💆主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🎹替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐💪的社群氛围，将表情🏾包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🔘和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🍭可以选😝择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🦂将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判🚢性载体，如匿名的网络🥒社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为💕物理空间。这其🐼实都体现了当代🔍年轻人力图在人际关😙系中寻求安全感和归属感🀄的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🏔互动质量的关键标准，既不📍愿意给对方造成情感负担，也不愿意🐏过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情✂感联结的追求，即希望用高效而低😽风险的方式🐁建立形象、延续关系。但这🦖并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🎸时的情绪独处室，从而构建自主可控的情🔳绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补👊偿性的情绪消费，也是青年群体普🅿遍采🦊用的获取情绪🐐价值的方式之一。市场敏🧝锐捕捉到青年群体的情绪价🔇值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🎂闲方式等现象由此💈应运而生。它们意在通过具🐏象可🥝感的物品或体验，为🆕个体提供情绪安慰、身份🍼认同与精神慰藉，以缓解现实压力⛷与内在焦虑。比如，许多青年❄会在情绪低落时购买盲✏盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🥕于物品所承载的陪📰伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🐼的兴起，也是青年群体在🚎都市孤独感与高😅压工作间寻找微小🤹幸福与情绪联结的🚄方式。这不仅体现了青年群体对正🖍向情绪体验的渴望，也折射出他📮们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🧚离背景下，对情绪价值🔣的主动索取与心理补偿，成为连接外在🎧社会与📝内心世界的一🚋种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据👷等技术的普及，情绪价值的实现💈也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🔠越多地通过情💷感智能体(AI companions)来获得心理🔡满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🎻用ChatGPT等AI伴🏓侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压力🔤或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🦓倾诉。这些情感智能❔体通过自🎒然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🌮力的对话风格，让使用者🛅体验到亲密的感受。除此之外，AI宠🐙物也在世界各地热销。这些产品能🎾够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了⬇现代年轻人🆖的即时孤独，也为他们实现情绪价值😧提供了多样化🦖的新方式。如今，从社交媒体🙁的形象化互动和😮沉浸式数字体验，到大数据驱动的📏个性化情绪触发，再到情感智能🛅体的情感陪伴⛔与依恋机制，技术的发展为情绪🐌价值的多样👟化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🤱的“搭子文化”，也是追求情绪价🛬值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化特征，每种🚌关系都精准服务于特🌡定活动需求：健身搭子✔离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上书🔏本即各自回归生活🦕。作为搭🐸子的双方彼🚖此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🏗层情感卷入，从而以压缩📞情感成本的方式提升🕢情绪收益。而搭📲子文化的出现，实际上是社会数字👪化转型🍫带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需🗂要通过线上社群等进🏀行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🦍在半天甚至半小时内🐷便能促成共🌮同观影，而观影结🏊束即意味着搭子关系的自然🗻解除。没有📓完善的数字基🈸础设施和社交平台按兴趣标签🎻进行精准🕌算法匹配的技术赋能，个体就无🗺法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🧡数字化转型，也就没有这类情绪🔙价值的展🥕示空间。　　3、“情绪价值”流行背📖后的社会心理基础　　主持人：追求😝情绪价值反映了新时🛐代青年在哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求情🥀绪价值的利与🐂弊？　　吕小康：青年群体对💅情绪价值的追求，是社会发展进步💕的生动注脚，反映了其主体意识🥘的觉醒、情感智慧的成熟🅱以及对更高质🕑量生活体验的追求。这种对情绪价值🤜的高度重视与主动建构，不是简单的感性➕偏好和刺激寻求，而是反映出👬社会转型期青年群体心理需求🐉的代际演进与价🕹值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🌏性并重。青年一代🗯并不是拒绝实用价😿值和绩效指标，而是拒绝📛实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🚤出作为独立情感主体而想🕝要被看见、被理解、被尊重的内在需🔃求。对情绪价值的追求🛥，是🌱他们对人格完整性的捍卫，体现了新时代✝青年从基本生存🕯向全面发展、从物质满足向精🐍神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒💨和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🆙并行不悖的👻是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🧐待在适度的社会连接📼中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单👭方面无限的供给或索取，而是对等与👠适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🍰得以在应对周遭压力和各🏔种不😄确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🧚的生活🌶中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🔚的动态平衡。　　陈满琪：情绪价📒值的流行并非孤立的个体👫需求显现，而是一种具有🌽集体性意义的社会调节方式。社会情绪是📛社会心态的核心要素，而个体应对社会🧡情绪的调🥢节方式也日益展现出两🚩种并行逻辑：一是个体层面的自我调适，二是😸通过从众与模仿的方式实⛺现群体性调节。情绪价值之所以🤗被凸显，很大程度上是🐻因为其稀缺性在当下社🕡会语境中日益显👋著，而这种稀缺背后🛂的社会🚷心理基础，主要体现在以🔟下几个方面：　　第一，自我价值🏟的强化。现代青🛠年更倾向于从自我出🐰发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更💥容💋易将情绪价值作为衡😃量与他人关系的重要标⛸准。第二，情绪在个✂体价值体系中的权重上升。随着物质🤠生活水平的提升，青年群体📽对精神层面的追求愈发突出，情绪🍅愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现🍰在消费领域，还🔃体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🚆绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社会🍨中，个体负面🗿情绪堆积🎮却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体🐮系尚不健全、公🐪共空间共情性不足、社会关系趋于工🔈具化等问题，使得青年🏬群体更多依赖🛃于亲近他人或虚拟⏯平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🏙流行，实则是一种🥩对社会压力、关系疏离和个体心理调🏣适需求的集🚊体性回应，是对当代社🤜会心态中个体🍨自我与社会支持系🐤统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🙇消费文化，情绪价值已逐渐🔹内嵌于多元社会🗨领域之中，成为青🙀年群体在高度复杂社会结构❓中试图寻🛣求心理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🈷价值的😊追求是他们在快节奏高压生🔫活下的一种心理调适策略。面🥗对经济增速调整、职业发展不确定性增✌加、原生家庭代💩际隔阂等系统性压力，传统物📷质保障路径的预期回报变得模🥒糊，而真实可触🐢的情感联结却🐴日益稀缺。这使得青年一代🐶将对安全感🎑的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中🎂被深度共情、在迷惘中🎹被真切看见、在碎片化情绪中🍇获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🌴群体视为在不确定中➰相对可控、即时兑现的安📇全感来源🍎与精神支撑。此外，互联网内容生👟态的丰富，客观上也🌾提供了随时填补独🚠处空白、缓解孤独感的电子👫资源，这些网络内容既🎮可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🛠社会互动，又因🆖其内容的丰富性而让青年人在自主选🏠择内容🕵的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🐟价值的追求，是青年群体在特定🍗时代背景下对🗺心灵安顿、个体尊严与生活掌控感等🐦美好生活维度💂的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🐠系和谐乃至推动社会🧖文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🍾潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🚢能导致内在情绪📍调节能力弱化；算法茧房易窄化视野💘与个性；对即时满足的追求可能损😣害深度思考🍄与延迟满足能力。因此，关键在🛎于引导青年构建多元、健康、可持续的🤥情绪支持系统，在珍📴视心灵需求的同时，培育强👆大的内在韧性与现实连接，使其对情⏫绪价值的追求真正成⚽为通往美好生活的💇助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解👠为消🏅费或体验过程🐝中追求积极情绪、缓解负面🔠情绪的功能。这种正🐞面情绪不仅带来当下的愉悦，还能🧞够拓宽个体视野、构建长🍿期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🔤本积累机制，超越了单纯的即🤬时满足。也就是说，情绪价值并🦃非仅是短暂的好感🏮或舒适，而🎰是一种推动个体持续💏成长的内在能量。在当代💅社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越😩倾向以“自我表达价值”来建构身份与🎮意义，更注重自🚡我表达与实现，包🦉括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成⬛为他们在数字平台、艺术🥫创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不⌚仅是为了获得认同，更是对自🔃身存在状态与🍠人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🕢面临着一种“积极焦虑”，即对未👼来的不确定性和对理想生活的🏤渴望，这驱使他们在情绪中🍁寻找🦀真实性与自我实现，这种焦虑🤽本身便是一种向上的力量，推动个体主动构🔨建更📰真实的人生蓝图。青年群🌗体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🎙情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好📄生活的期许与希冀。因此，情绪价🤐值已超越单纯的🛥对情绪满足或积极体验的📸追求，而成为当👳代青年群体以独特方式🔳表达自身存在🥠体验与心理需求的载体，同时折射出他们🚤对当前生活质量和🤓未来美好生活🏅的社会心理向往。　　4、为🌎青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🦁会如何才能提供更多🙌情绪价值，保障和💌提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🖊值的普遍关注与主🍠动实践，已超越个体心🛷理范畴而上升为🗞具有普遍性的公共诉求，因而也就构🐋成社会治理过程中必须关注的重🚕要社会心理议题。它揭示了在🕹高质量发展阶段，为青年提供充沛🔁的情绪价值供给、保障青😧年的基本情感福祉，是促成青年全面🤺发🛶展不可或缺的核心要素。这意味着国家🕸与社会必须🦂高度重视青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对🎺情⛺绪价值的合理追求，积极🏗营造更具包容性、支持性和安全🐖感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康🔜的“情绪生态”，夯实国家持🚁续发展、民〰族繁荣昌盛的青年社⛹会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方💤面，引导青📈年树立健康的情绪⛲管理观，接纳而👘不纵容自身或他人情绪，追求真诚的😰共情与相互滋养的友🚖谊关系；善用AI、匿名社区🛏等作为情绪调节的辅助工具，但要✍警惕智能技术依赖，不能🍮用人机连接替代真实的人🥟际连接；积极参与🛰人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度🎲卷入情绪旋涡。　　在技能培训🐣方面，大🐄中小学校可在心理健康类课程或🥄心理健康🗝教育项目中更多开设“情绪认知与💺管理”模块，开发识别社会情⛳绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调㊙节的阶梯化、情景化教材，系统培🛑训学生的情绪管理技能；社区可依托社🖍区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🔢青年等青年群体🛐提供免费或低价🚚的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🚌施管理层情📚绪领导力培训、员工情绪管理培🏾训和员工心理援❣助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预💻防等实操课程，及时疏导🚽不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相🤢关数字平台可进一步💗开发模块化、个性化的情🌍绪调节课程并以合🗳理的价格向公众开放，供青🤦年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台💎可通过大数据分析🐼技术建🔅立情绪风险预警平台，及时疏导网络情🔺绪；对在线树洞、危机🙎干预热线等进行专业❓化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🔆台在遭遇🕑突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🌍情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🎩“价值”本身而言，它对个体⚪具有一体两面的特性：一方面，它🔐为个体提供了被理解、被接纳的情感🛺体验，使人🛢获得主观幸福感与心理充🚞盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐渐取🦍代个体自我调🥪节机制，便可能🚤陷入持续向他人索取情😎绪支持的被动状态，进♈而弱化心理韧性、自我成长🖇与独立应对的能力。　　真🏮正高质量的情绪价值应当🈵是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🍐安抚与迎合，而🏍是一种既能提供情绪慰藉，又能激发🔊自我反思和内在力量的支🥧持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情🦍绪价值的需求，而在于青年人如🏇何通过有边界、有⏰节制的情绪支持获得更清晰的自我👗认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🚠培养尤为关键。越来越🤴多青年主动参与“情绪笔记训🗒练营”等新型心理成长活🍋动，帮助自己🏏不再依赖外📸界提供单向度的情绪价值，而是逐🕙步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🛍价值转化为✡成长动力，青年才能真正摆脱🥐情绪🥖困境中循环索取的消耗模式，走⛷向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度😟设计、文化规范与群🗿体互动三重🏑机制保障青年群体在🆒职场中的情感福祉。例如，社会可😟建立职场情绪价值的🕎制度化互惠体系，通过健全法律法🔔规要求企业🎲提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青❌年群体应对不当💌管理的情感消耗，使其能量聚焦于成🛺长性需求；在媒介宣传📺上减少标签化叙事(如“年轻人🚶不能吃苦”)以消减代际💃对立，转而构建跨代协💬作的共同目标(如技术创新)，促使管📬理者与青年员工形成情感同盟♒，重构以共情与尊重为🖐核心的职场规范；在社区🕓与数字空间发展同龄人互🏝助社群提供工具性与情绪🎭性支持，以此补🧣偿原子化社会缺失的🛍归属感；推📩动平台算法设计伦理化，并将媒介🔊素养教育纳入公💗共课程，培养青🙈年群体对数字内容的🎴批判性使用能力；引导青年人学会建🦋立“电子榨菜”使用边界，主动培🎭育替代性情绪充电方式，区分“自己🤶的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🛣举措的最终目标是构建多层次🧀情绪供给生态：让青年群体🌲既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🖐造和自然体验中获得更可持续🗞的满足感。本质上，这🏎是将情绪价值从个体韧性🚼责任转化为🎗集体保障义务，通💻过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满😷足联结感、尊严感、自主👃性三大基本心理需🤫求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🎾年群体情感福祉应成🍟为全社会共同😞关心的工作。传统心理健康干预💴多聚焦于减少😁负面情绪或提升👂情绪调节能力，但情绪价值作🚀为一种正向、积累性的心理🤛资源，不仅关乎当💺下的情绪满足，更是一种对🛃自我存在体验与未来美好生🚧活向往的投射。因此，还需要探索如🏨何在教育、社区、家🗾庭及数字平台等层面主动❓提供更多情绪价值，以促进青年群体整🗣体情感福祉。在社区📺工作层面，可提供多样🍜化的活动模式，鼓🐻励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🚍获得意义感；在智能技术层🏠面，可融入心🐘理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🗯价值的满足效率；在平台实践层面🥀，数字平台应在算🤮法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪💕过度碎片化、短期化，助力青年🚀长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🎺年即时的情😸绪满足，更是关系自我存在💊体验、社会归属感与🍟未来向往的综🚉合心理资源。未来，应继续加强跨🍘学科、跨文化、技术与人文🏽融合的研究与实践，共同构建提升青🍊年群🥣体情感福祉的社会生态。警方回应：视频播放🗂网站影片并未经过审查即上线。中新社西安8月24日电 题：秦岭脚下“交换技能”渐兴　　作者 杨英琦 党田野　　初秋午后，任教于高校、主讲纪录片创👢作的王珏⏱平来到秦岭山脚下❗的栗峪口村，她拿惯相机的🛷手，正握紧刷子，小心地涂漆。指导她的“95后”漆艺💐师高裕华在一旁专注🧥地看着——这节漆艺课，是她用来跟王珏平学🎭习拍摄纪录片的“学费”。在这里，一种基于共🤽享与互利的新生活正🆔悄然生长。　　七月初，高裕华来到🚱栗峪口村，立刻👲被这里的自然风光所吸引。更让她找到📭归属感的，是一群因缘际会聚集🔝于此🕜的年轻人共建的“新乡村生活”。从深🕸圳的摄影师、杭州的程序员，到安徽的艺术🕚生，短短数月，在栗峪口村，越来🐼越多年轻人以“交换技能”的方式聚在一🚠起。　　“我最喜欢的就🏒是这种既🥦远离城市喧嚣，又🔆不失年轻活力的氛围。”曾因专业前⛽景而迷茫的高裕华，在栗峪口🌑村找到新的方向。她在这里专注于漆艺🚸创作，还通过“交换技能”的方式，与来自🍝天南地北的年轻人建立起真🚆诚的连接。“我用漆🏧艺教学换取拍摄机会、室内设计🐟创意及各方面的帮助。”筹备工作室期间，高裕华🔖深切体会到这种互🙍助带来的惊喜。8月21日，王珏平(左)正在高裕华📷指导下学习漆艺。杨英琦 摄　　西安😹市鄠邑区栗峪口村，地处秦岭北麓，近年来依托乡村文📝旅的蓬勃发展，逐渐📙成为城市文艺青年青睐之地。一批被称为“乡创客”的年轻人扎根于此，开设咖啡馆、艺术工作室和🦉文化空间等新业🈳态，不仅重塑乡村🌈的产业面貌，更营造出创🚴意涌动、开放包容的生活🏃氛围。　　据介绍，三个半月内，“交换技能”活动已🚊在当地举办超百场。参与者会先在线🚖上共享文档中登🚥记自己的专业🕒和技能，当有人需要时，可在文🏋档内检索相关领域的🆔伙伴并取得联系，进📮行技能的免费交换或有偿分💿享。记者在一处活🤲动展板上看到，从健身训练、微纪录片创作，到飞盘、蝴蝶知识讲解，每天的共🎓享活动时间表排得满满当🗾当。8月21日，“交换技能”活动中的⛲摄影分享活动。中新社记者 党田野 摄　　高校学生张广杰以“健身教练”的身份参与其中，他既想体验秦岭脚🕤下的乡村生活，也想结🍹识新朋友。“这儿🕶的技能分享五花八门——摄影、下棋，甚至怎么观🤡察蝴蝶都有人教。‘交换技能’不为赚钱，大家更在意的是认识新🍨朋友的社交过程。”　　“在这里，我学漆艺、观星、识虫，甚至第一次在野💖外认出了芝麻。”王珏平语气中难👔掩喜悦，她向大家分🍆享了五天微纪录片创作👧课程，也换回了心心念念📽的手艺，“在此过程中，我👰交到了不分年龄的伙伴，更感受到了一🤯种发🤛自内心的充实和快乐。”(完)

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篠原玉城/美祐/高橋理子/麻生芽衣

（青岛日报／观海新闻记者 Tomas Stone）