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北京时间7月24日凌晨，利物浦官方宣布🥍，从法兰克福签下😌了埃基蒂克，他的基础身价🍘达到8000万欧元，此外还有1500万欧元的浮动条款。1年前，埃基蒂克从大巴🖕黎加盟法兰克🔋福，他的身价才1650万欧元。在这么🚓短的时间内，他就暴涨了7850万欧元，法兰克福赚大了🦅。

2024-2025赛季，埃基蒂克为🚖法兰克福出场48次，结果打进22球，还送出12次助攻，这也是他生涯首🙍次单赛季进球20+。因此在很多人看来，利物🦏浦用这么高的代价引进埃基蒂🙍克，其实非常冒险，万一🤺他无法适应英超，那利物🥪浦在他身上的投资，将会打水漂。

不过埃基蒂克🐭今年才23岁，未👰来还有很大的成长空间，相👳信这也是利物浦愿意在他身上🗻投入巨资的🥌主要原因。斯洛特敢于引📙进埃基蒂克，相信也是看💌到了他身上的潜力，一旦埃🌬基蒂克能成长起来，将可以分担萨💂拉赫的进球压力。

话说回来，利物浦在这🎨个夏窗的投资，确实太疯狂了。加上埃基蒂克，他们在转会市场上，已经花了差不多3亿欧元。在此之前，利物浦已⏭经引进了维尔茨（1.25亿欧元）、弗林蓬（4000万欧元）和科尔克兹（4690万欧元）等多位新援，其中🍶维尔茨更是创造了俱乐部👭的引援纪录。在上💋赛季拿到英超冠军之后，利物浦还如此大肆引援，目标非常明确，新赛🤵季他们肯定对欧冠🚾冠军有想法。

最新的消息显示，利物浦🐖接下来还有大手笔，他们💤随时可能引进皇马的罗德里戈。随着新帅阿隆🕛索的到来，罗德里戈🚜在皇马已经没有了位置。今年的世俱杯，罗德里戈几乎被阿隆🚤索打入冷宫，因此这位24岁的巴西巨星，如果😢夏窗不离开皇马，新赛季很可能坐穿板😓凳。

据悉，利物浦对罗德里戈非常⚾感兴趣，一旦迪亚斯确定离队，他们就💭将全力引进罗德里戈。对于罗德里戈，皇马的要价肯定不😏低，他的身价很可能达🧛到1亿欧元。不过对利🕝物浦来讲，这笔钱他们完全出得起。只要成功卖⭐掉迪亚斯，利物浦完全有能力🚠引进罗德里戈。

这个夏窗，堪称利物浦🥨史上最疯狂的💋转会窗，在率领球队📖拿到英超冠军之后，斯洛特得到了俱🍮乐部完全的信任。不过球队投入这么大，不可能对主帅🗣没有任何要求。一旦新赛季利物浦拿不到英超或者欧冠冠🔢军，那明年这📸个时候，斯洛🌓特未必还是球队的主帅。未来1年，斯洛特恐💰怕睡不好觉了！

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中新网7月30日电 中国自然资源部🙇海📈啸预警中心发布🥔海啸黄色警报。2025年07月30日07时24分(北京时间)，堪察加东🙊岸远海海域(52.53°N,160.16°E)发生8.8级地震，震源深度为20千米(震源参数修订)。　　中国自然资源🌶部海啸预警中心根🚪据最新🏄监测分析结果，此次地震已经🏾引发海啸，预计对我国上海，舟山南，台北东，屏东西，屏东东，台东南，台东北，花莲和宜兰🔻沿岸造成灾害性影响。【短剧平🏞台竞争加剧】新莊由香里在20250826公开发布关于《最近中文AV字幕在线中文》的制作笔记，表示本片基于啊⋯啊⋯啊⋯快⋯高潮了69视♐频真实素材改编，已授权能量图平台发布，提醒网友理🏸性观看、拒绝非法转载。近日，中共中央在📬中南海召开党外人士座🗽谈会，就当前经济形势📬和下半年⛏经济工作听取各⛑民主党派中央、全国✳工商联负责人和无党派人士代💭表的意见建议。中共🎐中央总书记习近平主🤕持座谈会并发🈺表重要讲话。习近平指出——独立导演中川🦕梨梨香再出手，《非遗山歌音乐剧《声音的山脉》青海玉树首演》震撼上线。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体🆘凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会🙇科学院大学教授、中国🛤边疆研究所编审　　和欧洲大陆🏂历史截然不同，生息繁衍在中华大🎌地上的众多人群，在漫长发展过🚲程中共同开拓疆域，缔🏃造了统一多民族国家，创造了👕灿烂的中华文明。通🙈过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份⏮屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山📐西吉县观看黄🏍河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动🍰中华民族共同体持续凝⌛聚的核心因素是什么，学界并没🍰有定论。费孝通先生在《中🎠华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统一成📙为汉族”的答案。而对于推动汉族凝🖤聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了🚹政治和经济因素外，还有发达的礼🍾乐文化，形🐎成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同⤵体的持续凝聚中发🏴挥着重🗾要推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐🔅文化”所呈现🤞的文化认同是汉族凝聚力的主📘要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华🧀文明认定为中华民族🛴共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器🍑是当🛋今众多博物馆文物展出的🔨主角。它们是先秦💰时期中华礼🐴乐文化发达的象征，拥有青♐铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治🗓秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐文化繁👨荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵⛄丰富，涉及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩🥔序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二十年🈁成果特展”在甘肃简牍博🧀物馆开展。图为观➰众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是🙁维持其正常运转的重要保证，构🏿成了中华文明的核心内容。　　以孔子和孟🎃子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🖌经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其🐍核心内容。孟子则将其构⛽成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一💻六国，废分封、立郡县，在实🌔现郡县区域政治经济🔷文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区⏱域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国✌等不同层次构成的庞大藩属🐨体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志🖍。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃📣至匈奴等都纳入“其先祖夏后🍤氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西🔫汉“大一统”政治秩📤序的认同，也是对中华🏨大地上众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释🔷中华民族共同体😦提供了最早的话语体系😶。　　司马迁的叙述体系对后🈸世的影响是多方面的🐅，就文献和实践而言，突出🐢结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🛵代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿💐革发展的历史。二是中华大地上🛤的众多政权⏯统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高👠政治追求。“二十四史”记录的胜出者📂被称为“历代王朝”，成为推📺动中国多民族国家形成🙏与发📙展的主要力量，但历⬆代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的💍作用也不可或缺，他们共同开拓💫疆域、缔造了统一多民族国🍝家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实💶施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🖍地上的众多人群和政权✉被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈🛀现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称👐东晋南朝为“岛夷”，东晋🚕南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝⬜皇帝互称“兄弟”；唐朝皇💐帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为🛣“舅甥”；辽宋统😱治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛🔲认同。“大一统”政治秩序🥊在中华大地上持续实📄践的过程，既是共同开拓🚋疆域、缔📚造中国多民族国家的历史，也是这🧔些人群交往交流📛交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命🛠运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追求，像一只🛀无形指挥棒，引导中🌙华大地上的人群凝聚。这种人群凝🏢聚呈现三个特征：一是👂历代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中🛀华人等人群称呼👷的出现即是代表；二是实现局🛠部统一的政权😢主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古🖇人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的🚓人群凝聚，将“天下”这一🐒地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实💔现着相互之间🍫的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个🔺共同的家园“中国”，也有了🍗一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带来🥓的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是❇一个》，对🗒中华民族的形成与发展做了😯系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一🥉体格局》，再次将😘中华民族形成🦖和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一🍬个共同家园，就是中国；都有🌽一个共同身份，就是中华民族；都有一个共🚵同名字，就是中国人；都有一个🔣共同梦想，就是实现👺中华民族伟大复兴！”这是对中华大地上📙人群🥇凝聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大三次🐄会议在北京人民大🍣会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟🌨全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界🥙民族之林，如🏜果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基🥕础，那么生息繁衍在📙中华👦大地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求🍚则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学⏱院大学教授，博士生导师，中国社会科学🎤院中国边疆研究所编审。获国务院政府津🔼贴，全国出版行💓业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🌊学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术👬论文200余篇。侧重于疆💵域理论、边疆治理、边疆政✏权以及中华民族史研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 藤田久留美）