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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🏊想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学😈院希腊哲学研🤫究中心名誉研究员

　　当讨论现代🆗语境中的🤶儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古😀希腊哲学存在🛄深刻共鸣。得出这一结🏏论并不令人意外——两大传统思想均萌芽🏀于公元前6世纪左右，在🎡轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的⤴奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🎎具有鲜明的实践导向与入世🌈品格，孔子思想🔺的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在😫社会交往中践行美德、在人🐑际关系中共创和谐提供了具体🚥指引。在孔子看来，世界的本质是🗾由无数相互关联🏅的片段组成。每个人都是🚊世界拼图的一部分，唯🎨有通过集体的道德实践，才能窥🏴见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🎍的修行路径。这一路径的本🎷质是通过培养意志或🖥树立志向，将实践智慧融入日✂常生活，与亚里士多德在论著中提出🎃的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🥡善的不懈追求，能让我们升🗝华至近乎神🎰圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求👾得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🗒非刻板信息的堆砌，而需在生活的每👐个瞬间和情境中⏲践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊👳斯多葛学派创始人🏦芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🛂极目的是“和谐地生活”，强调理性💏与行动的和谐，孔子的思想🎬与芝诺的这一观点，就如🗯同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🏦物皆需遵循平衡之道，过🤔度和不足均不可取，真正😟的智慧在于恰如其分地应🐢对各种无常境遇。人要实现这种平🎡衡，必须😒持续维系内心与🤳外部世界的调和。古希🐋腊哲学家赫拉克利特提出“相📽反的东西结合在一起，不同的音调生📔就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容🚂万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立🤒中寻求动态平衡，避免单一和🎅静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🔒孔子文化春会两岸青年🌟同祭孔在山东⌛曲阜孔庙举行。图🐯为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🗣知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🧛足于实用，从源头🚹上将教育和培养贤者📳紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内🛴涵。这与🐂苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🕠者将儒家的“知识”概念向伦理维度延🌡展，使其哲学框架更🍘趋完整。事实上，儒家的道德理🚖论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理Ⓜ的共生结构，使儒家哲学成👧为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🦗提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理✏的张力中，方能奏响生🙄命的平衡乐章。

　　孔🔀子还将自己定位🍄为永恒的求知者，始🗳终从万物中追寻智慧，这💮尤其体现在他对古人的尊崇🚃中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🐚智慧与道德路径的继🎯承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🤣期的哲学家创造😮了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🚕：它是漫长而艰🐻辛的自我塑造，要持续进行创造性地👚自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🖇每一分钟里都竭💀力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🎹创了影响东亚两千余年的🧣思想传统；希腊的修行📣者以“趋近智慧”为毕生志业，却♍在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明✴的共同洞见，肯定了人🔬类通过主观努力突破自然限🤟制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🥀故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🦁流传的绝世巧匠💉代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊📙文明的重要源头——克里特岛🥕青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🐍古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🏹与他人的关联🚾才能实现完整的人性——这种动态关系📋以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从⏩未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🚉询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践♐的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现👁得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🏵仁爱的行为表达。在一个以🍷社会碎片化和👥极端个人主义🍟为特征的时代，儒家🔮伦理思想为人类应对现代🍈挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🚂想与公元前4世纪古希腊出🤒现的一种哲学理💲念相互呼应。该理念首🖨先由犬儒学派提出，后由斯多葛🔡学派系统化，主🔥张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所📫有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊🍝严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🏢葛主义与儒家思想是诞生于不🎤同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🦂通往美德的必经之路。两🌀种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人💒权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🛩和自然。儒家思想则🧝补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🙏根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相💢处之道，要设身处地👡从对方的角度🥍考虑问题。

　　两种思🏀想的融合，或能指导🗜我们解决现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🌧需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🚱想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求😎)，让技术既🔥有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🌮们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🐥都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成👖为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普✝展”在广东广州🕐南丰国际会展中心💥开展。图🧓为工作人员操作轮式双臂人🤙形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🌼学派和古希腊斯⛄多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🎈古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🌹出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🚊院希腊哲🔏学研究中心名誉研究员，“齐鲁🚄访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典📕科学院希腊哲学研究中心主♓任，出版《斯多葛学派修🚲辞》等多部专著。

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河合明日菜/紗倉真菜/下村愛/彌生美月

（青岛日报／观海新闻记者 香苗玲音）