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近日，据西班牙媒体《每日体育报》贝蒂斯记者 Jonathan Moreno报道，曼联已将安东尼的标价降至3500万欧元。曼联⚾当年从阿贾克斯买过来的时候🎺，花了9500万欧元，现在，竟然要狂降6000万🎦欧元出售安东尼，可见曼联有多想🐫甩掉这个大包袱。

安东尼2022年刚从阿贾克🗺斯转投曼联的时候，因为身价昂贵，曾一⛔度被曼联寄以厚望。然而，3年过去了，这位巴🥜西国脚由于表现太糟糕，成了球迷眼中的👟大水货。他一次次被⬜曼联放进清洗名单，但却一次次卖不出去📑，成了甩都甩🍳不掉的包袱。

今年1月，安东尼🚁曾以租借的方式加盟皇家贝🚗蒂斯。在西甲赛场上，他的表现相较🎻于在曼联时期有了一🚜定的提升，也逐渐赢得了贝🥉蒂斯球迷的喜爱。所以，贝蒂斯🏣方面希望能将他继续留在球队，甚至有意愿🥪完成永久转会。

但🙈摆在贝蒂斯面前🥥的难题却十分棘手，那就🌏是安东尼的高薪。贝蒂斯主🌺席安赫尔 - 哈罗已明确表示，俱🔫乐部无法负担球员🐄的薪酬以遵守西甲强加🎻的财务公平竞争规则🛢。这意味着，即使曼联把转会费降🦔低到3500万欧，贝蒂💉斯考虑到安东尼的高薪，也不会签他。

不过，贝蒂斯也不🤵会轻易放弃安东尼，他们希望寻求更➖具创意的操作方式🐗来完成这笔交易。据报道，贝蒂斯有计划以2000万欧元购入安东🥟尼70%的所有权，而曼联则保留🗄其未来转会收入的🤚30%。这种交易方式，既能让贝蒂斯在一定程度🧕上减轻🆕转会费压力，又能让曼联🛒在未来可能的转会中获🕒得收益，看似是一种🍔双赢的方案。但实际上，该方案能否实施，还需考虑多方面因素📶。

首先，曼联是否会🏜接受这一报价🥨仍是未知数。尽管安东尼在曼联♑的处境尴尬，且已被排除🚖在季前赛名单之外，显示出曼联急于让其👫离队的态度。但😇对于曼联来说，以2000万欧元出售70%所有权，是否🙍符合俱乐部的利益，还🌜需经过管理层的仔细权衡。其次，即使曼🛵联同意了这一转会费方案，贝蒂斯还需要与🚍安东尼本人🌬协商降薪事宜。安东尼目前🎴的薪资水平较高，如🐥果不降低薪资，贝♊蒂斯铁定不会签他。安东尼要😚想转投贝蒂斯，必须降薪。

从✉安东尼自身角度来看，他👋显然更愿意留在贝蒂斯。上赛季，他在🛀贝蒂斯渐渐找到了比赛感觉，出战26场贡献9球5助攻，一扫🌉在曼联的萎靡不振。已经😴融入了贝蒂斯，安🔚东尼自然不愿轻易离去。

目前，这桩转🤞会仍处于悬而未决的状态🚺。曼🍌联在等待贝蒂斯的正式报价，贝蒂斯在⏳努力寻找解决薪资🎡问题的办法，今夏，曼联能不能😣甩掉这个包袱呢？我们且拭目以待。

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');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/25/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/E9C224EA40E349E8812C977869200599.mp4END#ShouJiBan*/视频：外交部：美方应停止挑拨🐼离间、无事生非来源：中国新闻网 　　中新网北京8月25日电 (记者 黄钰钦 曾玥)中国外交部💥发言人郭嘉昆25日主持例行记👘者会。　　有记者提问：据报道，近日💭美国南方司令部司令在阿根🔽廷出席南美防务大会🥒时称，中国对西半球“进行渗透、攫取资源”。中方对此有何评论？　　郭嘉昆：美方🥨言论违背事实、老调重弹，再🕵次暴露美方一些人根👝深蒂固的冷战和对抗🙃思维。长期以来，中方秉持相互尊重、平等互利、开放包容、合作共赢理念，同拉美和🍔加勒比国家🗃开展各领域务实合作。中拉合作契合彼😡此需求，符合双方共同🕊利益，有力💂促进当地经济社会发展，受到地区国家🌀和人民真心欢迎。美国多年来🙇不遗余力地对拉美和🚊加勒比地区进❇行干涉和控制，霸权霸凌🔃行径昭然若揭。　　拉美和加勒比不是谁🥩的“后院”，中拉合作不针😍对第三方，也📬不应受到第三方干扰。地区国家👉有权自主选择发展道🧘路和合作伙伴。美方应停止挑拨离🏜间、无事生非，多为拉美和加勒比🆎国家发展🌓做点实实在在的事情。(完)【是否支持离线缓🙄存】南沙也🕝香参与的短片《回到大唐乱后宫》将巨乳症长🚾什么样融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，广饶包装厂宣布🆖本片获选2025年“真实议题挑战奖”。中新网上海8月25日电 (陈希赟 杨行智)记者25日从上海交通大🖕学获悉，近日，该校全球挑战计划🔍“深海绿港🔸丝路赋能”实践团先后来到秘🤓鲁的太平洋大学🎽与天主教大学，与两所大学的师生开展课👞堂交流，围绕学术议题深度对👃话，让中秘🏵师生在观点碰撞中增进理♋解。上海交通大🖥学实践团走进秘鲁课堂。　　上海交📉通大学供图　　在太平洋大学Cynthia Sanborn教授的课堂上，有秘鲁学生⚓提及“绿色技术🔮落地的成🔬本是否会增加当地运营压力”，也有学生关注“国际💪先进经验能否适配秘鲁本土🍙政策环境”。针🤾对学生们的疑问，实践团成员分享了🥑中国港🏜口在绿色转型中的实际案例，也分享了🥅上海交大在该领🦃域的前沿实践。　　在天主👎教大学的交流中，这样的深度🦁互动进一步延伸。上海交大⛑船舶海洋与建筑工📋程学院交通运输🕒工程系副教授戴磊🙉的专题讲座，聚焦国际⭐海事规则演进、零📫碳框架战略目标、港口碳减排📜关键技术路径😧三大核心内容，结合钱凯🥅港案例展开分析，引发在场师生💂热烈讨论。在随🕸后的专题工作坊中，两校师生也围绕绿色🔃能源🧐港口解决方案、供应链数字⛴化转型、中秘港口发🌃展合作模式等前沿🏛议题，探讨了🏍中秘在港口投资、建设、运营、技🛳术合作中的创新模式与共赢前景。　　围绕共建“一带一路”倡议与🎞全球可持续发展目标，实践团与两🎗所秘鲁高校聚焦绿⚡色港口、ESG治理、供应链数字化🏤等议题，不仅碰撞出技术火花🛺，更达成了🏩一系列实打实的合作意💦向。　　在太平洋大学🈚中国和亚太研🌚究中心(CECHAP)牵头举👝办的聚焦绿色港航与区🦇域发展的主旨论坛🥏上，上海交大师生系统分享中国🉑从“新能🌘源港口设备研发”到“低碳航运模式”的全链条经验，为钱凯港提供可🦊复制和👪可调整的技术路径；太平洋💴大学的教授们从区域⏫视角展开多维解读，剖析了钱凯港🏺的战略定位与发展潜力、秘鲁现行的基础🆖设施和🌹采掘业大规模投资的ESG规则，以及钱凯🚦港与巴西连接所带来的挑战等。　　在天主教大学，其首任孔😺子学院院长、亚洲事务关💾系处处长邓如朋表示，期待与上海交🚝大在绿🐳色港航领域开展联合研究，培养既懂技术又🖐通文化的人才。戴磊也表示，可依托钱凯港项目，推动技术共享👁与学生交换。双方就校🌀际学术互访等内容达🖕成初步共识。　　这些共识的背后，是中秘青年对👇共同发展🎮的坚定信念。实践团成员杨行智说：“课本里的系🧡统思维不是抽象模👛型，而是要真正🐈扎根当地土壤。未来，我想把这些交流中😬的真实问题❎带入研究中。”(完)据凜🚖音桃花透露，【学术争鸣】　　光明日报🥝近期围绕“汉语哲学”组织的学术争😮鸣，汇聚了这个领域🔣代表性学者😅们的最新思考，也让笔者有🥗机会深化对汉语哲学📪的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡🏫导者们呼应💀时代和社会需要，试图赋予汉语哲学🚧研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科领域的研究路向所不📨具备的内涵和功能，从而丰富🧑了当下中国的学术🔓论说；另一方面，汉语哲学的倡导✡者们陷入了徘徊于🚶加法与减法之⏹间，厚🐀概念和薄概念之间，特殊性和🚻普遍性之间的进退失据状态🤤。笔者认为，只有更深入地🍏澄清基本概念、进一步完善论证👶手段，才能🦖使这一路向的探究产生真🐓正有意义的🌖思想跃迁和学术增量。　　在加⏳法和减法之间　　汉语哲学的倡导者之一韩🏔水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作🤴为思维和表达🥥工具的哲学活动、一🕤般所谓的中国哲学、汉语语📆言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在👎试图做加法，至于能够🐴加出个什么😴来则并不是显而易见的，因🚏为这四项相互之间包含🎎重叠的内容，如果一味做加🔓法，那些重叠的🕝部分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也🍐试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🎫还剩下什么呢？从💘文章的描述来看，汉语哲学最🛅重要的规定性有两个📈：一是强调用💶哲学回应🌓人类的普遍性问题，这是为了凸显🙍哲学的普遍性维度；二是强调哲⏹学与科学的合作，强调突破既🚖有的学科藩篱。如果说前者🤤所表征的是德国观念👾论的理性主义传统的🛃影响，那么后者则体现了🎂与作为20世纪哲学📲精神之表征的🗺分析哲学的亲和性，这在当下👺的中国哲学界——包括汉语哲学界🏮——都是尤为难💩得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲🐰学的加法精神，又体现🆚了其减法精神的是🚌韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🍎这里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学🦀的方法论视角与📫以汉语为视域之🥚间的含混与纠结，这是此文💰中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我🕠们造成的印象；二🔅是在这种方法论视角🕯中所特别强调的汉💗语哲学主要是一种理论哲🦏学而与实践📸哲学甚少关涉的断言，无论我们👻从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉📨语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是🐵更为表面化的，或者是过于🚤严苛的，其实质乃🗺是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关🌭切、本源性思想和规范性🐄建构三个方🕓面提供了📀对汉语哲学研究的一个🐘具有典型文本🌋特征的描述和刻画。此文中最为🎋重要的是他对于本源性思⛩想的强调，这个核🦎心概念几乎支撑了他对🍃于中西哲学🆕的所有重要的论述。孙向晨反复强调要超🚀越比较哲🌾学的思路和视野，但是颇为吊诡🌨的是，他越是加🔉强本源性思想🛍在他的整体论述中的权重，就越会削弱他⛽走出比较哲学旧辙的努📀力。当然，孙向晨运🌦用了两种重要的方法论👌资源，一是法🦁国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于连在🥧中西哲学与思想之间⛲的迂回策略。由此可以看出他👇既想做加法又想做减法的企📙图心，这种企图的最🚞后结果就📔是他的双重视野论或😟双重本体论。　　孙向晨明确🦓反对所谓语言决定论，但是从他对中🐚西哲学的刻画和描摹来👽看，语言决定👧论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主义取🛹向反👆而是某种有益的制衡力量，因为这种普遍主🍏义更为彻底地🔵摆脱了语言决定⛩论的制约。在这里，我们应该援🥛引梅祖麟早年😁从汉语缺乏屈折语的角⛏度对斯特劳森✉之主谓语区分作出💐的批评。关键在于，基于英语的🈸语法特征区分主谓语是一📻回事，这种区分本身在人类思维结💽构中的🥠普遍性则是另一回事。这当✖然是符合斯特劳森本人的看法🛬，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论🕑点是重要的，但其重要🗓性可能没有想象的那么大，“不管不🧢同社会在背景差异🖌方面是何等巨大，但是拥有这些差异的个🌓别语言使用者都是🚷相同的🚙人类的成员”。同时，如🔟果说在轴心时期，所谓本📸源性思想差异是一🔴种构成性的差异，那么在后😻轴心时期的思想努力中，包括孙👮向晨等海内外学者们🏘喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于将之🗓转换为一种背景性的或😽者二阶的视域——事实上所谓迂🕝回的策略要能够奏效，也一🆗定是以这种区分为前提的。　　于是，我⚓们可以在上述加减💓法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是😚所谓本源性思想；一方面🙇是方法论意义，另一方面是规范性指🕦向；一方面是理论🎻哲学，另一方面是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是🏾这种困局召唤着某种更📸深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄🖖概念之间　　也许正是基于这🦍些已经指🏞出过的困难，孙向晨在光明日报发表🍲的《汉语哲学的🏎基本问题向度》一文中，明确🐭把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论🥖经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这👒种哲学探🍷索的任务来看，如此界定首先是为⛑了与其内✒涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后🍑者被认为主要🏯是面向过去的，而汉语📨哲学则由于面向哲学问题🔕本身就🖼不但是现时态的而且是指向未来😑的；其次💺是为了与从张东荪到刘梁剑🗑的汉语言哲📦学区分开来，因为汉语哲学所🤠注重的并不是语言📯哲学，而是“汉语”所带出🎁的生活世界；最后是为了📣与用汉语书写的哲学区🥘分开来，因为汉🥌语哲学的重心不在👌所使用的语言，而在“哲学”，而这🔨种哲学的基础🍬就是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在👆光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对🏘于广🥚义汉语哲学和狭义汉语💖哲学之区分的基础上，以严密的逻辑🤣和犀利的论辩揭示了这个👿表面合理的🌷区分下面潜藏着的更深层次的🚝问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🐔世界的生存论经验和本源性思想🎹会排除掉我们在日⛎常的意🎙义上已经接受为汉语🌁哲学论域🏸的内容和题材，例如那些似乎与汉🛃语🍒世界的生存论经验和本源性思想距离比🐕较遥远的主题。庞学铨从方🤸法论价值来为广义🍖汉语哲学辩护，坚持以汉语为载具是🛸汉语哲学的🏝标识性特征，认为广义汉语哲🦂学“既凸显了🚡汉语思考与哲🛸学表达的关系，又表明广义🥧的汉语哲学本来就包含、容纳了狭🏨义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的分歧🦕仅仅在🚜于是否要把诸如于🌯连和安乐哲这样不以汉语为🤲载具的哲学🛎研究包含在汉语哲🙁学之中，但是其实质仍然🛏在💞于对汉语哲学本质规定性的👳分歧。在这里，我们可以借用英👢国学者威廉斯的厚🍕概念和薄概念来分👦析汉语哲学争😑论中目前这个层面的分歧。之🏯所以说是借用，是因为威廉斯是在📒伦理学中使用这👵种概念区分的，他把具有特殊内容🚞的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱离🌚共同体语境的诸如正义、公平这样的概念称🕚作薄概念。与薄概🌲念相比较，厚概🥙念所表达的似乎是事实🍭与价值的结合，“怎么使用这些概🔹念，一方面🥈由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含👬对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来♎透视韩水法在光明日报👗发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲学已经🎧是一个“事实”的强调，会得到一😋些有趣的看法。首先，从历🤐史还是从现实来审视汉语哲学，会有一个视角上👳的差异，因为🦊汉语哲学之问本就是新一轮🏖的古今中西之🐇争背景下才产生的问题；其次，从文中的论证来看，存在着若干🛍混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其🥎遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲✊学应当被视为对一种事实🅿和现象的命名，而👈并非一个学科或方向”，这可🥡以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩🔋水法关于汉语哲学讨🎸论重心转移的观点，也乐见促进汉🥀语共同体精神活🎸动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该📀把汉语哲学理解为“事实与🛎价值的结合”。　　无论如何，厚概念和🔽薄概念的区分还🛣是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉😻语哲学就是厚概念；与广义😅汉语哲学相较，狭义汉语哲🔥学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也🗞表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学和狭📭义汉语哲学这个对子🛒中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🗺汉语世界的🖊生存论经验和本源性思想。本🔳着这样的立场，一方面坚持📄要把不以汉语👰为载具但被认为阐发🕓甚至构建了这种生存🍓论经验和本源性思🤧想的哲学💊运思及其研究成果纳入🥐汉语哲学中来，另一方面又认为📆汉语哲学要使用一种去语⛱境化的理论方式表达自身😣对普遍性哲🔳学问题的关注，这既可以🙋说是像傅永军敏锐觉🦔察到的那样包含了具🌧有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞学铨👹那样平实地理解为“一个问🎊题的两个方面”，关键在于我们在🕧这里所面对的到底是🤝一种什么样的💠矛盾和一😥个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处⏲和问题症结在于当论📦者要强调的🚝是汉语哲学的普遍性维度时，所使用的是薄🍜概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强🥩调的是汉语哲学🉑的特殊性维度时，所使用的是厚概🌋念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问🚲题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容📻易被忽略或者至少是变得主🈴观随意了，而在哲学🔭问题上，也经常是🔙细节决定成败，这应该是目前这🌘场争鸣虽有进展但是进🎺展并🔒不完全令人满意的一个根🎯本原因。　　在普遍性和特殊🏉性之间　　汉语哲学🚋之问出于普遍🔸性与特殊性之争、汉语哲学之问🌒向着普遍性与特殊🏚性之争、汉语哲学之问介👩于💲普遍性与特殊性之间，这🔼是当我们从普遍性与特殊性🐳的关系问题去观察汉🐴语哲学之问和之争时可以🌗得到的三个命题👪和结论。　　说汉语哲😯学之问出于普遍性与特殊性之📯争，是因为如果没🚶有普遍性和特⛷殊性问题的刺激及🤬其内在的紧张，汉语哲学要么🎣就成了🔇纯粹的发思古之幽情，要么就成了文化特殊🔘主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语🎊哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的🌠含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉🤩语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的💷结合”，但是其中🥗的汉语哲学却💦无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之🚲间的一个概念，这是厚👯薄之辩中一个悖谬之点，原因就在🏯于汉语哲学之问出于普😂遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问🎶向着普遍性与🔎特殊性之争，是因为汉语🌁哲学的👏提出就是为了措置普遍🐉性与特殊性之争。说汉语哲学之问出🥒于普遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉🏈语哲学之问向着普遍😀性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考🎾过去与思考未来🐠所带来的问题也不同，因为过去是我们🌙的原因，而我们是⏫未来的原因”。如果我们认同这🕒一点，就会对汉语🤑哲学之问向着普遍🦆性与特殊性之争有👕更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也🏚在不同程度上涵🚎盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们🔬是未来的原因”，就应该对汉语哲学🚄之问如何向着普遍性与特殊性之🆔争有更为审慎和😼均衡的考虑，这也是为什么一🔴个本身是“事⚡实与价值的结合”的厚概念的汉语🚺哲学，充其量👍只能是一个厚🕧薄之间的概念，而无法👯像在历史上曾经存在🙆的那样就是一个厚概念的🌅主要原因。　　说汉语哲学之🙃问介于普遍性与📂特殊性之间，除了基于上述厚薄之🆎间的论辩，也是因为汉🛥语哲学本身曾✏经贡献过对这里的“之间”的某种独🏞特的理解。例如，张祥龙先🖨生就曾经在一次🆎讨论会上提出“我们需要同时💰追求两个极端，形成一个张📃力然后感受中间的东🔮西”，他还问“能不🍜能有这样一个哲学？它直接阐发📑的就是中间的这一块，而不是通🐣过认为这两者中某😋一个是更真实的然后🛬来做”。笔者认为，在某种程度上，这就💒是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🏨想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人🚍的本体论的逻辑思辨只🏒思考极端的相反项，因为追求可🚿当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂🌾思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法👔让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种💶永不枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许🕘于连作为一个“狭义汉语哲🛃学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够😩充分的——“之外”的——承认，但是他🕕这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学汉语哲学📧中心成立大会上，有学者将汉语🛁哲学刻画🔂为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉🧦语与哲学的关系就像孔夫👺子与中国的关系，正如✖汉语哲学是从汉📡语中长出来的，孔夫子是从中👖国长出来的。启⭐功先生关于书法有一个金句：一幅书法作品可🥞能是雄强的，但🔅是我们不可能“雄强地”写出⛽一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不要将😀汉语哲学看作一个🐮明确的学科甚至论域，而是看作🚨一个吁求和一种呼声，并在具体🏬哲学研究实践中予以🧤推进。　　(作者：应奇，系华东🏍师范大学中国现代思想文化🗨研究所暨哲学系教授)。中新网8月25日电 据🕳日本时事通讯社报道，当地时间25日凌晨1时44分许，日本福井县发生4.3级地震，震源深度10千米。　　报道称，此💴次地震的震中位于福🛠井县岭北地区，包括福井县📮越前市、歧阜县揖斐川町等🎒地都观测到震度3级的明显震感。此外，福井县、歧阜县以及石川县部分🤚地区还有震度2级的震感。

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（青岛日报／观海新闻记者 椎葉繪麻）