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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🉑古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤭希腊哲学研究中心💿名誉研究员

　　当讨论🥧现代语境中的儒家思👫想时，学界常🏛有人指出，孔👘子的诸多理念与古希腊哲学存🔍在深刻共鸣。得出这一结论并不🕵令人意外——两大🕹传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代💓的文明沃土中同步🛋孕育。

　　从道德到🥋修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🛄具有鲜明的实践导向与入世品🥗格，孔子💬思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为👠人们在社会交往🐍中践行美德、在😴人际关系中共创和谐📄提供了具体指引。在孔子看来，世🍃界的本质是由无数相互关联的片段组😇成。每个人都是世界拼🚪图的一部分，唯有通过集体的道德实🔼践，才🌋能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🍍志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲📿学的修行路径。这一路径的🈷本质是通过培养🕙意志或树立志向，将实践智慧融入日常🌵生活，与亚里士多🐾德在论著中提出的观🔕点不谋而合，即我们虽为凡人，但对🔬至善的不懈追求，能让我🗒们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🕦求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🍝非刻板信息的堆砌，而需在生活的每✍个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🏯古希腊斯🔫多葛学派创始人🛌芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张🚰人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理😨性与行动的和谐，孔子😜的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🦋中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之🤧道，过度和不足均💾不可取，真正的智慧在于恰如🕤其分👻地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续😻维系内心与外部世😼界的调和。古希🚆腊哲学家赫拉克利特提出“相🗃反的东西结合在一起，不同的音调生就💁美丽的和谐”。这种😜和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🌙动态平衡，避免单一📯和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🥟子文化春会两岸青🌁年同祭孔在山东曲🍂阜孔庙举行。图为八🥚佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦👣理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念😓立足于实用，从源头上🦆将教育和培养贤者🔥紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🈯可推知其内涵。这🗿与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🚣的“知识”概念向伦理维🧘度延展，使其⏲哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🗄论始终以👭善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🚨理的共生结构，使儒💂家哲学成为一种生活的👝艺术。正🤛如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与📆理的张力中，方能奏响生命的平衡➰乐章。

　　孔子还将自己定位为❇永恒的求知者，始💰终从万物中追寻智慧，这🖨尤其体现在他对古人🍲的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🏮己为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的😓哲学家创造了一个贴切🔗的术语“prokopè”(进步)描述修身的⛷历程：它是漫长而艰辛🦈的自我塑造，要持续进行创造性😕地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🐸命每🗑一分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🕔创了影响东亚两千🕕余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🕢程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴📥心文明的共同洞见，肯定了人类通过🍠主观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🎨特岛的神话”特展在北🙁京故宫博物院开幕。展览以古希🧥腊神话流传的😠绝世巧匠代达罗📮斯为叙事线索，讲述💐古希腊文明的重要源头——克里特岛青🐻铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🏅古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🍜人的关联才能实现完🌆整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🉑子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在📥《论语》中清晰可见：当弟子🌝询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道⛪德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🃏为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🥖是仁爱的行为表达。在一个以社🤜会碎片🧘化和极端个人主义为特征的📀时代，儒家伦理思🗣想为人类应对🆕现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🥃公元前4世纪古🧝希腊出现的一种哲学理🎧念相互呼应。该理念首👞先由犬儒学派提出，后由斯多葛学♑派系统化，主张人类⛎应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🥌都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🥋都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与✨儒家思想是诞🖲生于不同的时代和不🕞同的文明，但二者都认为，培育人类♟理性是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🤐义强调“普遍理性”，以此🐴解释人权和环保的底层逻辑——因🐼为大家共享理性，所以🌠要尊重彼此和自然。儒家思想则补🌂上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🔢情况灵活调整；“恕”是换位🌞思考的相处之道，要设身处地从对方🐷的角度考虑问题。

　　两种思想的融🆑合，或🚣能指导我们解决现代社会中一些😊棘手的问题。例如在AI设计方面，我😷们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🌦融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🧜需求)，让🆙技术既有理性底线，又有人情味；在🍝环保治理方面，我们🕟需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🚽保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🌓展”在广东广州🚀南丰国际会展中心开展。图为工🐳作人员操作轮式双臂🛸人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🍢国儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然🚚隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🎹古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实👥社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典😔科学院希腊哲学研🐝究中心名誉研究员，“齐鲁访👄学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典♒科学院希腊哲学研究中心主🧠任，出版《斯🌉多葛学派修辞》等多部专著。

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龚兰生/李瑞英/常颖/李瑞环

（青岛日报／观海新闻记者 贝尔纳）