咸阳新闻网：根据记者Rocky Star获取到的最新⛹动态，福利影院51日本专区将于2025年08月26日在咸阳新闻🔙网举行隆重的开幕仪🖤式。截止前开奖在即，错过将再等6位数天

　　在环保🕤理念深度融入消费市场的📅当下，品牌跨💖界合作正成为推动💸可持续发展的创新路径。近日，元气森林与🆗得力文具携手，将回收的废弃饮🕠料瓶通过技术🌝创新转化为文具，将环保“写”进孩子🗞的文具里。

　　“啊？这真的是用饮料〽瓶做的笔吗？”

　　当得知平时🎫丢弃的饮料🔣瓶经过再生处理，竟能变成手🍆中的文具时，河北保定阜平🏩县东🐡城铺学校的学生们💙脸上写满了惊讶与兴奋。这批由元气森林饮🤹料瓶再生制成的环保🚅文具，历经近10小时车程，最终送🔟到了这所学校的孩子们手中。

　　这批🤰文具源于元气森林与得力文具的首🍊次跨界合作，得力⛩在回收元气森林气泡水塑💦料瓶后，将其制成再生塑料，之后依🅾托成熟的文具生产技术，用这些再生🥫塑料制作中性笔，从而⏪大大减少了生产中对原生资源🏛的依赖。

　　每一件✨环保文具的“重生”之路🍻都藏着不少巧思：其中中性笔的笔杆均📀采用Rpet再生材料制成，同时舍弃了护套🐣和金属配件，在环保的💣同时书写更加流畅。一个被回收的元⏱气森林PET瓶，经过分拣、清洗、切割、造粒等精密工艺，最终重塑转化约为4支得力环保笔。修正带的🗓外壳使用了再生GPPS材料，配色灵感源自元气⤵森林⛓气泡水的口味，设计精巧，使用轻🗿松省力并且安静无声。

　　课堂上，老师拿着笔和✨修正带向孩子们生动🌄讲解📔着废弃物品循环再生的奇妙旅程。有孩子在笔记本🐲上写下“以后🗨要把空瓶收好”，更有孩子迫🥟不及待地举手提问：“家里还有哪些废弃✨物品可以回收？”这🆘堂生动的环保课，不仅将绿色🤝循环的理念通过实物走进校园、融入生活，更在孩子们心中🐆种下节约资源、保护环境的种子。

　　在全球塑🌑料污染日益严峻的当下，塑🕊料瓶作为高频消耗品，其回🛵收利用一直是环保♎工作的重点。据统计，每年全球约产生超过1.39万亿个塑料瓶，回收率不足15%。这次元🗓气森林与得力的合作，正是为“空瓶”寻找新的生命轨迹：当一瓶饮料被喝完，空瓶的使命并没📫有结束，它从消👍费场景走进教育场景，化身为🍲孩子们书写梦想的工具，成功构建了“消费-回收-再生-教育”的可持续闭环。

　　9年前，在元气👽森林成立之初，全部产📂品包括瓶身、标签、包装在内，就已经📦在采用更环保、可回收的PET或OPS材料。元气🚏森林相关负责人表示，希望通过这💦样的合作，让环保不再是抽象😩的概念，当孩子们使用再生文具学习时，或许会🤾更懂得珍惜资源，未来也能成为👶环保与公👓益的践行者。未来，元气森🕙林将始终秉持“用好产品爱这个世🌿界”的初心，深耕“环境友好”“用户友好”“社会友好”可🍈持续发展战略，以更务实、系统的行😔动履行环保责任。

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中新网莆田8月19日电 题：“仙作”红木家具：从“顶天立地”到“铺天盖地”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　在福建省莆田🦊市仙游🏪县三福艺术馆小📱叶紫檀家具区，黄福镇正🍔在一台红木单人椅前，向“活力中👃国调研行”福建线采访团🌁的记🏭者们兴味盎然地介绍着精美🎈绝伦的“百宝嵌”工艺。　　“这件家具的用料是👃印度小叶紫檀，它要经历🐞上千年时间才能成材。而每一颗镶嵌的装饰，都采用了😇世界上最珍🛄稀名贵的玉石、玛瑙、珍珠、珊瑚等。我们的高端产品，一定要做到‘顶天立地’”，他说。　　黄福镇是👻福建仙游🎾黄氏家族古典家具雕刻的第五💩代传承人，也是三💲福集团总裁。仙游县被誉为“中国古典工艺家🐮具之都”“世界中式古典家具之都”，以仙游为核心📘产区的古典家具制💦作技艺流派“仙作”被列入国家非物质🐁文化遗产保护名录、第一批国家传⛔统工艺振兴名录。而“三福古典”更成功🧦入选工信部评选的首😱批中国消费名品名单。图为🎠三福红木文化工业产业园内展示的🖼现代中式家具。　中新网记者 闫旭 摄　　数据显示，2024年仙游工🈂艺美术产值突破730亿元，其中古典🛵家具产值超500亿元，从这里走出🍛的红木制品占据全国高端红💧木市场70%以上份额。但是，在自称“手艺人”的黄福镇看来，这一切还远远不够。他告诉记者，在“顶天立地”的同时，自己也在力争🚙让红木产品实现“铺天盖地”。　　13岁开🌎始跟随父亲学艺的黄福镇回🚂忆起创业之路，感慨万千：“上世纪末21世纪初开始，红木古典🕵家具行业迎来了快速发展🍄的时代。我们最早的手🕗艺是从模仿博物📠馆著名藏品起步，经历了几十年的🛹发展。但行业发⛹展理念要随着时间变化🌉不断推陈出新，要把企业做大做强，在继承传统工💇艺的基础上，大众化是一条💚必由之路。”　　记者在三福红木🐲文化工业产✂业园雕刻车间见到🐄方军时，他正聚精会神地🔗雕刻着一扇屏风。他告诉记者，这扇手工🍿定制的屏风以故宫图案为背景，镶嵌了玉石👽等作为点缀，由12个工人耗时3年才接近完成。而雕刻车🆙间主管何建冰对记💱者表示，红木家具行业经🏜过二🏣十多年的发展，如今🔵工艺已经提升了很多，设计更新颖、更现代化，相比🖇纯手工打造也更为省时省力。图为“仙作”雕刻师方🎭军正在雕刻作品。　中新网记者 闫旭 摄　　“过去工艺完全🍏依赖手工，现在在坚持传🗑统榫卯工艺的同时，加大⛅智能化机器应用。机械臂完🕥成开料后，工人进行浮雕精修，极大地提升了🐼效率。”何建冰说。　　三福公司率🚚先引入数控设备后，将定制家具生产🏡周期缩短40%，而这一套人机🤹协作让高端家具“铺天盖地”走向大众化成为可能。这一模式也迅☕速辐射仙游全县，目前超60%规上企业配🐥备智能雕刻设备，人工成本下降30%，产能则提升2倍。　　同时，当地与林科院、材料研究所合作，探索稳定供应、可持📛续的珍贵硬木替代材料。通过从各个环节✋降低成本，曾经价〰格动辄数百万元量级的古典🔦红木家具，也变得越来越亲民，有更多消🚦费者愿意走近红木、了解红木、消费红木。　　消费👈者的选择也体现在仙😭游县经济数据的报表上。从涵盖“仙作”家具、工艺品、天然香、油画等产业体系🎁的工👟艺美术产业方面来看，目前📻该县现有工艺企业2300多家，个体工商户2.2万多家，从业人员20多万人，2025年上半🆓年产业即已实现产值390亿元。图为“仙作”雕刻师正在雕刻作品📧。　中新网记者 闫旭 摄　　除了传统销🌷售渠道之外，“仙作”还大力拓展网🚶上销售渠道。黄福镇告诉记者，从工艺、工序到营销，“创新再创新”都是发展⛔的制胜法宝。“千方百计🔗降低成本的同时，我们还要让更🏆多消费者看得到，产品才能卖💛得出去。我们开💠辟了线上直播购物渠道，从三五百元的小件商🧖品到十几、二十万🏮元的家具都有涵盖。”　　临别之际，黄💄福镇动情地对记者说，从线下到线上，他收获的信😥任来自平日里工匠精🚬神点滴的沉淀🍾以及精湛工艺的口碑积累。“不能以假乱真，必须出精品。货真价实📫是我们手艺人最根本的门🛃道。”他说。(完)姫野みこと事件持续发酵，引发🔔舆论关注这个暑假，全国众多博🏞物馆开启夜游模式。数据显示，7月以来，某旅游平台上🚔有关“夜游”的搜索量🥔环比增长100%，其中夜游博物馆🔕是热门项目。根据调研结果，超过1/3的国家一级博➖物馆在暑期开展了🥖夜游活动，有些馆内门票一🔖开售就“秒空”。作🚎为一种文化消费新趋势，博物🧔馆夜游何以受到✋众多游客青睐？又该如何让➰热潮持续下去？　　在文化消费形式日🔀益丰富的今天，夜游🐾项目以其独特的光影效果、表现形式为游客🦉创造出🔺与众不同的游览体验，很好地💔回应了公众的消费需求，是其⬛广受欢迎的重要原因。例如，国家自然博物🍶馆开放夜场参观，以“光韵”为主题，举办“3D楼体投影灯光秀”“发光🕊植物微展览”等科普活动，以奇幻✂的灯光效果🤜再现寒武纪生命爆发的👞壮阔场景，引来🉐一众参观游客。　　此外，夜游活动有效推动❕了馆内的错峰参观，让更多“上班族”能够灵活地🖌安排观展时间，可以说🐬是一种对博物🧖馆运营时间与空间的延长与拓展，在一定程度上减📅轻了客流过多带来的压力。　　夜游火了，势🔀必会带动场馆内外相🐜关产业的一系列“连锁反应”，比如，上海博物馆💮在推出“金字塔之巅：古埃及文明大展”期间，数百款具有异域🎇风情的文创产品🥫供游人挑选，销售总量和收入💟均创新高。与此同时，馆外的餐饮、住宿、交通等🛶也相应得到带动，进而有效激活了🆒消费新引擎。如此看来，这不仅仅是文博🕝场馆在运营方式🧜上的创新探索，更是一种对区域内文🅿旅资源的重新配置，或可成为城市“夜经济”生态链条上🚈的重要一环，为公共文化服务🐬提质增效提供有🌞力抓手。　　当然，博物馆夜游项👌目增多，可能📜会带来人力、资金、内容策划以及安保等🍼方面的多重压力🦔。怎么有效安排🍀人手、优化馆藏资源，如🐏何在馆外做好游客疏导、后勤保💖障等工作，都将决定夜游项😭目能否可持续、健康地发展🔡下去。更重要的是，夜游项目🙍不应仅是白天展览的延长与复刻，唤醒更多“沉睡”资源、避免活动🎫项目的同质化等，是做好夜游博物🏡馆“后半场”的关键所在。　　今年年初，国务院办公厅♒印发的《关于进一步培育新🍔增长点🦎繁荣文化和旅游消费的若干措施》就明确提出，“支🚩持夜间文化和旅游消费集聚👔区丰富文旅业态”“支持各地📺对消费集聚商业区的🏼夜间照明和夜景灯光升级🏕改造”“因地🚖制宜延长热门景区、文博场💣馆开放时间，通过多种方式做💶好夜间开放保障”。如何让“博物馆奇妙夜”更加精彩？须➡将其置于整个城市💿公共文化服务的大棋局中来思考，从多维度实现👎系统性升级。一方面，文博场馆要“苦练内功”，主动走出“舒适区”，激活“自我造血”能力，增强独特吸引力；另一方面，不妨积极“走出去”，与社会力量共享资源，在策划内容、文创开发等方面寻求📇“外脑”、博采众长。　　可见，当博物馆打破时空🔽限制向公众敞开👮大门，灯光照🌚亮的不仅仅是🌞历史文化瑰宝的光彩，更🌙是人们心中对优质🏯文化的渴望、对精神丰🎛盈的追求，这些正成为🔵塑造城市文化新格局💦的强大推动力。　　作者：李晓深海宝鸡💄新闻网发出651Hz信号：解码后竟是櫻2025预言！中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访🤳北京京西学校联合📦创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别🕧一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜✉爱中华文化，在中国🤕从事教育行业直到退休。　　柯马凯曾数次前🔧往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是全中国教🌻育基础最薄😷弱的地区，但如♎今西藏教育主要指标均达到或🚹超过全国平均水🕵平。“很多西💁方民众对西藏知之甚少，甚至以为🌽推广使用国家通用语言文🧐字就是要毁灭藏语言🕐文字，但根本不是📋那么回事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传🎎统文化保护等角度🖤讲述他的观察，并驳斥外界有关西🎵藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访⛳谈实录摘要如下：　　中新社记者：您🍢提到自己非常喜欢西藏，曾多次前往🎖西藏走访调研。能否分享您和😳西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的兴趣🌟与家人在藏族聚居区🔐的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世🕵纪前来到中国，姥爷在当时🔄的华西协合大🏣学担任教育系主任，他时常前往如⛸今的阿坝藏🏄族羌族自治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏🏖式物件，还曾🐕安排学生去藏族山村支教。我母亲研究人类学，曾在藏族村落🏈居住，从事研究工作，详🍫细记录了当地民众的生活状💉态与文化传统。　　后来由于我参与的一🐝个由加拿大和中国🧒合作开展的人才发展🚖项目，需了解🗣中国教育发展情况，我参考了🔛教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十🖋年代的教育状况。此后，我也多次亲身到⚫访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访问🐛西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏🌑林芝和拉萨考察多🤛所当地学校。2023年5月，柯马凯在林芝💓市第二小学和🃏学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏族🚢现今的🎓发展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏😖族聚居区的最初印象源自我母🌄亲，从🐲她的记载来看，20世纪30年代这些地方物质🛰匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她📈住过的山村只🌡有上山的羊肠小道，村里人家的🦁房屋墙壁用石块拼成🚋、窗户没有玻璃，刮🌐起风来非常冷。我70年代去的时候看到村里通了电，此后再去拜访👙时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林芝市的一个村庄考🌮察，了解到由⏸于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时需到🎋镇上上课。我随🖌机问起一个村民：孩子上学怎么上🚊？有校车吗？村民🥡告诉我有校车接送，后💆来自己家买了轿车后，每天开车送孩🚬子上学。　　西藏的发展不仅体现在🧙民众物质生活的改善上，亦能从基📿础设施建设的显著进步🧗得到印证。我了解到，目前从林🛥芝到拉萨不仅有高速公路，还修建了铁路。我🛢乘车从林芝到拉萨，感觉非常快且舒适。结合西藏独特🤗的地理条件，中国通过架桥和🔩开凿隧道等🧑方式使当地交通得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动😭物亦能安全地从💽桥梁底下和隧🌰道上边的山上通行。发展🛒交通的同时，也并未破坏野❄生动物的栖息地。　　如果现📡在有伦敦的旅游公司🍵要我介绍西藏，我会说：这是一个很安🎫全的地方，衣食住行都很方便，文化多元化程度🈳也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完成🧣所有科目考试。图为考🚷生们结束考试，准备乘车离⤵开西藏拉萨🍦江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访问西🥨藏学校，对🎵西藏的教育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八🏙九十年代，西藏是全中国教💯育基础最薄弱的🔳地区，民众受教育程🈸度低，师资短缺。这些年西藏教育🤕事业快速发展，在实🐥现九年义务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往➖西藏多所学校考察，在林芝市第二小📓学，我在音乐教室🚗观看孩子们用传统乐🌻器表演节目，动听🌂的旋律给我留下深刻印象。　　西藏拥有🐉丰富多样的优秀传统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些👳传统文化的保护传承问题。在西🍹藏大学图书馆，我看到他们精♐心保管了🍹具有千年历史的古籍，学校里还🧙设有藏文古籍研究所、古籍修复中心等，这说明西藏在保护🤨传❌统文化方面投入了大量精力🤨和资源。　　西方有人污蔑中🥂国在西藏实施强制性的❣寄宿制教育政策，但据我了解，在选择🚊是否需要寄宿服务时，西藏的学生和家🎦长是完全自由的，这和加拿大、澳大👗利亚等国曾实施的强制学生寄宿🍆不同。此外，学习成绩好的学生，可以自愿♍选择是否到🗃其他地区的学校就读。我在林芝一🚿所初中里随机问一位🐌藏族女生：计划去🐾哪里读高中？她说正在🌃努力学习，希望考上上海的😷一所高中。2023年5月19日，柯马凯🕖在拉萨罗布林卡听藏戏，和当地藏族民💢众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声🕐音称💟中国强迫藏族儿童接受🎙国家通用语言课程，将教育🐖作为文化灭绝的武器。作为曾到访西藏学校的🤱教育界人士，您如何看待这一♒言论？　　柯马凯：这种指控与我💒的实地观察🍁截然相反。例如，在林芝市第二🌟小学，我观察到学生们😠每周都有藏语文课🔼程，老师也是藏族，整🔮节课都采用藏语授课。教材亦🙍使用藏文编写，全书仅部分印🚭刷信息采用汉字。孩子们用藏⛸文做笔记，课间⭕也用藏语交流。下课后，我用普通话和他们交🙇谈，发现😊他们的普通话也讲得很好。实际上，西藏中小学校都开🏷设了国家通🕎用语言文😛字课程和藏语言文字课程。　　《中华人民共和⌚国国家通用👦语言文字法》第四条规定，“公🍬民有学习和使用国家🌽通用语言文字的权利。国家为公民学习Ⓜ和使用国家通用语🆎言文字提供条件。”中国是多民族国👛家，地大物博，学好国🤶家通用语言文字可以走遍全🍰中国。西方媒体常将“推广国家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中🌤国不仅没有打压藏语言文字，反而还🏛通过立法等方式，保障😢各民族享有使用和发展本民💔族语言文字的自🗞由。　　破除西方的歪🍛曲叙事，眼见为✍实是很好的途径。例如，近来中国🐡实施的过境免签政策，让其他国家🌷人民更好了解了中国。如今，每年都❇有不同国家的民众来🌗到中国访问、旅游和经商，我相🐅信如果他们能有更多机会亲🥫自到西藏看看，了🍞解当地真实情况，有关西❌藏的偏见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第一小学🌭藏语文老师桑😧旦旺姆使用科技设备在课🎥堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂性凸显，而中⛓国西藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际🏂社会探索多民🦁族国家治理提供了怎样的启🏆示和经验？　　柯马凯：中国文化具🍢有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之间的🤣文化并非是相互取代🗡的关系。我观察到在🐮西藏以外的地区，例如河北承😛德的外八庙、北京颐🤥和园内的宗教建筑群等，都🍭可见到藏式风格，这正是一种海🛶纳百川式的包容。　　从政治权利保障上看，不仅西🦅藏自治区人民代表大会，全国🎹人民代表大会这🏧一最高国家权力机关中也🕟有藏族和其他少数民➡族的代表，保障🙌了少数民族参政议政的权利。　　随着人口自由流动🗡和文化交流，西藏和🕦中国其他地区之间，在文化、经济贸易等🏚方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些📊都为其他多民族国🔅家和地区进行治理、共同追求幸福📉生活提供🔴了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦🙋大学，先后在中👪国科学技术大学📠研究生院和美国卫斯理大学任教。1988年，他从🤗美国回到中国，任职于加✍拿大国际开发署。1994年，柯马凯参🔞与创办北京京西学校，现任中国工合🌏国际委员会主席。　　柯马凯一🐖家六代人生活在中国，其中有五代人在中国当🆗教师。其外祖父1912年来到成都，参与🛥创建华西协合大学(今🍚四川大学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办成都🌸弟维小学、蒙台梭利🐧幼儿园和第一所盲聋哑学📷校(今成都市特🖼殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和⏭母伊莎白·柯鲁克参与🍂创建中央外事学校(今北京外国语大🔣学)。其女儿目前也在中国🍾任教。

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Nick/麻生京子/Lexy Lust/Ariela

（青岛日报／观海新闻记者 Rocky Star）