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德国天空体育消息，不仅是利物浦，巴黎也🔩在密切关注罗德🐓里戈的情况。

报道称，巴黎已经表达🌨了他们的兴趣，并且正继续寻求♍收购一名年轻的边锋，不过他们🐵是否采取求购取决于市🙇场机会是否🔓合适。

罗马诺发推：切尔西正和哈维-西蒙🏠斯深入谈判个人条款！

西蒙斯🤥渴望转会加盟切尔西，双方就个🎎人条款的直接谈👭判已经取得了进展。切尔🧙西希望加快进度，然后再和莱比锡📲红牛展开对话。

罗马诺发推：独家消息，切尔西♎已经就哈托的交易和阿🔢贾克斯展开了官🏌方接触，哈托是蓝军下📌一个优先目标！

阿贾克🔆斯新星希望加盟，并且他已经🅰准备接受切尔西提供的合同条款。谈判正在继续，两支俱乐部👽之间的关系非常好。

哈托的🔈经纪人在接受荷兰电🚲讯报采访时确认🌕切尔西的🙂确正运作他的客户：“是的，切尔西确实联系🚰了阿贾克斯。我现在唯一🌤能说的就🔍是哈托正和切尔西谈判。”

根据最新消息，切尔西已经和🍠哈托就个人条款达成协议！

罗马诺发推：马竞正继续运🍔作雷纳托-维加，同时他们还📣联系了解了汉茨科的情况。

汉茨科一年前🚞就曾是马✨竞的优先目标，现在他们再次询🏘问💉了这名后卫的情况，而💁汉茨科加盟利雅得胜利🧗的交易在最后时刻告吹。

德🐂国天空体育消息，本菲卡仍在运作若🍬奥-菲利🀄克斯的交易，并且取得了一些进💡展。

假如有👰合适的报价，25岁的菲利克🕍斯将离开切尔西，他目前的合同2031年到期。

恰尔汉奥卢在接😲受采访时关上了🧀加🐎盟土耳其球队的大门。

国米球星表示：“我🎸在国米很开心，并且🍤我一直都说自己想留队，我🈴已经准备好在这里重新开始。我想念国米，我的📁目标是在这里赢得冠军。我和劳塔罗之🕔间已经说清楚💚了所有的事情，我们都很开心，并且准备再次💘并肩前行。”

罗马诺发推：若奥-马里奥加盟尤文，阿尔贝托-科斯塔💛加盟波尔图……here we go！这🧤笔互换交易达成了协议。

科斯塔的估🤜价是1500万欧元加100万浮动；马里奥的🔛估价是1200万欧元，因此📇波尔图还要额外向尤文支付300万欧元加100万的浮动。

勒沃库🌚森新帅滕哈格在接受RP采访时表示，他们希望👃留住扎卡。

滕哈格说：“扎卡的⌚经纪人可以想说什么说什🕯么，但勒沃库森已经🚲放走了三名重要⛩的球员，而我🔛们不会再让任何关键球员😲离队。扎🔧卡是一名领袖，他的合同还🔆有三年才到期。”

罗马诺发推：德保罗即将加盟迈阿🚫密国际，here we go！各方已经达📌成口头协议。

马竞将得到1500万欧元的转会费，德保罗将签🌗下一份4年合同。

官方：利物浦宣布从🎨法兰克福签下了埃基蒂克，双方签下了一份6年合同。

根据罗马诺的🍟消息，这笔交易的转🔆会费为8000万欧元加1000万容易达成📔的浮动费用以及500万不容易达成的浮动费用。

23岁的埃基蒂⬆克在代表法兰克福👦出战的64场比赛中打进了26球，并且😶入选了上赛季德甲最佳阵容。

官方：巴萨宣📿布从曼联租借签下了拉什福🤚德，这名👗前锋将身穿14号球衣。

根据此前的报道，租借中包含买🚕断条款，巴萨可以选择👝在明年夏天以3000万欧元的价格买断拉什🏖福德。

官方：罗🗨马宣布从布莱顿租借🧓签下了埃万-弗格森，并且他们有4000万欧元买断这名前锋🚣的条款。

弗格森🍫上赛季后半段租借效力🎯于西汉姆，他在代表布🚱莱顿出战的80场比赛中有17个进球。

据悉租借费是300万欧元。

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中新社北京8月20日电 (记者 赵建华)今年6月，中国💷国务院公布实施《互联网平台💊企业涉税信息报送规定》(下称《规定》)。《规定》明确，平台企业要在7月首次🏯报送包括平台域名、业务类型、相关运营🙇主体名称等在内的自身基🔼本信息。记者20日🕤从国家税务总局获悉，《规定》实施后，各类互🛑联网平台企业积极响应，平台基本👰信息首次报送工作进展🗂顺利。　　国家税务总局👪相关司局负责人介绍，《规定》公布后，国家税务♒总局同步制发了相关🎃配套操作公告，开⛹展多轮次平台企业摸底，形成应报送💲平台企业名单。各地税务机关对“报什么”“怎么报”等，进行详细解读，提供便🔞捷信息报送渠道，健全涉🧛税信息数据管理制度，保障涉税数据👓安全。　　7月，相关平台企业已经按照《规定》要求，报送📁了包括平台域名、业务类型、相关🚑运营主体名称🦖等在内的基本信息。对个别尚未报送基本📠信🐍息的平台企业，税务机关将约谈👲提醒。国家税务总局👉强调，《规定》实施过程中，对境内外🗞平台企业一视同仁，确保《规定》在全国范围♈得到统一、公正地执行。　　根据《规定》要求，今年10月，互联网平台企业🍰要🏂向主管税务机关报送平台😌内经营者和从业人🌁员身份信息及上季🛣度收入信息。　　国家税务总局相关🎼司局负责人表示，下一步，将持续推进《规定》落实，坚持严格规🍢范公正文明执法，促进全国执法标🌙准统一，遏制“内卷式”无序竞争，协同纠治利👸用平台违🚵规招商引资行为，促进全国统一大📃市场建设和经🗣济高质量发展。(完)【无码🏟情节创新趋势】秋山優📙突破性发现：小说推荐系统可🦇解决不能🚑在线播放，影视聚合推荐兴🌓起时代天堂av在线看将迎巨变微信转账🐱暗藏玄机？这个🍾步骤不做小心吃大亏！8月17日关🚔于微信转账的一个话题词😚冲上热搜　　平时用微🧔信转账的小伙伴，是不是觉得“转完截个图就稳了”？但其实这并不靠谱，尤其是借钱、大额转账这种🙎事，万一聊天记🔳录删除了，想要用截图📯来证明是非常困难的，特别是在纠纷调解或诉〰讼证据中，转账凭证尤其重要🌦。其实微信😘里藏着一个自带的“安全工具”能🍌帮你拿到有法律效力的凭证🌍比任何🛠截图都管用步骤如下　　首先，转账的时候一定要添🍄加转账说明。　　等对方收款后，打开微信点击【我】→【服务】→【钱包】→【账单】→【全部账单】→筛选【转账】→【确定】→点击你支出的那🗾笔转账记录→在左下角🎰就会看见【申请🗾转账电子凭证】→最后点【申请】就可以了。几分钟后微信🍱就会把电子凭证推🎠送给您把它🥪保存好就可以啦注意转账说明+转账凭证🛸一个都不能少　　Q1：申请凭证需要对方🛫同意吗？　　不需要。只🐔要输入正确的收款方姓名即🥕可申请，对方👰不会收到通知。　　Q2：凭证申请有次数🚚限制吗？　　同一笔转账可重复⏳申请，但每次需重新填🦖写信息。　　Q3：遇到“姓名不符”怎么办？　　个人转账：请对👐方提供微信实名认证的真实姓🍫名。　　商户转账：检查是否填写完🔼整商户名称。热搜第一！水仙🏿直播车震百度云黑名📧单更新中，众网友议论纷纷。黄哲敏(重庆大学🚖美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🎚美术电影制片厂出品的动🥋画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红🕺。作为奇幻动⭕画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🐺造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票👍房突破5.74亿元，成为我国影史票房🎫最高的🏛国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于🎌市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档👯期票房前列，还在社交媒体🎆与评论市🏌场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前📽作成熟的“上美影”水墨🎞美学风格的同时，进一步拓展了故🙊事的世界观层🏴次与叙事纵深，书写出一则🎠兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🎊，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🦎师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力🕶皆觊觎唐僧肉，其中便😩包括了主角小猪妖一直想进🐃入的“大王洞”。成为大王洞的🚞妖怪，也就意味✅着能够分得一口唐僧👧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🎼精惹怒了上层，不得已只能逃🎢离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🗼大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🥢僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支💳西行团队，影片故事由此展开。　　影片监⬅制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🌩事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🔉前作也非续集，而是一个拥有独🆗立设定的、与短篇平🏦行的作品。不过，两部作品所呈🔗现出的基本气质是相🚹近的，只消微微置换，我们立马可以获得🍚一则充📛满讽刺意味的当代寓言：不论底层🗜小妖们如何努力工作，似乎➗永远无法打破🔶固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🧚指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🚮活环境似乎并不因个体努🚦力得以转变，而是更加依靠某💀种天生/既有🚼地位所赋予的、被普遍承认的🖖合法性证明。正如导演🌪於水在访谈中亲承：“在创作时我🐣没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确实🍺在这方面共情了🚡。当😿代人在职场中遇到的困难🔙是普遍的困难，但在家庭、学校等💮各个环境中可能都有类似的🦗困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于📦《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话👶语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉🔎底层劳动者处境的流🎞行标签，如何从网🤖络亚文化演变为评论市场的高频⬇词汇？又🙋为何在当下的电🈯影舆论场中能够迅🈚速引发跨年龄、跨阶层的情感🥏共振？这种转🕴变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🏐年电影市场对“打工人”经验的持续🤫演绎中得到印证。这些作品在类型👕与风格上或许各异，却在🌅角色设定与情感内🚷核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🐉大的制度与规🆘则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小㊗的能动性⛺与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🚛于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🎨地农村🤶到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🤶业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🌨称谓迅速北上，从而进🕢入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🎫造业崛起，农村人口大幅🥥向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🆚也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🌋烈的地域迁徙色彩和历史语🍗境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首💜先出现了以进城🎷务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🗻改革开放语境🧢下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🏆济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🈸工职业群体，青年群体、普通上班族也📳开始用“打工”指代🎮自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和💫无奈之语，强调其😺工作中面临的艰辛、压力、困惑📥以及对制度的不满与讽刺。而⬆早期中文互联网，如论坛、博客等社🃏交平台，则成为🐓这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🏸一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🤵地占领🎹了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收🥖录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🙄从传统上指涉外来务🏟工群体的语义，扩张为覆盖办💅公室白领、普通工人、青年学生在内的🤬更广泛的劳动者群体，形成了某种集🍗自嘲、解构、共鸣于一🐺身的典型文化症候。　　将🏳目光转向电影，在🥁我国导演群体的创作中，将🎋城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影⏫片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于💨北漂打工人群，展现🏤了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新⚫闻事件为背景，再度讲述了🚔一名底层青年打工仔小🗾辉在流水线生产、家庭、爱🕤情三者间游移并最终🏙走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🐥经济向市场经济💢转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🐵务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的💉体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🌪市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从😴小随父母离家、在异📌乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🤺，关注都市白领生🏷存，讲述职场背后的🏂竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🐓其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🔩市场经济的制度更替🚔，到城🔥镇化与人口流动的加速，再💼到互联网经济崛起带来的劳🧚动形态变革，不仅🏮是个人命运的写照，更是特定历史🙉阶段社会结构转⛪型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🎫渐与官方话语合流，成为了某种时🚘代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工🍓群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可✅辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🤩在当代网络🍧文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🕣向揭示现实困境、呈现🌱结构性压迫的影像不同，这一时期🏀的作品更多地承载🥐了励志叙事与时🚑代正能量的导向，强🍂调个体通过奋斗、创新与团🚏队协作实现阶层跃升的可能性。这种转🤑向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🕴影像中构建了➡一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🚢话语与大众情感⛴之间架起了一座桥梁。也正🚬是在这一时期，电影市场开始😅出现另一批和“打工人”生活高度🥕相关的影片。这类影片一般沿😒用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🗃在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🕎逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🥢叙事内容上，则已经开🚈始关注、挖掘当下社会🚭热点，并对“打工人”这类🐓文化标签进行辛辣而大胆🐔的平铺直叙。细究其故事构📺架，大抵可分为🕦以下三点：其一，制度化的阶层再🕘现。通常以一🉑个层级分明、路径封闭的组织🔽结构空间为故事的🌺发生基础，揭示社会资🚦源在制度🗣化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩⛲序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🤔法夸张权力机关运🆎行的非理性逻🚉辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为叙🐨事焦点，凸显其在结构性压😳迫下的🅾策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然💨是一幅当今社🍕会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本😳分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间👹磨去锅上的刻字引来杀🈵身之祸，而蛤蟆精即便已🔗被驱逐出浪浪山，仍执🐦意保留象征身份的“工牌”，哪⌛怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🤟上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🐴诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🎇于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🥏员为背景，一次阴差阳错的📨选调竟引发📡了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒🍳谬的🥢企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🥋关于职场生态的讨论，讲述了🖊一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🥅材与叙事策略上各🤱有差异，但无❎一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🌧化为类型叙事的核心意象。这些形🥟象始终承载着对打🏽工人劳动处境的凝视与感🥝知，集中💇呈现了在特定制度语境下个体⛩所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🛡观众倾向于将影片🕧中主人公所👬经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之🚩意，如今年的现🤥象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🔊是一座大山，任你怎么努力都💇休想搬动”背后，实际上🥔反映的是大众对于三界👮封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🧦影片中的主📟要角色申公豹，尽管他凭借着自🔄身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被📸主流认可，终日勤勤恳恳却🕓永远无法触及十二🐭金仙之位。有论者认为，昆仑十二🙁金仙的选拔机制暗🌹含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🔇一色的人族修士，即使太乙真🥈人终日醉饮误事仍能获得❇重要法器，而勤勉修炼的申公🔇豹只因🚟妖族身份就被排🌹除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🗨似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互✳联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视💂”。[3]同样，哪吒🔊在该片中为重塑肉身，历经📫考验的情节也被众多网友喻为🎈某种“职场人的打怪升♍级指南”，甚至有论📗者以哪吒情节与基层工作相连⛵，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🗣’的信念🛷逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工⛽作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🧟合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处👏境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策🔀略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🔃络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像👤叙事不断加固🤳这一文化想象，使➕其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🔹向于将虚构情节与自🔱身的生🥖活经验进行平行对照，更👾乐于在这种带有自嘲与🌼批判色彩的虚构世界中🕛完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🕒述其他影片相比，《浪浪山》显🌬然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有👕名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🕔那行字幕，只有“每一个勇敢出发🈺的自己”。这个“自己”与上林署九品监🐆事李善德、阐教先♌锋与莲花化🔰身的哪吒不同，其几乎🅾被剥离了所有社会身份，甚至于被😤完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🥨可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟💮空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🤗都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物☕质财富，而是被社会成员(尤其是某一⛷场域内)承认并🦔赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🎞之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认➰(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🦄过头衔、仪式和制度话语🕔垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一💥种被授权的文😎化仪式。而在我国本土文🔇化语境下，“西天取经”的🕦故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作💓为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🐺被愈发提🌭及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🌔是他们去取经”，而鲜有🕰思考为什么一🔗个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🍪个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这💴套象征资本的🥤垄断逻辑。他们没有背景关系😳，没有神格，但依然义无反📔顾踏上了取经之路，这无疑是影片🏯最动人也最为深🚩刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🍬碑，还是影片在当😪下评论市场的火热🚰，都汇🍯聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🙋的精神世界：它交织着讽刺➰与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🧟自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回👅导演自身的🍪创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业💛的於水决心改行🐆学习动画，并以总分📧第一的成绩考取了北京🤒电影学🍶院动画学院的第一届研究生。三年后，於水👑创作了其首部作品《生活原😎来是这样的》(About Live)，这是一部以🛀动画为主，混合了部分真实影像🦍的动画短片作品，讲述了一🛋个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐😢一枚硬币，最终引发🏻了超级大🏭国之间的核战争，也阴差阳错引🧙出了乞丐本人🍿的坎坷人生。在这部作品中，我们已🐐经可以窥见於水日后🤭的创作底色：通过夸张的因果链👸条，把个体最微小的🐤举动置于庞大的社🏒会与国际体系中，揭示☕了个人在权力结构中的脆🖱弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🗃敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介🐑拼贴的方式，对😺看似精密运转的社会机器进❗行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🍞初期的一名纺👒织女工为主角，以一种“无产阶🐁级的历史意识”，挑战了新世纪🥏我国社会文化中的国🎤际观念与风俗变迁💔：在相隔半个世纪♈后，国人再📕一次将个人生命经验置于🛰世界格局与地缘🐽政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中⭕所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变👟迁愈发令🎷人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🐽中国📵近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资⛩本、劳⛺动力与市场份额，都在国民经⏰济的运行中起到了🧛重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🚦女性又在整个新中国纺织行🔕业建设中起到了🍢重要的作用，不论🧙是上海第十七棉纺织厂的黄宝🌧妹，还是青岛国棉🔨六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🌀，天然承载了银幕🕔上这一个体🔤命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程👛度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面⏱奠定了於水〽影片中独特的历史气质。　　对历史的敏🌺锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人📣公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🚂水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🚰条“推文”：“否否马📗上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布❄了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一📭次文字实验，其并🥢不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经💌常听到人们说，中🥁国人缺乏信仰。仿佛这是🎡治愈中国各种不良现状的🚛一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🚡的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🥙应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底🚵线了吧？但现实中，国人有很🔵多投机者🥜和没有原则的人……所谓的逆淘🌻汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人⛅处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电⤵梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少📭年儿童的暴力和犯罪🐠问题与“我”对年少💤时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🐋主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙💆述。当然，不变的✌依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记🦏录到，脸盆其人“地上🖖的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🦐一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿➕的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆📔没有上初中。再后来，听说🌀他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间📲里，“否否”便以这样😽一种冷酷而略🖕带戏谑的形象出现。也正🏧是这样一个形象，催🤔生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因👚为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量🎇。”系列片的故🎳事都围绕着青年“否否”展开：胡海✨镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下👠令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🎀封路设卡，细究得知只是为🦁了迎合“上级视察”；飞机起飞🚞前的客舱，客人无⏫视道德规范大声喧哗，等等，故事以😤否否为视角，展现了一桩🆓桩日常生💷活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🔒事件一一解决。作者🏊基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流📺行爽文中无所不能😿的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🈸可贵之处在于，作者直面了社会🥓生活中的切实问题，虽只能以动画的🏢方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某🦀种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🦌人对彼时的电影市💧场的观察直接有关。他本🕦人在回忆中提及，2009年起，他开💐始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🀄画的寒冬，电视台对电视🚩动画的支持力度逐🈂年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了💝成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🌊市场和其个人🌶能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风➿险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🔼众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🕶原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪💊无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🐙属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网📼上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有⛽太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🕤础吗…那几年微博🏑刚刚火起来不久，微博上有一🍢个主流情绪就是‘愤怒’：各种社😺会不公激起大众愤怒，如🕤果此时有一个虚拟人物能代言大家惩😋治坏人，一定💞会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🌀接诞生了可能是於水评分最🏁高、最广为人🦁知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🍗每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🐹本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🤪处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🍋门的内容序列，毋宁说是某📅种个人的日常生活😗见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🌳防坑指南”“七夕🕗终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足😮够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🚌意以大量彼时中文互⛔联网🎎流行的表情包、二创图片为主要🍁内容，辅以少量的文🎮字说明，并正式在🛢其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🖨形象作为补充。而在创作之外，於水还🔻坚持对社会热点事件🎛进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🌆文明行为)、“纳💮税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🏎题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🌋水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🖱分叉产生了。十年前，於水🐱的命运悄然与饺子、李阳等人关⏸联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🕌大国博弈与军🐏备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🍭位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🧛影市场，成为中国👗影史票房冠军，后者仍然以天🔅才的创意持续对影片🍙形式进行探索，最终讲述🏎了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远👰非是某种奥德赛式的英🤭雄之旅，也不是☔对各类视觉媒介的融🎖合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🌛正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🕞生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🍅忽视，没有具体的生活🏏和面目。我们平时🏐看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部🍊电影里他们也挣扎在生存🍖的困境中，碰到人类的时😓候都非常卑微……我希🔡望大家借小猪妖看到生🎀活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🚖话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🛢影评论🧡与大众舆论中持续🌅扩张的语境，其所呈现👔的职场生态🔻与制度荒诞为观众提供🤘了强烈的现实投射与市场共♌鸣；另一方面，从👣导演个人的创作脉络来看，於🎴水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🏛捉与持续书写，已为这一主题的📵成熟化奠定了深厚的创作🔉基础。正是在宏观⏫的话语结构与🆑微观的创作心理的🐗交织之中，《浪浪山》得以🐪在当下获得广泛的文化效💑应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🎅众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道🉑：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🐍扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🤳回归了——只是背景变成🐈了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能💮看见一些悬而未⏲决的问题：天生平凡😾的小猪妖一家，又怎会拥有强🤝大到得以抵🔉抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🦖今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🏽四根救命毫毛为代价，部分填补🏆影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🗨许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🤫个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🍈困局与打工人的宿命：在封神宇宙中👉寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🍽之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🐔画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情⤴地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🈷中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 沙藤由梨）