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直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克官宣，利物浦今夏已砸🌃3.08亿欧签下5人。

TA分析表示，利物浦无疑是💝工资支出大户，维尔茨在利物浦的周⏲薪约为20万镑，这还不包🔏含可能获取的奖金。加上雇🖐主需要承担的相关费用，利😯物浦每年为维尔茨支付的薪🏼资成本至少达1200万镑。

埃基蒂克的薪资也💼不低，在☝纽卡追逐他的时候，他的周薪要求在20万镑-22万镑之间。目前尚不清楚他🌑与利物浦的谈判是否达到这一🕠目标，但若取🌻中间值作为基础薪资，加上雇主相🏒关费用后，利物浦🕎每年为埃基蒂克支👂付的薪资将达1260万镑。

仅维尔茨和埃🎠基蒂克两人，利物浦🦉的年度工资支出就要增🤼加约2500万镑。但随着阿诺德的离开，利物浦每年可以⛽少花1200万镑的薪资（不含奖金）。

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摄　　以影为“桥”诠释“精神水系”　　澜沧江源地处中国🌴海拔最高、面积最大的国家📊公园——三江源🈶国家公园，境内以裸岩冰川、高山峡谷林灌木🎞、高寒草甸草原为🗓主，生物多样性😣丰富，拥有雪豹、金钱豹等旗舰物种。　　往届澜湄国🔧际影像周中，中外摄影师、网络♐达人溯源采风，拍摄蜿蜒江水、高山深谷、辽阔草原，记录沿途“邂逅”的野生动物，用镜头✝展现人与自然的相互守望🖋。　　“在如此美好📣的风景之中，很难拍✈出不好的照片。”英国摄影师Tllidge Jasonpaul笑称，尽管如此，他印象最深的😕还是当地欢歌热舞😇的藏族青年，“他们陶醉在⬜自己的文化之中，看起🈳来非常有感染力。”　　“在我🙌去过的中国所有地方中，玉树是最🚝令我心动的。”今年首次参😔加活动的法国摄影师Longincoiffet Laurencemj希望，此次到😒访三江源，能用镜头深🙆度感知与广阔天地与野⏭性生灵的深⛏度联结。　　“河流是承认差异👚、寻求共识的纽🚨带。澜湄🧠合作将六国紧密联系起来，展现出‘水善利万物而⚾不争’的东方哲学。”云南🥚省社会科学院东南亚研究所所长、研究员💃赵姝岚表示，以影像为“桥”诠释🍻澜湄文化精神与社会🎢传承发展的故事，有助于“澜湄共同体”意👩识的构建与深入人心。资料图为2024澜湄国际影像周的🍅六🏻国青年代表展开“Z世代”江源对话。马铭言 摄　　多维对话共叙情谊😸悠长　　往届活动中，澜湄六国青🥢年留学生及主流媒体代🌃表围绕当下热点议题各👂抒己见、畅所欲言，在面对面的观点🚵交锋中获🔠得启发与共情。　　“Z世代”圆桌对话，为六国青🔴年创造明朗场域，诚恳的🥤交谈唤起青年们发现自我🏿与他者、眼下与远方的😅勾连，建立有效持久的友谊。　　今年首次参与活动的柬👫新社(AKP)记者OUM SOPHAT对这⌛一环节期待满满：“在理解互信的基🛁础上，六国青🌽年可以团结起来，更加自信主动地👅参与澜🌒湄各领域合作，贡献青春之力。”　　一顶帐篷下，澜湄六国媒体代🕟表围聚一起，约起轻松愉快的“下午茶”。流动的水孕育👛生命，流动的🤝思想则可酝酿新的机遇与合🚲作。　　“一水连六国”的悠久情谊如何🌘在社交媒体平台引🏙发年轻群体共鸣？如何创造具有共同目📗标与文化联结的报🙍道语境？各国❤媒体怎样携手？嘉宾们👘在发言声、掌声、笑声中分享⌚见解，增进互鉴。资料💯图为青海省玉树藏族自治州囊🍉谦县举行的2023澜湄国际🐣影像周之星空音乐会现场。马铭言摄　　江源星夜，流域歌者身着🌂特色传统服饰，同台共“吟”一江水，歌声起承转合，跃动的⏲音符是跨越语种的“对话”，舞台下无💖数随声摆动的笑脸📓化作暖流，消弭陌生、直抵心头。　　连续两年参加🏧星空演唱会的柬🕞埔寨歌手MA CHANPANHA称：“六国歌手🤣聚在湄公河的源头一起表演，就🏊像家里的兄弟姐妹回来看望😯妈妈、为妈妈歌唱。”　　一年一度的澜🦒湄国际影像周，让老友再聚首，新朋喜相逢。泰国皇👇家陆军电视台原副台长TERDSAK DUMKHUM表示：“每年都在🔭期盼这次见面，在青海😗我认识了很多朋友，有些相谈甚🧔欢已经亲如兄弟，有些偶尔联系保🎁持问候，感谢奇妙🐖而美好的相遇。”　　据悉，2025澜湄国际影像周由🔛青海省外事办、省政府新闻办、中共玉树州委、玉树州人民政府、中新社青海分社主办，中共玉🔃树州委宣传部、中共囊谦县委、囊谦县人民🚓政府、中共杂多县委、杂多县人民🍽政府承办，中新🎁社国际传播集团青海分公司执🦋行，获复旦大学、河海大学、澜湄水资🍀源合作中心支持。(完)不知火舞和💪三个小男孩触发社交平🚚台封禁潮，部分账号遭处理。17岁的古籍🧖爱好者王梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他在阳光下🌔晒一本自🎰己收藏的古籍，并发到古籍爱好者🕔交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒过⤴后书页会像树叶🚭一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一💙堂美术课上，老师讲到桂林山水时，引用了清代罗辰所🔔著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的风景在100多年前以木刻版画留🥣存，他产生了极大的🍞好奇心，暑期💯专门到桂林博物馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了探寻🚴古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年轻的古籍🚪爱好者早早就😙入了古籍的“坑”。有人喜🦈欢触摸留存着年🛃岁印记的纸张，于是收藏多种版🙅本的古典原书；有人钻进🚯时空的隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古人的智慧。网络媒体和科学😹技术🕰让古籍阅读变得方便，同🎮好间的交流也多元便捷起来。那些藏在古籍中的岁月，又流🌡淌进千年后年轻人的梦乡。　　历史的风吹了🔸千百年　　孙林是长沙岳🥚麓书社的一名年轻🍶编辑，工作两年，参与过两🛏个古籍项🥄目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵他的诗句，模仿他的风格写诗。　　“飒飒东风💰细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”有一天午休，孙林再次🌘被同事的鼾声吵醒时，想到了李商隐的这🍞句诗。在她还是🧥湖南大学汉语言文学专业🗣的学生时，老师就讲过李商隐的这首💌无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什么又👣这么平淡地走了半天”。她后知🔔后觉这便是“微弱的萌动”，“是外界平静如🥢冬日寂寥，一成不变，但你听到了内心企💗图生长的声音，你💞知道你不甘寂寞，不肯流俗，终有一天👾会打破寂寥”。　　偶尔，她会对李商隐的🌥诗句❤产生类似的联想解读，“可能李商隐自己🚅也不是那么想的”。后人的无数种解读，勾勒出万千🏺种李义山的形象，晚唐的风吹了千百年🌐。　　今年22岁、本科毕业于同🤷济大学人文学院中文💡系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇到想🚱不通的事情时，几乎只要随意🆓翻开几页，就会发🧦现孔子已经在2000多年前给出了答🔇案”。孙路遥找到了阅🥠读古籍的乐趣：“对于还很年轻的我🦂们来说，阅读古籍可以在➖有限的生🕖命里看到无❄限的人与社会，看到与自己相匹🌯配的生命✋价值并尝试践行。”　　本科期间，已有扎实古代汉👰语基📘础的孙路遥，开始尝试学术和♓实践探索。通过参♌加学术论坛、参加古籍出版社的📼实习、组织传统文化🛃读书会等方式，她初步思🌋考了即将步入研究生😲阶段的方向：以中国经学🕉史为核心，结合数字🥇手段与海外视角，讲好🍻传统文化的新故事。　　始于作品陷于人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启飞从🍠初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹植钦敬有加。为🍌了深入了解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切想要🤐阅读曹植的诗文集。当时，县里的新⚓华书店没有《曹植集》，店员辗转帮🥂他订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是他第🆔一次细读古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是武汉大学古籍🕷整理研究所古典文献学🖊专业在读博士生。　　高中时，戴启飞就在网络💬社🥃区找到很多喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权威注本，但还没有面向大🚺众爱好者的白话译本(当时中国台🌄湾地区已有相应的白话本，只🈴是他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小🎂伙伴作为骨干成员，与其他网友一道，决定在🆑该社区此前的翻译旧🌫稿的基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻译🚮而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然只作为网络🕋作品流传，但《曹植集全译》产生了一定的影🛵响力。至今在社交平台上🥪，戴启飞还👥能看到有人提及并推📐荐这部未出版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞甚至🚆在某核心期刊👨上发表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为🎞十六句版为曹植原作。近年有西方汉学家主🔫张二十八句⛽版才是曹植原作，十六句版则是🛂后世文人😿改编凝练而成，从而产🏫生了一种评价：曹植🔅的五言诗大多是经📆过后世加工润色，他在文学史的地🛵位需🚞要重新审视。　　作为曹植的忠实粉丝🔚，戴启飞有些听🥂不得关于曹植的“坏话”。但⛱要对这种观点进行商榷，就要寻🍚找新的证据，“关键证据就藏在🤧作品中”。上大学后，进入系统的学习阶段，戴启飞开🚥始研究曹植诗赋用韵，长期下来有🕤了音韵学的积累。　　通过考察梳🚂理汉魏六朝诗赋用韵情⚪况，他发现，二十八句版的增句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东晋🐝吴楚乐府民歌才开🎸始与阴声韵相押，而在汉魏时期以前🤩多与阳声韵相押，音近“鲜”。因此，二🚹十八句版的改编时间应不🌮早于东晋时期，显然不📫是曹植所作。　　文章发表后，戴启飞激动地⤵对朋友说：“文章🐳不是我的功劳，而是我把曹植❤送到他该在的位置上！”这篇论🎱文在第五届文献语言🚶学青年大会上获得二等奖。将爱好🤳作为专业，用专业追求爱好，他表示，将继续在整理古🚬典文献、解决文🛥史问题的工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文人借书🌪来抄写学习。明代文学家宋濂🥥在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每🥗假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。对🔔今天的古籍爱好者而言，抄🍁书是深入学习古籍的途径，也是致敬😄古代文人的方式。王梓屹就是一名抄🎈书者，他自幼练习书🚫法，接触古籍后，一有空闲就抄书，精力旺👸盛的时候，他能专注地抄🌩一日。　　热爱古籍让王梓屹觉得🏓充实，“也让我形成正确的🌗价值观——成🚜为对社会有益的人”。作为今🏩年的高考生，他早早就确📘定了大学志愿范围：汉语言文学🌍或历史学的相关专业，倾向于古文字研究。他畅想😥未来的工作：做一名🐊图书管理员，或是与古籍相关🙉的学者。　　对考古学专业的📔学生来说，“访古”是他们的日常。今年🐱毕业于安徽大📢学历史学院考古专业的查紫贤🚷在日常出行时，不管去哪都🚂会先去看看遗迹，找找当地的🐸博物馆。查紫贤🏔喜欢出土文献，他通⛺过摹写出土竹简辨🚫认和学习字形，感受古文字🤺的书写状态。在他身边，不少考古专业或古文🍵字专业的同学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就可🌪以用㊗毛笔在上面抄写古文字，或是写上祝福语，在一些学术论坛🚳或是其他同好🖱交流场合中，作🚠为礼物送给他人。　　陕西师范🍊大学古典文献学专业大🛒三🐉学生林儒煦自幼与古籍结缘。从记事以来，母亲便带🔝着他到古书学习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学🤽后开始背诵“四书”。进入大学开🔠始系统学习和研读，他尝😍试与古人产生“共情”，设想古人在什🦍么情况下🚍写出这些文字。“我并不把🥜它们当作📏是应该被奉为圭臬的存在；我觉得应该😚有更现代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一🕜名文科生，他坦言，上🐛高中后有不少次怀疑过自己对🐘社会的价值，“当我学习📂本专业之后，我才发觉，大众😯认识到的中国古代文🌇化只是冰山一角，很多东西🔐还有待发掘，而我们正是🧗发掘这批‘隐藏财富’的人。对古人的🎏认识越深刻，反思就会越多，对民族文化的认识会🤖更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒煦🕚和同学们必修一门“古籍的数字化🛢整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段落🔍等计算机功🤮能的基本原理，以及用大模型写代⛵码实现前述功能。他表示，文科生🍕学习计算机有些困难，但数字工具💡可以减少重复劳动，提高整❇理古籍的效率，“我认为现在👔是前所未有的学习🌏文献学的黄金时代”。　　当前，一🥪个由高校和互联网公司合作创建的古籍App“识典古籍”，已完成万部古籍😁的数字化工程，所有资源🆚免费向社会开放。孙路遥是北🧒京大学数字人文研究中心《四部丛刊》精校项目审核🥑团队成员之一，参与了该App部分古🎌籍上架审核工作。　　在她看来，古籍数💎字化很大程度上解决了🕘纸本难获得、文本查找👓慢的问题，极大缩短了阅读者🔍与研究者前期的“工具性工作”，让🌴他们得以将时间尽可能投入🌞挖掘文本内涵、寻找结构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中🎥青网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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安田もも/Jesse Jordan/逢澤真里亞/杏子優

（青岛日报／观海新闻记者 椿惠美）