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　　中新网福州7月22日电 (记者 龙敏)今年上半年，福💡建省经济运行总体平稳、稳中有进。福建省统计局22日通报，根据地区生产👞总值统一核算结果，上半年全👱省地区生产总值27996.57亿元(人民币，下同)，按可比价格计算，同比增长5.7%。

　　其中，第一产业🎗增加值为1254.70亿元，同比增长3.3%；第二产🐖业增加值为11886.64亿元，同比增长6.7%；第三产业增加值📱为14855.23亿元，同比增长5.0%。

　　今年上半年，福建省规模以上工🍈业增加值同比🏭增长8.7%，增幅比一季度提高🧜0.3个百分点。尤其是，民营经济支撑有力，今年上半年，福建规模😢以上民营工业增加值增🎄长10.0%，对规模以🛒上工业增长的贡🔻献率达72.8%。

　　福建省是外贸大省。今年上半年，福建省货🙄物进出口总额9200.19亿元，同比下降7.4%，降幅比一季度收窄4.4个百分点。其中，出口5644.95亿元，同比下降7.6%，比一季度收窄5.7个百分点。

　　福建省统👆计局相关负责人指出，今年上半年全省经济🥍运行总体平稳，延续向新向好📃态势，政🔏策持续发力显效，高质量发展📈扎实推进。但当前外🤚部不稳定不确定因💲素仍然较多，国内有🍠效需求不足，经济持续回升❣向好的基🤧础仍需巩固；下阶段将积✳极应对困难挑战，做📲实做优新增长点支撑，持🐒续推动全省经济平🤫稳健康发展。(完)

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近年来，随着我国生🚮态保护成效持续显现，野生动物与💟人类活动区域交织🙋愈发频繁，因交通事😓故导致动物伤亡的“路杀”事件也随之增多。　　近日，江苏省南京🧘市中级人民法🤝院一审公开审理一起因💬交通事故造成麋鹿🤐死亡的生态环🏙境保护民事公益诉讼案，并当庭宣判。南京中院😔院长李后龙担任审判长🏾主审该案，南京市🍣人民检察院检察长章润作为公🐢益诉讼起诉人出✉庭履职。　　2022年5月14日20时55分左右，司机🔹肖某驾驶轻型普通货车，在盐城市大丰区🚕海堤公路由🔨南向北行驶时，撞上一头🏷横穿道路的野生麋鹿，造成🛡车辆部分损坏和麋鹿死亡。大丰区公安🚿局交通警察大队出🦌具的《道路交通事故☝认定书》认定，肖某未按🕛照操作规范安全驾驶、文明驾驶，负此次事👥故的全部责任。　　麋鹿是💪国家一级保护野生动物。依据2017年原国家林业👤局发布的《野生动物及其制品😰价值评估方法》，国家一级保护🏥野生动物㊗按基准价值的十倍核算。按照原🦑国家林业局《陆生野生动物基🏄准价值标准目录》的相关标准，经鉴定，涉案麋鹿价值为3万元。　　因无符合公益👅诉讼主🗨体资格的组织起诉，社会公共利益🥕仍处于受侵害状态，根🕵据江苏省环境资源审💕判集中管辖规定，南京市🦏检察院提起本案🐶公益诉讼。　　庭审中，章润当庭宣🤔读起诉书并发表公🏢诉意见：事发时🤲肖某驾车速度为70公里/小时，但📅该路段全程限速60公里/小时，存在超速行为。肖某驾车🤝致麋鹿死亡，造成生态环境破坏，事实清楚、证据充分，因果关系明确，应当承担损🏩害赔偿责任。　　鉴于肖某🤦车辆投保了交强险和🤓机动车第三者责任险，事🤰故发生时仍在保险期限内，但保🧞险公司并未及时理赔，检察机关依👯法履行诉前程序后提🎦起民事公益诉讼，遂请求判令保险⛩公司承担3万元赔偿责任，赔偿金将用于大丰区野📇化放归麋鹿的宣传🖌保护、法律知识普及等，防范事故发生。　　南京中院经审理🤘认为，肖某在驾驶车🐦辆过程中发生交通事故致国🌒家一级🐶保护野生动物麋鹿死亡，并负交通事故的全部🌵责任，其行为损害社会公📟共利益，应当承🚀担生态环境损害赔偿责任。本次⌛事故发生在保险期间，且在责任险额👦范围内能够足额赔偿，故保险公司🍭应在保险范围内予以⏲赔偿。　　法院据此🎇依法当庭宣判：由保险公司🖨在交强险和机动车🔨第三者责任险范围✔内对肖某🔙的交通事故行为造成的野🌍生动物生态环境损失3万元承担赔🥂偿责任，该款项将在经论证🏓后拟⬆定方案用于麋鹿交通事故🌃意外风险防范等。　　《法治日报》记者注意到，事发🌑海堤公路一侧即为1986年🏺成立的江苏大丰麋鹿国🐓家级自然保护区，是中国🛠最早建立的麋鹿⚓保护区之一，也是全球最大的麋🔢鹿人工繁育🔯和野化放归基地。据不完全统计，2023年1月以来，已有几十头野生🌈麋鹿在该海😏堤公路上被撞伤亡。　　在庭审前，南京环境资源🛳法庭赴盐城开展😹实地勘察、调研走访，咨询专家等工作。检察机🥕关也在庭前🚝会议中提出具体防范意见，包括在海堤🥁路增设电子播报仪、减速带、测速仪、限速👕标识等装置，并建🍾议将该公路限速值由60公里/小时调整至50公里/小时，依法加大交🔞通违法惩处力度。　　当天庭审中，南京警察🐣学院副教授刘昌🌫景作为专家辅助人出庭，从专业层面阐释了⏪麋鹿的基本特征、“路杀”行🏯为对麋鹿的影响以及防范相📷关风险的举措📔建议等。　　刘昌景表示，麋鹿在晨昏时🍞段活动频繁，而这恰恰是驾驶⌛员易🐚疲劳驾驶的时段。麋鹿无法感知车辆声🕣光所蕴含的危险，且成年麋⬅鹿体重达两三百公斤，加剧了撞击危害。因此，降低车速能显🏥著增加驾驶员🚅反应时间、缩短刹车距离，从而降低碰撞🐂概率，减少事故危害。　　“野🔉生动物是宝贵的自然资源，在维🏸护生物多样性、保持生态平衡中⛷发挥着不可😥替代的作用。本案依法惩治🙇了生态环境侵权行为，促进了野生📴保护动物意外👙伤害风险防范机制建设，是人民法院🚷践行恢复性司法理念、保护生态文明建设的🥟一次生动实践。”李后龙表示。　　章润表示：“野生动物是自🔺然生态👫体系的重要组成部分，同人类可📶持续发展息息相关。我们提起民事公益诉讼，不仅是对生态环🈺境侵权行为的追责，更是希望通过本案的💰审理，在全社会进一🧀步树立和践行💲人与自然和谐共生的理👋念。”　　记者了解到，下一步，南京法检部🏰门将积极推动建立麋鹿交通🤘事故意外风险防范协调💆机制，为🤾更好地开展麋鹿保护工作提🐠供保障。　　漫画/李海英春草⤵包装培训学校特⏲别推荐《格桑花开处，赤子报春晖——藏族企业家晋🍖美为家乡铺就扶🥧贫致富路》，围绕亲🖥吻撕衣服的视频大全“偷拍事件”，配合300部女优入选榜单“超百万播放量”、绝杀术“真相揭秘”，揭露中文字幕不⚽同步“隐私被侵犯”，Kristine Crystalis主演，现在限时免费观看，试看后续内容🌆点击进入！中新网8月19日电 据湖♉北省纪委监委消息，经湖北省🍝委批准，湖北🅱省纪委监委对宜昌🎞市人大常委会原党组副书记、副主任袁卫⤴东严重违纪违👆法问题进行了🛒立案审查调查。　　经查，袁卫东丧失理想信念，背弃初心使命，对抗组织审查；违反中央八🚆项规定精神，接受🥡可能影响公正执行公🏐务的宴请；廉洁底线失守，纵容、默许亲属利🕙用其职务上的影响谋🈁利，利用🔢职权为亲属承接工程谋取利益；违规干🔻预和插手工程项目承发包🍭活动；长期沉迷牌局；公器私用，将公权力异化🌽为谋私敛财的工具，利用职务便利为他人💝在工程承揽、项🍳目结算等方面谋取利益，并非法🌩收受巨额财物。　　袁卫东严重违反🛂党的政治纪律、廉洁纪律、工作纪🚟律和生活纪律，构成严重职务🛣违法并涉嫌受贿🦓犯罪，且在🧤党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律🤚处分条例》《中华人🈚民共和国监察法》《中华人民共👸和国公职人员政务处🤜分法》等有关规定，经湖北省纪委🌈常委会会议研究并📬报湖北省委批准，决定给予袁卫东🏘开除党籍处分；按规定取消👳其享受的待遇；将其涉嫌犯罪问题移送🦓检察机🙆关依法审查起诉，所涉财🛰物一并移送。网曝Gigi Rivera参与奖金提🍫现困难还没解决？来参加礼🐥券活动轻松回血，下载渠道关闭倒计时！网友：真的假的？黄哲敏(重庆🐿大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美👑术电影制片厂出🙋品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅💱速走红。作为奇幻动画短🌕片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🖖打造的首部长篇改编作品，上映一周时间🚟里，影片🐛累计票房突破5.74亿元，成为我国影📶史票房最高的😕国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🏡的势头于市场与评论界🥈持续发酵，不仅🛌稳居同档期票房前列，还🛺在社交媒体与评论市⏮场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前💨作成熟的“上美影”水墨美学风格的💉同时，进一步拓🥔展了故事的🅱世界观层次与叙事纵深，书写出一💍则兼具当代💗气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🕝并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🐵徒四人西天取经路过浪浪🐛山，各方🛌势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🈷了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意🔭味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆📽精惹怒了上层，不🍲得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🐎胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🗜徒四人一步取得真经。他们先📏后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🦂一支西行团队，影片故事由此展开🦗。　　影片监🚫制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🔧和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而🛩是一个拥有独立设定的、与短篇平行🧙的作品。不过，两部🏸作品所呈现出🏵的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🍺得一则充满讽🤘刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🤵如何努力工作，似😏乎永远无法打破固🏗着的阶级壁垒，这一壁垒🕜不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🛸权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环♊境似乎并不🌷因个体努力得以转变，而是更加依🥡靠某种天生/既有地位所赋予的、被🚄普遍承认的合法性证明。正如导演於🖤水在访谈中亲承：“在创作时我🚩没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🎢出来后，才觉得这🎽就是当代职场人的生活，我才意识♟到大家确实在🚫这方面共情了。当代🌛人在职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🍩能都有类似⛽的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯👡穿了当前关于《浪浪山》的所有主🚜流评论。但与其在既有话😹语中反复验证，一个更有意思的🍽问题是——近年来，这一指涉底层劳😂动者处境的流行标签，如何🌎从网络亚文化演变🍬为评论市场的高频词汇？又为何在当下的💦电影😓舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共💬振？这种转变不仅⌚体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🐆影市场对“打工人”经验的持📘续演绎中得到印证。这些🦋作品在类型与风格上或😳许各异，却在角色设🛃定与情感内核上呈现出惊💽人的相似性：个体被困于庞大💭的制🚼度与规则之中，通过一次次重⤵复、琐碎而无望🕺的任务，试图👔寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词💟最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🍱作的人”。最初🗯主要指从内地农村到🤫沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🔲的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🎍谓迅速北上，从而进🕎入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造😥业崛起，农村人口🌉大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🔬流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🎟域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🌎出现🆑了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为👻改革开放语境下大众💕文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🌝经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🗨工职业群体，青年群体、普通上班族💜也开始用“打工”指代自己的工〽作状态，这一语境下，“打工”多为🐈自嘲和无奈之语，强调其工作中面临😓的艰辛、压力、困惑以及对制度的🌱不满与讽刺。而早🧜期中文互联网，如论坛、博客等社❄交平台，则成为这种自🍘嘲文化的传播加🐧速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主💾发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🚨式地占领了😅中文互联网的热词版面，随后被主流媒体😼收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来🎣务工群体的语义，扩张为覆盖办公🏂室白领、普通工人、青年学生♎在内的更广泛的劳动者🤾群体，形成了某🌻种集自嘲、解构、共鸣于一身⛸的典型文化症候。　　将目光转向电🎦影，在我国导演😵群体的创作中，将城市工人群🚹体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚📉焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🌧活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🔤前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了🔦一名底层青年打🌓工仔小辉🛳在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并💈最终走向自🗾我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🎀济向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务👡工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🚃文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡😌困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🔅来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🏀词语义扩张后，关注都市白领生🙀存，讲述职🤶场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🔶所处的时代语境密切相关。从计划🌑经济向市场经济的制🗣度更替，到城镇化与人口流动的加速，再到互联网经🍁济崛起带来的🚁劳动形态变革，不仅是🔓个人命运的写照，更是特定历史阶段社🍊会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🐻事则逐渐与官方话语合流，成👎为了某种时代精神塑💕造的反映，典🐥型如文牧野执导，讲述城市🥚青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监📂制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🏧网络🤵文化下返乡创业的农村题材🐣影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的🚪影像不同，这一时期的作品🌰更多地承载了🈹励志叙事与🃏时代正能量的导向，强调个体通✖过奋斗、创新与🆓团队协作实现🃏阶层跃升的可能性。这种转向不仅契🐢合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🦓一种更为温和、积极且可资借🍼鉴、复制的成功范式，从而✂在官方话语与大众🤜情感之间架起了🚍一座桥梁。也正是在🙀这一时期，电影市场开始🤯出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🔒。这类🍈影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪➡流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🥑有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🦕内容上，则已经开🤑始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文❇化标签进行辛辣而大胆🚲的平铺直叙。细究其故事🐄构架，大抵可分为以下📺三点：其一，制度化的阶🕎层再现。通常以一个层🖌级分明、路径💗封闭的组织结构空间为故事的发生🕖基础，揭示社😗会资源在制度化选拔🚡中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🔐手法夸张权🏙力机关运行的非理性逻辑🏓与内在矛盾。其三，边缘主体的能👡动书写。以底层或边缘角色为叙🍿事焦点，凸显其在结构性压迫🌟下的策略性抵抗🙇与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军😈万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🕟勤恳本分，不惜用鬃🥪毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅👯上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐😅出浪浪山，仍执意保留象征身份的🛩“工牌”，哪怕它😮已不具备任何实际职能；无独有偶，在🕯同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🤳命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🕡于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电👩影《年会不能停》以企业大裁员⛑为背景，一次阴📴差阳错的选调竟🗿引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🍨一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🙆的讨论，讲述了一出草台📿班子式的创🚕业闹剧。这些🌛影片虽在题材与叙事策略上各有😪差异，但无一例外✈地借用了“打工人”这一符号，将其转🌜化为类型叙事的核心意🛴象。这些形象始🛰终承载着对打工人劳✨动处境的凝视与🏡感知，集中呈现了📍在特定制度🥑语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🌞将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🏸侃与批判之意，如今年🦋的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🔢一座大山，任你怎🎷么努力都休想搬动”背后，实🏫际上反映的是大众对于三界封神🏙榜等级🚭秩序的控诉。个中典型则是影💜片中的主要角色申🥙公豹，尽管他凭借着自🚨身努力考入玉虚宫，但其出⛎身始终不被主流认可，终🔉日勤勤恳恳却永远无法触及十二🎨金仙之位。有论者认为，昆仑十二金💘仙的选拔机制暗含🎍着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🐇色的人族修士，即使太乙🎛真人终日醉饮误🔟事仍能获得重要法器，而🍩勤勉修炼的申公豹只因妖族身份🌨就被🍲排除在核心圈层之外。这种⤴结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🐁网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工💘的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🗳片中为重塑肉身，历经考验的情节😄也被众多🔽网友喻为某种“职场人的🕑打怪升级指南”，甚至有论者👒以哪吒情节与基层👹工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🤕天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🚟临资源有限、矛盾复杂的困境🤶，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🎷合法性几何仍♊需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🕷故事与解读并非孤立事🎏件，而是社会文化、媒介话🔖语机制与产业策略在近年🔌共同变迁、相🖐互耦合的产物。它们🍹既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🖐势能，也反🀄过来通过影像叙事不断加👰固这一文化想象，使其成为一🥅种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🌔于将虚构情节与自身的⛱生活经验进🗿行平行对照，更乐于在这种带有自嘲🔢与批判色👻彩的虚构世界中完成情绪释🥋放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🎈其他影片相比，《浪浪山》显然要更🥡为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有✝名字的“nobody”，而我们能看到的🤲，正如片尾的那行字幕，只有“每🐥一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九📤品监事李善德、阐教➰先锋与莲花化身的哪吒不💩同，其几乎被🈹剥离了所有社会身份，甚至于🥛被完全排除在分配体🐃系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🧠迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟👸空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🌵都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯👣常接触、可获得物质财📉富，而是被🖖社会成员(尤其🌳是某一场域内)承认并赋予价值👸的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以✂能成为有效的“资本”，在于它常被误认⏫(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🌄者通过头衔、仪式🎽和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🧑权的文化仪式。而在我国🌴本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🔸户晓、习焉不察。不论是🏍师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🌼愈发提及的悟空形象与🎽“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🥧去取经”，而⭕鲜有思考为什么一😊个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖💝的取经故事，天然地📑挑战了这套象征资🍼本的垄断逻辑。他🍲们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏㊗上了取经之路，这无疑是🍀影片最动人也最为深刻的😌部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🏚，还是影片在当下📅评论市场的火热，都汇聚到同一主🌎题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🤲神世界：它交🕘织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🔼理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🤡导演自身的创作脉络🚄来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🚼至20年前。2001年，毕业于计🕹算机专业的於水决🚝心改行学习动画，并以💄总分第一的成绩考取了北京🔳电影学院动画学院🎂的第一届研究生。三年后，於水👺创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🔅为主，混合了部分真实✔影🥊像的动画短片作品，讲述了一个荒🏏诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🌓一枚硬币，最终引🚑发了超级大国之间的核🚖战争，也阴差阳错引出🕳了乞丐🈵本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见😥於水日后的创作底色：通过夸张的因果链📝条，把个体最微🚣小的举动置于庞🥈大的社会与国际体系中，揭示了个人在权📚力结构中❇的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕☕捉与同情，另一方面，则是通过♑自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🤛的社会机器进行大🦎胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初😺期的一名纺织⏫女工为主角，以一种“无产阶级的历史🚚意识”，挑战了新世纪我👯国社会文🐫化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🛎世纪后，国人再一次📽将个人生命👛经验置于世界格局与地缘政治⛳的前台(北京奥运)，而个人在历🐍史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令🗿人感到陌🗡生与遗憾。需要提及的是，旧中💹国的纺织工业是中国近代工业🦗中最成熟、最发达的产业，其所囊🈵括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🏝经济的运行🚡中起到了重要的影响。而由于旧🍅中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性✈又在整个新中国纺织🤭行业建设中起🕣到了重要的作用，不论是上🍑海第十七棉纺织厂的黄🍯宝妹，还是青岛国棉六🐐厂郝建秀，都是个中的💂代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🗓择，天然承🧖载了银幕上🥧这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🏓程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🐞奠定了🤚於水影片中独特的历史气质。　　对历史的🎎敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🦃在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了👃微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🗝发布了首条“推文”：“否否马上🕰要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇📩“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🙁文字实验，其并不🛶是依照时间顺序的平🏛铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🆗到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各🚉种不良现状的一🍇剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🌶的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🥑个最基本的原则，对好🚲的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最⚪最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🖇者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生☔了：投机❓的人步步高升，如鱼得水，有原则的📓人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁📯小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🌆童的暴力和犯罪问题🕗与“我”对年少时期🛰一位同学的回忆。三篇日记均🍥围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹🏏杂着虚构化叙述。当然，不变的依🌬然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🤦腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的😴雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🏣根一根吃”，甚至在厕⛺所里尿尿的方式是“……站在厕所💔这一端，使💠劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸⚾盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴⛷中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以🎌这样一种冷酷而略带戏谑的🚩形象出现。也正是这样一个形😗象，催🍉生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🧐系列片中，愤怒是否否的关🎹键词。因为对丑🌹恶的愤怒，就是我们的😂正能量。”系列片🏑的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海💯镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇📍长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🚹上到处封路设卡，细究得知🔜只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的😵客舱，客人无视道🍦德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🍂，展🌽现了一桩桩日常生活中令公众🍿愤🈁慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🐰悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象😃与流行爽文中无🍴所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🌓直面了社会生活中的切实问🤟题，虽只🈁能以动画的方式🤪固执而理想地解决，但🌇毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💒彼时的电🍛影市场的观察直接有关。他本人在回忆🎍中提及，2009年起，他开始🏂关注互联网动画行业，彼时正值电视🌛动画的寒冬，电视台对电视🏾动画的支持力👏度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於😧水对动画市场和其🎳个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试💩风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列⛑片的原始设想，於水这样提道：“人类的🛵基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于📐‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🔻般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个😗‘怒’字。似乎这个字没有😔太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚♌火起来不久，微🚙博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🤙激起大众愤怒，如果此时有🖲一个虚拟人物能代言大家惩🎩治坏人，一定会得🧖到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期➡积累，也直接诞生🌡了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲😜述的基本是一个蝙蝠侠式的😳“法外狂徒”，专门处理各种社⏺会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🔝不像似是一个专门的内容序列，毋宁说🚏是某种个人的日常生活见闻⛅与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游💘防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放💮在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🥗经开始有意以大量彼时中🌏文互联网流行的表情包、二👈创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象😱作为补充。而在创作之外，於水还🌊坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🎶是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🤡问、一以贯之的“愤怒”，构🔆成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生♿了。十年前，於水的命运📩悄然与饺子、李阳等人关联💣起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🥠国博弈与军🐵备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🗯才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🖐我国电影市场，成为中国影史票⛱房冠军，后😷者仍然以天才的📓创意持续对影片⭕形式进行探索，最终讲❇述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🗨种奥德赛式的英雄之旅🏷，也🐏不是对各类视觉媒介的融🔳合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🆘这些籍籍无名的个体，构📐成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人🔻所述：“妖怪们常被我们🚫忽视，没有具体的生🛣活和面目。我们平时✉看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里📨他们也挣扎在生🥜存的困境中，碰🚛到人类的时候都非常卑微……我希望大家📰借小猪妖看到生活中每一🐩个具体的人，他们不完美，他们就🧔和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🈸史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🗄在当代电影评论与大众舆💚论中持续扩🥋张的语境，其所呈现的职🏂场生态与制度荒🈯诞为观众提供了🛴强烈的现实投射🐑与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🍦脉络来看，於水早期作品中对😒“nobody”处境的敏锐捕捉⛪与持续书写，已🆘为这一主题的成熟🏜化奠定了深厚的创作基础。正是在🌏宏观的话语结构与微观🏑的创作心理的交织之🎒中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🚼的文化效应🙅与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公👆众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口🔏吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小🤚心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🔶态回归了——只是🍱背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🙏些悬而未决的🚛问题：天🤔生平凡的小猪妖一家，又怎🛤会拥有强大到得以抵📑抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🚹利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🍄毛为代价，部分填补影🖊片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🛂要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一⛳个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🧝打工人的宿命：在封神🎰宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工😁作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立😭动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🌑路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看⛔到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Kristine Crystalis）