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北京时间7月24日，据英格兰媒体《纪事报》纽卡斯尔首席跟队记者Lee Ryder的报道，伊萨克因伤未🙆随队训练，利物浦和纽卡🏿之间没有新的接触。

此前据《每日邮报》报道，伊萨克已🍹让纽卡斯尔联的高🖥层知道，除了与利物浦的联🛄系外，他还希望考虑其他🍣选择。

然而，纽卡斯尔联高层在出发🕕前往新加坡前淡化了有关转🈴会的任何传闻。相反，伊萨克没有与队🎋友一起参加比💲赛而是留在了英国，原因是大腿轻微受🍓伤。

纽卡斯尔方面否🖱认了与利🐠雅得新月的传闻，有该Ⓜ传闻的原因是该俱🍚乐部董事阿卜杜勒马吉德-哈克巴尼🐗在两家俱乐部均担任职务，存在双重关联。

据经纪人⏹圈内部人士透露，利物浦方面近期并未与🗣纽卡斯尔✊进行新的正式接触，但如果他们有意出🔐价的话，现在正是一个窗口期。

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在古城西安，建国路69号，矗立着几处青砖📗灰瓦的老派建筑，这个散落在现🦈代城市一🦍角的神秘去处，它的厚重与沧🎾桑仿佛向人们🛄诉说着它的无尽故事。这里曾是张🥙学良公馆，现为西安事变🖨纪念馆的一部分。置身其中，仿佛回到了那🌿个决定中华民族命运🛐的十字路口，一段波澜壮阔、风云激荡的🚍岁月如同卷轴般徐徐展开。会客厅的谈判：决定民族命运的瞬💢间　　1931年“九一八”事变爆发，侵略者的🍪铁蹄肆虐，透过📴展厅墙面的照片看到，多少无辜百姓🐱倒在血泊之中，遍📸地都是被轰炸焚烧后的残垣🚜断壁，侵华日👟军的残暴行径触目惊心，一时间山🧛河破碎、民不聊生，中华大地承受着巨大的苦难与屈🗒辱。民族危亡之际，蒋介石却顽👥固坚持“攘外必先安内”政策。张学良、杨虎城两位爱国🌑将领在多次劝谏🤷无果情况下，毅然决定发🐃动兵谏。1936年12月12日凌晨，震惊中外🖤的西安事变爆发，他们扣留了蒋介🕶石，提出“停止内战、一致抗日”等抗日🏀救国的八项主张。这一行动，犹如一声惊雷，打破了当时🛋沉闷压抑的政治局面，为抗日民族统🎐一战线的建立带来了转机。　　在纪念馆内🔳一个布置古朴的会客厅里，周恩来、张学良、杨虎城，与宋美龄、宋子文五位历史💗人物塑像相对而坐，气氛凝重而紧张。这是1936年12月24日西安事变和🎒平谈判的历史瞬间。在那个📏寒冷的冬日，各方代表汇聚于此，为了民族的㊙存亡和未来，展开🗄了艰难的谈判。这个会客厅，见证了中国共产党🥅秉持民族大义，以“兄弟阋于墙，外御其侮”的博大胸襟，力主和平🦏解决西安事变，促成抗日🕐民族统一战线初📌步形成的关键时刻。中国共产党在西🍖安事变和平解决过程中所展✅现出的远见🦉卓识、博大🌘胸怀和高超的政治智慧，赢得了全国⛹人民的尊敬，也为其在🐍抗日战争中发挥中流🖌砥柱作用奠定🐀了坚实的基础。燎原的星火：汇聚🚩不可抵挡的力量　　其实统一战线的星火🛩，早在西安事变前🥫就已在三秦🆑大地悄然点燃。　　1923年，陕西早期马🚮克思主义传播人魏野畴🔦在西北地区著名🤝爱国民主人士杜斌丞的🙍介绍下开始🤠同杨虎城接触，向他宣传🏄马列主义。1927年中共💄在十七路军中的🏸地下组织就已建立。在十七路军的前身——国民革命🍪军第二集团军📳第十军政治处建立的中共支🛵部，是中共📁在这支部队建立🤖的第一个组织。　　抗日名将🛷孙蔚如是杨虎城将⭐军的亲密战友和得力助手。1933年，孙蔚如代表杨虎⛅城的十七路军，与红四方面军徐向前🌚部签订了“汉中密约”，约定“互不侵犯，反蒋抗日”，建🐼立了川陕红色通道。“汉中密约”是国共🛑两党首次达成的局部合作。1936年，毛泽✒东委托地下共产党员孙🦒作宾致信孙蔚如：“知先生抗日情殷，愿赋同仇，甚感甚佩……今则西北大局益急，舍🛎联合抗日无以自救救国，自即日起，双方即🔀应取消敌对行为，各守原防，互不侵犯。”　　1935年，民族危机空前严🔄重。8月1日，一份来自莫斯🏰科的宣🔮言如闪电划破夜空——《八一宣言》正式发表，呼吁全国各党派、军队、各界同胞🗓停止内战，一致抗日。宣言的字👼句像火一样烧进人们🍒心里。　　1935年12月，中🚁共中央在瓦窑堡召开会议，鉴于中👁日矛盾上升为主要矛盾，及时确立了建立🌆抗🔉日民族统一战线的策略方针。这一方针如一🙊盏明灯，指引着全🚡国人民在黑暗中⛑找到了联合抗战的希望；决定以张学良的✒东北军和杨虎城🏩的第十七路🧣军为突破口，首先建立🐠西北地区抗🛥日民族统一战线。　　同时，毛泽东致信杨🏔虎城、杜斌丞、邓宝珊，期望他们✖促成红军与十七路军之停战🎢联合。后经过多👈次协商，1936年4月初，王世英与杨虎城📓在韩城达成红军与🐆十七路军互不侵犯、互派代表、建立交通站，同时做抗日准备🔂为中心内容的四😴项口头协议。　　“我的家在东北松花江😫上……”这是一首由共产党🤜员在陕西创🖲作的歌曲《松花江上》。当歌声响起，驻守在西🐤北大地上的张学良🦍领导的东北军和杨虎城领😑导的西北军，经历过内战洗🏵礼，在失🍽去东北家乡、面对破😏碎山河的情境下，内心激荡着愤慨。他们的爱🆎国之情被点燃，渴望停止与🧠红军的内战，共同对外。　　馆🥎内展出的一张巨幅油画中，周恩来与张学🥦良的双手在1936年4月9日的延安教👦堂里紧紧相握。肤施会谈后，红军与东北军🖼最终达成互不侵犯🚓的密约。那本张学良向周⛷恩来赠送的《申报》六十周年纪🎵念地图册，响彻着“共同保卫中国”的铮铮誓言。　　西安事变的👆和平解决，奠定了全民🚨族抗战的基础，成为由内战向抗战🖤的转折点，成为时局转换的🐙枢纽，标志着📻国内十年内战的基本结束，抗日民族统🦁一战线初步形成。这是中国共⛸产党积极倡导、推动，以及各党派💹和爱国人士共同努力的结果。　　透过展墙上的资料，我们看到〰工人们生产军需物资，农民们输送🐵粮草物资，学生们走上街头游行🐈呼吁抗战，商人捐款捐物，海外👥华侨心系祖国……抗日民族🌮统一战线正是通过🖤最大限度地动员和🖕组织民众，激发了蕴藏📄在人民群众中的无穷力量。无论〰是正面战场还是敌后战场，无⚾论是前方将士的浴血奋战，还是后方民🚶众的全力支援，这种🏡全民族的觉醒和团结，正是统〰一战线强大凝聚力的体现。它将分散的力🛍量汇聚成江河，形成🔮了一股不可抵挡的洪流。它筑起了一🌕道坚不可摧的新的长城，为最终取得抗🦂日战争的伟大胜利奠🤞定了最广泛、最🔊坚实的群众基础。法宝的光芒：照亮新时📚代的征程　　走出纪念馆，踏着夕阳，心情🕟久久不能平静。那段历史长河中惊♋心动魄的往事，那些😽为了国家和民族舍生忘死的😴先辈，正是他们用鲜血和🍃生命，换来了今天的🚭和平与安宁。正👗如习近平总书记所说：“一切向前走，都不能忘记🤰走过的路；走得再远、走到再光💗辉的未来，也不能忘记走过的🎌过去，不能💀忘记为什么出发。”铭记历史，正是为了从历史〰中汲取智慧和力量，传承先辈的精神🎷，走向更加美🍽好的未来。　　“统一战线是党克🔲敌制胜、执政兴国的重💊要法宝，是团结海内外全体中华🌛儿女实🏈现中华民族伟大复🐳兴的重要法宝，必须长期坚持。”习📟近平总书记这一重要论断，既是历史经验🔃的深刻总结，也是着眼未来的郑重🏩宣示。在🎇新时代新征程，我们🛋更需要传承红色基因，弘扬爱国精神，更📗需要继承和发扬统一战🌘线的优良传统，团结一切😮可以团结的力量，调动一切积极🔈因素，为实现中华民族伟大🏴复兴的中国梦团结奋斗，不渝初心。团结就是力量，统一战线这💧个凝聚人心、汇聚力量👜的重要法宝，必将始终在我🐄们奋进的征程✏上闪耀璀璨的光芒。（焦洁）　　(“统战新语”微信公众号)核技电🔦子科技运营部特别推荐《AI赋能 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(记者 陈文韬)在西藏与内地🎽各民族交往🥙交流交融的历史长河中，回荡着文成公🎎主琴弦🐛上的唐蕃和声，镌刻着元明👉清圣旨印章中📸的主权史实，更铭记着西藏🕷从监狱刑具💲到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共同⤴体意识文物古籍展”现场。 北京民族文化宫供图🛃　　走进北京民族👚文化宫“铸🎷牢中华民族共同体意识文物古籍展”总🕵展和西藏专展，端详一部部涉藏💭文物古籍，一段💩段生动的中华民族📬共同体故事跃然眼前。这不仅是边疆地👆区归属中央的历史印证，更是新时代中华🛠民族共同体建🧛设的鲜活教材。　　文成公主的🚉一把琴一面长鼓：奏响民族团结😕的辉煌乐章　　公元641年，一支规模宏😗大的和亲队伍🥈从长安出发，文成公主带着大😼唐的文明与和平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏高原🚣上吐蕃的土地，开启了汉⌛藏友好交流的新篇章。　　“铸牢🔍中华民族共同体意识文物🌰古籍展”第三单元“大团结”展出了🚷唐代文成公主进藏🐯所携带的一➰把琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文👂成公主带到吐蕃的琴😨与长鼓。 北京民🐤族文化宫供图　　文成公主与吐蕃🦏赞普松赞♒干布和亲，将中原文化和先🛐进技⚡艺传播到吐蕃地区。据介绍，文成公🙉主入藏时，带了不少能工巧匠🈺。和亲队伍在沿途停🔰留时，工👿匠们在崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还带去😰释✒迦牟尼十二岁等身佛像🍇和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的👃书籍，这些对📻西藏的宗教、文化发😝展产生了深远影响。　　此外，陪嫁队伍中还有乐✍师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王朝的礼🕤乐文化。文成公🍞主带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历史🚐的重要见证。　　文成公🦇主入藏后，汉藏之间的📉交流更加频繁，民间联姻、社会交往和贸💇易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生命🏆与那片壮美的🐯高原紧密相连，深深📖镌刻在西藏各族民众的心中。她的故🌡事跨越千年，至今仍在汉📅藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一👇代又一代人，成为民😫族团结史上千年流传的佳话。　　元明清时期的💘圣旨、印章：实证西藏自古💿属中华　　历史的笔锋从未🕐停歇。从元朝开始，中央政府实🕒现了对西藏地方的有效管辖👾和治理。明朝🌞在西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思👻军民元帅府”。清朝创设👸册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣🌘签等制度，极大🚕加强对西藏地🔌方的有效治理。　　“铸牢中🅾华民族共同体意识文物🤗古籍展”西藏专展中，陈设🔛着多件元明清圣旨和印章，从元朝在西藏地方所封🌊世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元🕌璋封授必力公(今西💲藏墨竹工卡县)万户府时任👚万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文📧书写的乾隆皇帝命六世第穆呼图🍺克图出任西藏🔍地方第一任摄政敕谕，无不见证了明清🏡各时期“大一统”中国🅿的中央政府对西藏地方的有效🌘管辖。“铸牢中华民族共同💑体意识文物古籍展”西藏专展中展🍅出的《钦定藏内善后章💡程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫供图　　如，展出的《钦定藏内善后章🔡程二十九条》，是清朝中央政府🚉在1793年驱除廓🎻尔喀入侵势力之后，为整顿西🔷藏地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财📡政等各方面作了详细规定，全面加强了驻藏大🤛臣的权力，成为清朝中央🎣政府治藏的基本文件。其中第一条对活佛转🔉世做出明确规定，设立🚝金瓶掣签制度等，既兼顾了活🦁佛转世的宗教传统，又将活佛转世😇制度纳入中央政💖府依法管理的轨道。　　中华民族自古💜以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统🏘看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政🥦府授予西藏地方政教首🐨领的圣旨和印章，实证了西藏自古属中华🚶的历史风云。　　从监狱刑具到土地证、选民证：西藏🍂百万农奴翻身解放　　在“铸♓牢中华民族共同体意识文物古籍✏展”西藏专展中，最为震🔋撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿👄了三代的破旧上衣和旧🦗西藏贵族使用的进🎩口香水并列展出，朗子辖监☝狱的刑具与民主改革后的土地证、选民证形成鲜明对比。在“铸牢中🐃华民族共同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱的刑📭具与民主改革后🚐的选民🧛证形成鲜明对比。 北京民族文🕜化宫供图　　彼时的旧🚍西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护🗂国家统一和西🕔藏各族群众的根本利益，中央人民政府采取果断♎措施，与西藏各族群众一道坚决平息了叛乱💢，并🐜进行了一场彻底摧毁封建农奴🏇制度的民主改革运动📉。　　这场民主改革废🛃除了政教🎨合一制度，实现了政教👄分离，西藏社会👲制度发生了根本性变化；废除⏺了生产资料封建领主所有制，确⛱立了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴🎨隶获得人身自由和法👊律上的平等地位。随后西藏各地开😽展普选，选举产生了基层各💪级权力机关和🐝政府，广大农奴🎎和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获❣得了当家作主的民主权利，成为新西藏的主人。　　1965年，西藏自🎾治区正式成立，西藏历史翻开🧞了崭新的一页。60年来，在中国共产党的📊领导下，西藏建😹立社会主义制🕖度和人民民主政权，实行改革开放，全📒面建成小康社会，与全国一道🦆迈上了全面建设社会主🚾义现代化国家的新😛征程，实现了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕🌞、从专🍆制走向民主、从封🥪闭走向开放的历史性巨变，社✂会生产力获得极大的解放和发🕡展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民🤯族共同体意识文物古籍展🔴”西藏专展现场。 北京民族文化⛅宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的⏸涉藏古籍文物，以其无可辩✨驳的实证昭示：西藏作为中国版图👾上的重要组成部分，在历史的👛长河中与祖国命运相系。古往今来，西藏高原独特的🏯地理特征，加之中央政💉府几千年来持续的稳定治理✈，共同构😝成了西藏社会向东发🐒展的坚实基础。　　历史充分证明，中华民族是各民🍣族长期交往交流交👙融的结果，各民族只有不断⏯团结融合、自觉融入中华民🦏族大家庭，才能拥有更🔱美好的未来。(完)

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鳥越はな/Logan Xander/坂上真弓/Melody Moans

（青岛日报／观海新闻记者 Tamara Grace）