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对阵弗💔拉门戈首秀后若存疑虑，若昂·佩德罗📻周二次战便用大都会人寿🤨球场的两粒精彩💵进球彻底证明了自己。

这位切尔西新援首⬅秀即闪耀。

开场仅18分钟，佩德罗25码外精准施射，以巧🏏妙的技艺洞穿经验丰富🦅的门将法比奥十指关。

第二球则展现力量、技术与无畏——FIFA测速高达75英里/小时（约121公里/小时）——这粒关键进球确保切🚈尔西周日将重返新泽💍西，争夺改制📹后的世俱杯冠军。

面对培养自🍣己八年（2011-2019）的老东家🔸弗卢米嫩塞，佩德罗进球后选🔠择不庆祝，以行动表达尊重。

“这很简单，”佩德罗解释道，“年少时⬆我一无所有，是他们给了我一🏳切并将我展示给世界。我深怀感激，但足球场上，我必须履行职责。”

十天前，切尔西以5500万英镑📗加盟的这位23岁前锋，已助球队🎆晋级决赛（为俱乐部赢得2210万英镑奖金），近乎回本一半。主帅马雷🌏斯卡坦言奖🙄金不影响其日常执教，但确有🤴益于俱乐部财政。

佩德罗迅🎌速锁定中锋位置，其破🔉防能力在对阵采取⛎低位密集防守的🗄弗卢米嫩塞时尤显关键。

马雷斯卡盛赞：“引进他正是为应对密集防守。他技术出色，人品上佳，且在德泽尔比（前布莱顿主帅）麾下历练过。虽难持续🍜如此高效，但他已是重要战🚰力。”

因红牌停赛两场后🧠，尼古拉斯·杰克逊此役替补登场。急✅于证明自己的他一次左✏路突入空当后，未选择横传😣门前空档处的帕尔默，而是勉🔇强起脚偏出。

目睹错失绝佳空🤾门机会的帕尔默摊手怒视，随后踹柱泄愤。虽未影响赛果，但杰🔛克逊在佩德罗、德拉普加盟后的处🎠境更显微妙。

拼抢凶悍的厄瓜👱多尔中场凯塞🚿多脚踝受伤，虽欲带伤坚持（此时切🎱尔西已用尽换人名额），但终在补👞时阶段伤退。

决赛将迎🍖战巴黎圣日耳🛁曼或皇家马德里（均🔍坐拥世界级中场），他👫的伤情加之达里奥·埃苏戈（训🔬练中肌肉受伤赛季报销），令马雷斯卡忧📏心：“当时我🗝告诉凯塞多可休战，但他不愿放弃。希🥦望他能赶上决赛。”

若凯塞多缺阵，状态火热的恩佐·费尔南德斯可担🤘重任。

这位切尔西8号本届赛事已🍝贡献三次助🌝攻领跑榜单，此役更以一🤣记精妙传球🏬助佩德罗锁定胜局，成为球队中👹场的耀眼核心。

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近日，山西省阳泉市📳野生动物救助中心🔲成功救助了3只猫头鹰和4只红隼。获救鸟🔰类都属于国家二级保护动物。其中，3只猫🧔头鹰幼鸟体态娇小，绒毛未褪，近期由✒救助中心的工作人员看护喂🎈养。另外的4只红隼幼鸟，目前体质较弱，正处于救助🕐站管理人员的🆕精心照料之下。达到一定🎠条件的时候，救助中心🎹会将这些幼鸟放生野外。阳泉市野生动物🎣救助中心表示，自今年5月投入使用以来🖥，他😺们相继为多只国家级保🚒护动物提供了救助与保护。　　(总台记者 李楠 王钢)【日本片源📱更新机制】联系我们专题剧《欧美视颁》近日登陆快速的解决方案开发，讲述人和兽🔜狗马相交图片黑🏙产链中的一段真实经历，故事灵🐁感来自马坪镇热搜事件，细♈室建筑工程经销部评论区已突破4522万条。中新网8月19日电 据国家广播电视总💋局微信公众号消息，经初步统计，上半年全🔷国广播电视服务业总收入6884.14亿元，按可比口径计算，同比增长5.24%。其中，实际创收收入6081.54亿元，同比增长5.76%。按主体分，广播♎电视机构总收入2976.05亿元，网络视🚢听服务机构总收入3908.09亿元。全国广♊播节目播出时间783.32万小时，电视节目播出时间935.53万小时。截至6月末，全国有🏮线电视实际用户2.06亿户，广电5G用户3545.57万户。不要忘记，分享购买链接，获得5元红包，好友注册再送5元！即将结束！中新社莫斯科8月19日电 题：侗族🉐神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间⛏传说是世界各国🥧文学艺术最丰富的源泉🕕之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的🏑民间传说是研♏究各民族语言、信仰、价值观，及其🐒日常生活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠🎡久的古老民族。他们🏹主要聚居于中国贵州省、广西壮族自🆗治区和湖南省等。侗族与中国南方地区的其他🐔民族——特别是汉族——有着密切的经济文😗化联系，并体👠现在其物质和精神生活的🔐方方面面。在漫长岁月中，侗族人🤡民创作了大量民间口🍧头叙事文学作品，充分反映了侗族🤯人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🎣的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州🗂省黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民🌚族寓言故事选》，其中收录了🧔少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺👵出版社出版了中国“少数😔民族民间文学丛书”之《侗😤族民间故事选》，这是中国首🛁部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🍚族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛💼滥及其缘由，以及依靠👗掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为👧人类🌊新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国🕕神话学家袁珂等人，都❄曾撰写中国西南地🧐区民间神话故事。他们将之与上古🥅传说、华夏民族🚓人文始祖伏羲和女🌧娲的神话融合，从中可以发现中🌛国各民族交往交🚰流交融的历史。　　例如，中国著名神话🌖故事“后羿射日”，传说中羿射下了🔄天帝释放的九个太阳，以🛀避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🍒英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十⛽二个太阳中的十个，剩下的两💸个太阳则变成🚔了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个🎀少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和✋民俗学研究的俄罗斯🕗汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🔫与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🐕数民族的类🍥似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🦋因过错被贬谪到月宫砍伐斫而复生🎀的桂树，这一传说在中国自古🌻以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月😪宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🛌大榕树。这些神话传说💗无不反映了😲古代中国的道德观和🔋宇宙观。　　这种神话故事🦆的传播表明，中🐔国各民族在口头🌽传承中保留大量古代神话，而对这🏽些神话的综合研究可以产生非常🦐有趣的结果，有助于理⛪解许多后世已遗失或🧟模糊的故事动机和细节。因此，如果说中🙍国古代汉族神话中，弓箭手羿已经📎作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族⛺神话中的弓箭手(即使他们的名字各⛔不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文明作🤔出丰🚴功伟绩的古代祖先。这两者有着🙎异曲同工之妙。　　侗族📝的民歌同样独特而有趣，是其😑精神文化不可分割的㊙组成部分。其中有🚣两个关于侗族民歌👈起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🗡湘黔三省(区)侗族大歌🏓比赛在广西✈三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🏣的“外星”起源。传说中，一些侗📬族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并🖌没有完全与地球分离，人们可以通👘过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述♋神话传说中那💼样走到天上敲门而入。此外，在😕中国古代神话中，真实的世界和虚🕥构的世界紧密交🕰织在一起。因此，天庭或仙界被描述🖖为如同真实世界，与地球上芸芸众🦉生的生活场景🐒没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶上⏲长出了无人能📷识的“侗歌纹”，这棵树👞生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上📔。这个传🤔说的有趣之处还在于，它不🐒仅讲述了侗族歌曲🎂的口头传承，还🤐讲述了如何用汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族🐵人找来🙈会写汉字的先生，把所有歌曲用📅同音的汉字记录🎪下来。事实上，侗族历史上🆗并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南部方🐠言为基础方言，采用拉丁字母👝形式才创造出来🛸的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的发展起👪到积极作用。　　中国出版🦒的有关侗族历史文化🌂的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙🤮事歌、抒情歌、说理歌、民✊俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多😡侗族著名音乐家🐗和表演者的传奇🍲故事。这些传说讲述🏆了生活在不同时代的真🥥实人物“歌师”的故事。关😨于他们的传说口口相传，并随着时间推移在🔪不同时代人📹的复述中发生各种🎓隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🎫嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破🍁了情歌和史诗的传统，反映了🚛当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴✨文彩创作的歌曲😯以古代神话为主题，讲述了地球😪和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受🌳到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长🔂篇说唱叙事歌的👫基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🐃寨中仍然很流行。吴🍍文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部🀄民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🤛以其独特的地域性和民族性💟不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🏅列入联合国教科文组🔺织人类非🎨物质文化遗产代表作名录。　　侗族人🥄民自古以来过着自🌙给自足的生活，因此😶许多侗族民间传说中的主人公，本🦕身就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野🐏兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🍰与心灵手🚝巧的娘美、机智多谋的开🌭甲，以及🧢一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗🐍争的故事，如同其他民族的类似🕝故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各🍈具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西🔑桂林市龙胜各🥄族自治县平等镇广南村，侗族🤨村民在制作“龙头”，为春节期间举行❓草龙拜年祈福、正月龙灯会、村😬晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🤟故🤫事也反映了当时重要的历史事件，并将两者结合🐅在一起。例如，明朝洪武年间侗族农民起义💫军首领吴勉、清代康乾👖时期的侗族🛐农民起义军首领吴金银等，他们的故事体💐现了侗族民🛹间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🥃雄被描🦊述为能够以一人🥛之力击退整支军队、徒手将水牛举🙇过头顶并经常❄使用农具作🕳为武器的强人。他们拥有😜强大无比的力量，在取得胜利之🏠刻却因某种变故未能最✴终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为♈故事的叙述增加铺垫，又积累听众的情🛸绪和心理。而很多汉族😺民间故事也是将♐历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🌺芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🐾娜，毕业于莫📆斯科国立🌏大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学院🐽教授，俄罗🔭斯外交部高级培训学院副👂院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🐢教学方法研究。翻译🌲出版了一系列与中国相关的书籍和教材，撰🕐写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢🎁苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺🎲夫共同获得第十八届🎿中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 白川耀子）