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通过社区🌍场域特色AI数字基座建设，让社🗳区信息和社区服务♓面向居民一键直达；骑手通过支付宝🏅实现碰一下进小区，在确保社区安全性的🧀前提下，建设骑手友好型💟社区……7月23日，普陀区数🏇字未来社区试🐡点项目在万里街道启动。

当天，万里街😦道与饿了么、高德携手，通过“AI+数据+社区”创新模式🔲破解社区服务能力分散、服务🕦信息不对等工作瓶颈推动集约⬇高效治理，从而构建“更加智慧、更加便捷、更有温暖”的现代化社区。

首创线上党🍡群服务矩阵

高德上海首个线👮上社区党群服务阵😛地矩阵正式发布。

万里街道携手高德地图🎗，通过“互联网+”技术，将党群服务阵地♓线下点位信息数字化✌，整合政务、党务，位置、事项等资源，构建了“党群服务地图”平台，有效解决😨了党员群众“去哪办”“就近办”的服务需求。

比如，用户在高德地图App搜索“普陀区万♌有引力新业态新就业群体🐚党群服务中心”，即可查看🔨该党群服务中心的社🌖区服务模块，并能☕一键跳转至“普陀万里”公🤲众号进行服务预约，实⏮现精准导航和快速办理。

不仅如此，基于高德地图🌧的AI能力，平台串联起万📻里各个党群服🖥务中心线下地理信息，提供阵地导航、办事指南、AI智💋能体实时搜索等功能。市民只需💨简单的文字交互，就能随时掌🦌握社区动态，提高了党群🔴服务的响应效率🎙和服务质量，实现公共资源的智能化👼利用。

值得一提的是，“万里党群阵地”上线高德地图后🤠，AI智能体将嵌入社👔区治理，通过7×24小时在线服务，打破了传统服务😂的时🕥间与空间限制。而街道得到及🐘时的用户问题反馈后，将不断改进📅党群服务中心的服务，从而大幅🌟提升服务效率。

“五个一”赋能社区治理

当天，万里街🌘道携手饿了么发布“普陀区·数字未来社区建设项目”。

近半年来，万里街🎲道协同各方从群众最迫🌃切需求、服🧔务最高频事项着手，围绕数字技术赋能社🎑区治理，在智慧平台建设、数字化服务场🤵景开发等做了一系列🏈探索和尝试。

据介绍，“普陀区·数字未来社区”立足党建引领，依托饿了💁么的数字能力以及高德、支付宝等平🏌台的协同支持，通过“碰一碰”“拍一拍”“点一点”“换一换”“问一问”的“五个一”创新科技服务，覆盖骑手友好👅社区构建、社区消防👛安全守护、老年助餐服务开展、公益积分体系建设🔬以及社区AI数字基座打造，通过线上🦃智能模块赋能线下基层治理，推动未😕来智慧社区样板建设。

具体而言，“碰一碰”，即骑手通过🌽支付宝实现碰一下进小区，今后将考💯虑延伸至居民代配药。

“拍一拍”，引导外卖骑👒手担任“移动安全哨兵”，通过蜂鸟骑士App“一键上报”安全隐患，构建“线索直报－隐患识别－智能派单－处置反馈”的全周期🎎管理机制，为社区火灾防🤲控助力赋能。

“点一点”，通过“长者助餐”小程序订餐，创新“平台+街道+居委”三方联动机制，骑手🚲送餐时同步监测老人状态，异常情况可联动社区➗快速响应。

“换一换”，鼓励外卖骑手积😌极参与社区公益慈善👖行动，建🛄立公益慈善积分体系，为骑手在社区🖊的慈善公益行为进行权益兑😥换激励。

“问一问”，通🏳过社区场域特色AI数字基座建设，让社区信💙息和社区服务面向居民⤴一键直达。未来将进一步探索🦗拓展人工智能在🍴各社区服务场🐎景中的应用落地，推动服务覆盖🙀更多人群，让快递小哥政策问询、年轻家庭托育🔨咨询等服务🏻更触手可及。

为此，首个快递小哥⏺全国劳动模范张文🏏强很有感触：“以前快递小哥进小区🤙总要和保安交🤩涉半天，很不方便。通过‘碰一碰’功能，即可显示快递员和快🐮递信息，既方便了快🤞递员也保障了小区安全。而‘拍一拍’功能，可以让快递❔员一键上报，成为社区移动安全🍈哨兵。”

中环💗花苑居民区党总🧛支书记吴振飞告诉记者，中环花苑是早💨期商品房小区，正在逐步打造🕧数字社区样板。今年在数字小区基础上🌉治理提升，实现了电瓶🎬车进楼“零发生”。结合“五个一”新功能，希望能更好地🐾为居民赋能，助力社区发展。

数字未🤚来社区的建设，离不开多元⏱主体的共同参与和承⛔诺。当天，来自物业、业委会、新就业群体、社区居民代表组成的“数联万家”治理共同体也在👣发出倡议，呼吁各方携手共🚗建。

万里街道负责🤗人表示，数字💃未来社区建设项目在万里📁街道的试点，重在全龄友好、多元参与。今后将在此💫领域继续深耕，以人为本、集约高效、统筹协调，通过共建共治共享的生🤫动实践，努力实现“科技让生活更美好”。

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探访新疆长寿村🎰拉依苏

黄哲敏(重庆大学👜美视电影学院影视⚾系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🐫海美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为👗奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🗺首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我💌国影史票房最高的国产🖋二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🈸势头于市场与🍲评论界持续发酵，不仅稳居同档期🆕票房前列，还在社交媒体🚿与评⏭论市场引发了持续的长尾效应。这部影😤片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🌐格的同时，进一步拓展了故😙事的世界观👛层次与叙事纵深，书写出一则兼具🌂当代气息与📟寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒📮四人西天取经路过浪浪🕯山，各方势力皆觊🐃觎唐僧肉，其中便包🔞括了主角小猪妖👇一直想进入的“大王洞”。成为😈大王洞的妖怪，也就意味😭着能够分得一口唐僧肉💺，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🕡精惹怒了上层，不得已只能🐉逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🦍做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先📞唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后🐭找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西📷行团队，影片故事由此展开。　　影🌱片监制及艺术总监陈廖宇表👄示，有关《浪浪山》的故事构🍍想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🤞也非续集，而是一个🚌拥有独立设定的、与短篇平🐎行的作品。不过，两部作品所⚽呈现出的基本气质是相🥎近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则🚘充满讽刺🌀意味的当代寓言：不论底层小妖们如🏄何努力工作，似🚅乎永远无法打破固着的阶级壁😧垒，这一壁垒不🦉仅径直指向了“浪浪山”的复杂👦权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我💣们的生活环境似乎并不✈因个体努力得以转变，而是更加依🏋靠某种天生/既有地位🌏所赋予的、被普遍承认🖼的合法性证明。正如导演於水在访谈中🛶亲承：“在创作时我没🏠有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这👅就是当代职场人的生活，我才🍹意识到大家确实在🚁这方面共情了。当代人在职场中🐍遇到的困难💆是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🕎中可🛴能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯😁穿了当前关于《浪浪山》的所有🛐主流评论。但与其在📺既有话语中反复验证，一个更有意思⬛的问题是——近年来，这一指涉底层🎽劳动者处🌉境的流行标签，如何从🖤网络亚文化演变🚩为评论市场的高频词汇？又为何在🍍当下的电影舆论场中能🤡够迅速引⤵发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅📅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以📣从近些年电影市场对“打工人”经验的♉持续演绎中得到印证。这些作品在类型🏫与风格上或许各异，却在角色设定与情感🗓内核上呈现出惊人➰的相似性：个体被困于庞🚎大的制度与规则之中，通过😉一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找🍝微小的能📔动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍅粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🐾人”。最初主要指从内🆒地农村到沿海经🕊济特区(如深圳)工厂、企业工作的😫农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🌾迅速北上，从🛤而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🚯幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🖼谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁💧徙色彩和历🗝史语境。[2]这一时期，广东、深圳🐆等地区首先出👧现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐⏯成为改革开放🏳语境下大众文艺的崭新叙😀述资源。步入新世纪后，随着市🗺场经济深入和就业🐾形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🚹农民工职业群体，青年群体、普通上班🍭族也开始用“打工”指代自己的工作👖状态，这一语境下，“打工”多为自👈嘲和无奈之语，强调其工作中面🌁临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满🕣与讽刺。而早期中文互联⏰网，如论坛、博客等社交平台，则成为这📽种自嘲文化的传播加速🦐器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🎁博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒💊式地占领了中文互联🕓网的热词版面，随后被主流媒📣体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从📦传统上指涉外来务📈工群体的语义，扩张😘为覆盖办公室白领、普通工人、青年🐆学生在内的更广泛的劳🎏动者群体，形成了某种集😸自嘲、解构、共鸣于一身🔭的典型文化症候。　　将目💽光转向电影，在💴我国导演群体的创作中，将城市工人群体作🙋为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于😩北漂打工人群，展现了一个大众生🐫活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一👾系列新闻事件为背景，再度讲述了😚一名底层青🦇年打工仔小辉在流水线生💠产、家庭、爱情🌭三者间游移并最终走向自🥃我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场⏱经济转型🏀中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普😋通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🗾的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🔊乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白😚领生存，讲述职场😖背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🌺代语境密切相关。从计划经济向🐣市场经济的制度更替，到城镇化与⭕人口流动的加速，再到互联网🧦经济崛起带来的劳动形😰态变革，不🚾仅是个人命运的写照，更是🙆特定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🏻渐与官方话语合流，成为了某🍇种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工群体⛪奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🎭由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻😮人在当代网络文化🎏下返乡🐠创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🕐揭示现实困境、呈现结构性压💣迫的影像不同，这一时👭期的作品更多地承载了励🔟志叙事🤬与时代正能量的导向，强调👈个体通过奋斗、创新与团队协🎫作实现阶层跃升的可能🙈性。这🌽种转向不仅契合了主流话🐏语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🦍了一🤜种更为温和、积极且可资🏮借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语👭与大众情感之间🌅架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出🏅现另一批和“打工人”生活高👩度相关的影片。这类影片🏯一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈🕑现个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🖱主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙✊事内容上，则已经开🔱始关注、挖掘🙍当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🤭行辛辣而大胆的🌫平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常👬以一个层级分明、路径封闭的🤸组织结构空间为故事的发生基础💺，揭示社会资🐕源在制度化选拔中的分配逻👝辑。其二，权🎗力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🎴法夸张权力机关运🌲行的非理👴性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🥒动书写。以底🔜层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在💔结构性压迫下的〽策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🆙幅当今社会千军万马🕊争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🚰鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨📷去锅上的刻字🤫引来杀身之祸，而蛤蟆精即便📶已被🕯驱逐出浪浪山，仍执意🔘保留象征身份的“工牌”，哪怕🌥它已不具备任何实际职能；无独有偶，在🍒同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎👧是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的⛑年代，个体反抗无异🕍于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚰电影《年会不能停》以企业大裁员为✏背景，一🎥次阴差阳错的选调竟引发💟了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🥄套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🧔场生态的讨论，讲述了一出草台班子👤式的创业闹剧。这些影片虽在题🛍材与叙事策略🕵上各有差异，但无一例外🔶地借用了“打工人”这一符号，将其🌇转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承📗载着对打工人💊劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在🌤特定制👓度语境下个体所经历🤮的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🐼得观众倾向于将影片中🍍主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🥙调侃与批判之意，如今年的现象🛢级动画电影《哪吒🛐之魔童闹海》，在“人心中的🍘成见是一座大山，任你怎么🐄努力都休想搬动”背后，实际上反🐅映的是大众💿对于三界封神榜等级秩序🗡的控诉。个中典型则是影片中🥧的主要角色申公豹，尽管他凭借🌙着自身努力考入玉虚宫，但其出身🥛始终不被主流认可，终🧔日勤勤恳恳却永远无法触及十⏫二金仙之位。有论者认为，昆🈚仑十二金仙的选拔机制暗含着残👮酷的出身论，“元始天🎧尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🤹人终日醉饮🛢误事仍能获得重要法器，而勤勉修🚩炼的申公豹只因妖族💟身份就被排除在核🚶心圈层之外。这种结构性歧视🎯恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🤐是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🕞龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🆘重塑肉身，历经😧考验的情节也被众多网友喻为😵某种“职场人🛂的打怪升级指南”，甚至有😉论者以哪吒情节与基层💲工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而💚行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限🧥、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关💈联的合法性几🔌何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并⏰非孤立事件，而是社会文化、媒介话🎴语机制与产业策🍎略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🎁了网络语境中“打工人”符号的流行🍏势能，也反过来通过影🎃像叙事不断🔟加固这一文化想象，使其成为一种可🏠被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾📯向于将虚构情节与自身🥌的生活经验进📳行平行对照，更乐于在这种🌷带有自嘲与批判色彩🎷的虚构世界中👫完成🥢情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上👃述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🏧酷一些。直到结尾，四只小妖❣都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🚲片尾的那行字幕，只有“每一🕦个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🦁九品监事李善德、阐教先锋与莲🥓花化身的哪吒不同，其几乎被剥🥘离了所有社会身份，甚至于被完全排除📖在分配体系之外(妖怪)。这里，或👙许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🍖百年前就和如来认识，猪八戒和沙🎃僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可🖤获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🚅一场域内)承认并🌁赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🐠资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像♋是一种被授权的文化仪式。而在我国🕍本土文化语境下，“西天取经”的故事早🍘已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🐡四人作为传📩统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🛷发提及🍇的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🅾思考为什么一个普😳通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🛑的取经故事，天然地挑战了这套🍎象征资本🕋的垄断逻辑。他们🎪没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了👬取经之路，这无疑🌊是影片最动人也最为深🌘刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🥪口碑，还是影片在当下评😡论市场的火热，都汇🛸聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的⏱精神世界：它交🌚织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🛷烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🖤回导演自身的创作脉络来考🔣察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的➖於水决心改行学习😍动画，并以总分第一的🎲成绩考取了北京🛳电影学院动画学院🦆的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🥤部作品《生🛰活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分📔真实影像🚻的动画短片作品，讲述了✔一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔹枚硬币，最终引👙发了超级大国⭐之间的核战争，也阴差😂阳错引出了乞丐本人的坎🤮坷人生。在这部作品中，我们已经🤐可以窥见於水日🚶后的创作底色：通过夸张的🏐因果链条，把个👇体最微小的举动💿置于庞大的社会🔢与国际体系中，揭示📤了个人在权力结构中👥的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍰捉与同情，另一方面，则是通过自我✊介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🤕精密运转的社会机📟器进行大胆而🐦尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画✍短片《火红的青春》，其以建国🐒初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产👎阶级的历史意识”，挑战了新🎋世纪我国社会文化中的国🙈际观念与风俗变迁：在相隔半个⛑世纪后，国人再一次将🐻个人生命经验🕰置于世界格局与🏹地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台📋中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🎤的变迁愈发🖍令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中➡国的纺织工业是中国近🤧代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国🧜民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中🛌国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新🚻中国纺织行💉业建设中起到🔄了重要的作用，不论是🏌上海第十七棉纺织🚛厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂♟郝建秀，都是个中的代🛏表与模范。因此，对“纺织女工”这一工👒种的选择，天然🧝承载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在💳某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🤖於水影片中独📬特的历史气质。　　对历史的敏锐感知🚹，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🤖公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🔢开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🆚了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🦗发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🕔一次文字实验，其并不是依照时间顺序✏的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🏕人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这👼是治愈中国各种不🔛良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🌮否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🏑该有一个最基本的原则🆚，对好的🍈事物赞赏，对坏的事物批判。这是🖖最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🛣投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🖤汰机制产生了：投机的人步步👷高升，如鱼得水，有原则的人处处🖇碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两😖篇日记又分别以“10岁小女🎑孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨💟论青少年儿童的暴力和犯罪问🆙题与“我”对年少🐞时期一位同学的回忆。三篇日记均围🏔绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🖌构化叙述。当然，不变的依然🏥是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🌷细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨📸水趴下直接喝，0.5mm的🏓自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿❕尿的方式是“……站在厕所这🔔一端，使劲的朝另一📕端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没✒有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中❌被打死了”。[6]　　在相当一段时间🏫里，“否否”便以这样一种🐟冷酷而略带戏谑的形📔象出现。也正是这样一个形象，催生了👜作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🕉画系列片中，愤怒是否否的🌙关键词。因为对丑⛰恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🧡的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🌞中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🏨上到处封路设卡，细究💷得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🌒客舱，客人无视道🔑德规范大声喧哗，等等，故事以否否🎍为视角，展现了一桩桩日常生🏻活中令公💗众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🔆本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🥖爽文中无所不能🌨的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🧡了社会生活中的切实问题，虽只能⛎以动画的方式固执而理想地🚺解决，但毕🥜竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🤵水本人对彼👷时的电影市场的观察直接👏有关。他本人🐔在回忆中提及，2009年起，他开始关注互⛺联网动画行业，彼时正值🐨电视动画的寒冬，电视台对😚电视动画😄的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🥚有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🏕对动画市场和其个人⏹能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但📟这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地😰给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片💑的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情📈绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于💨‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🏍般很少主动在网上找悲🚸剧去看，那么还剩😊下一个‘怒’字。似乎这个🤪字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🏦…那几年微博刚刚火起来不😮久，微博上有一个主⚫流情绪就是‘愤怒’：各种社🥖会不公激起大众愤怒，如🍇果此时有一个虚拟人物能代🚎言大家惩治坏人，一定会得到强🤰烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🚋期积累，也直接诞生🕔了可能是於水评分最高、最♏广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🌔的基本是一个蝙蝠侠式🌃的“法外狂徒”，专门处🤼理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🏬像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个🤩人的日常生活见闻与♑感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🕓道”“出门🔻旅游防坑指南”“七夕🉑终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放💭在如今也足够“标题党”的日常推送式🈵杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经👙开始有意以大量彼时中文互📉联网流行的🧘表情包、二创图片🌿为主要内容，辅以少量🈂的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🥔形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对💉社会热点事🏓件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不📻文明行为)、“纳税人出钱是⛰为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问📻、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作💬的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🔲运悄然与饺子、李阳等人💿关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈⬆与军备竞赛的残🚠酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了💊一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🚾扫我国电影市场，成为中国影💟史票房冠军，后🐪者仍然以天才的创意持续对♈影片形式进行😕探索，最终讲述了一📁群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🍠远非是某种奥德🌱赛式的英雄之旅，也不是对各类视🌆觉媒介的🅰融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🐏籍无名的个体，构🎦成了当今社会生➰活的切实面貌，正如其🏘本人所述：“妖怪们✒常被我们忽视，没有具体的📚生活和面目。我们平🤳时看到的妖怪都是🏞为非作歹的，但在这部电影〰里他们也挣扎🛎在生存的困境中，碰到人类🏖的时候都非常卑微……我希望大家📲借小猪妖看到生🌤活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的👎层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🍝论与大众舆论中持续扩张⬜的语境，其所呈现的职场🎢生态与制度💋荒诞为观众提供💷了强烈的🐠现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🧒来看，於🍤水早期作品中对“nobody”处境的敏🗑锐捕捉与持续书写，已为这🍩一主题的成熟🐎化奠定了深厚的创作基础。正👏是在宏观的话语结🍈构与微观的创作🏰心理的交织之中，《浪浪山》得以🎸在当下获得广泛的文化效应💻与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后🔸一条推文，以“否否”的口⏹吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你💓一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以➰另一种姿态回归了——只是⛽背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🔚们仍能看见一些悬而未决的👒问题：天生🚽平凡的小猪妖一家，又怎会🔻拥有强大到得以抵抗🚛黄眉的神秘咒语？拥🦋有强大力量的“nobody”，还有权利代📁表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🍂根救命毫毛为代价，部🛂分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要👾去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🍴体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公⏹豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中📫寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🍂国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🐿地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 坂口愛美）