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　　中新网北京7月22日电 (记者 阮煜琳)由中国商⏸业联合会主办的2025年全国商📢业科技质量大会❕日前在北京召开。本次大会主题是“以科技创新引🖥领新质生🏉产力发展”。

　　2025年是“十四五”收官与“十五五”谋划的承启之年，商业作🏭为现代化产业体系🍉的关键支撑，需以科技创新为引领，深化🈚制度与产业链改革，持👑续加大对重大战略、重点领域和薄🕒弱环节的支持力度，服🧗务中国式现代化全局，有力、有效支持经济高质👊量发展。

　　中国商业联合💤会党委书记、会长姜明🎟在致辞中指出，科技兴则民族兴，科技强则国家强。举办全🥊国商业科技质量大会，以科技创🚲新引领商业及💠关联制造业新质生产力发展，落实国家市🔒场监管总局等25个部门👴联合开展全国“质量月”活动及商务部等13个部门开展的“诚信兴🎮商宣传月”活动的具体举措，对促🏢进我国商业高质量发展具🚄有重要意义。

　　他说，作为我国😿商业领域最具综合性、规模性的全国性行🅰业组织，为更好地服务经济💽社会高质量发展，长期致力🙉于商业及关联制造业和服务🔭业的改革与创新，通过建立🔃以全国商🙃业科技质量大会、科技奖励、重点实验室等为支🔼撑📿的科技质量服务体系，构建全🌼链条融合创新的服务模式，促进行业的科技🌉成🎚果转化和质量提升。

　　中国科学技术发🕔展战略研🎧究院原副院长孙福全表示，科技创新🚆是新质生产力发展的主导因素，要继续做🏇好创新这篇大文章，培育发展新质生🍄产力的新动能，进一步全面深化🕞改革，形成与之😍相适应的新型生产关系，推动科产创新🚠深度融合是🌂新质生产力发展的路径，要强🧑化国家战略科技力量，提🎿升企业科技创新主体地位，加快科技成果转⛑化应用，培育发展战略🚜性新兴产业😕和未来产业。

　　大会期间，同步举🈶办全国商业服务业创🕘新与发展论坛、高质量推动高🐬能效、高能效共❗创碳达峰论坛。(完)

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黄哲敏(重庆大学👭美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂📦出品的动画🤾电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速😤走红。作为奇幻动画🚱短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🏌的首部🏹长篇改编作品，上映一周时间里，影⭕片累计票房突破5.74亿元，成为我🤢国影史票房最高的国产二维🏞动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🌍劲的势头于市场与👲评论界持续发酵，不仅稳居同🛎档期票房前列，还在社交媒体☝与评论市场🏯引发了持续的长尾效应。这部影片在延🎢续前作成熟的“上美影”水墨美学🍩风格的同时，进一步拓展了故事的世🧑界观层✳次与叙事纵深，书写出一❄则兼具当代气息与寓言🔳意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🚟师徒四人西天取经路过浪🎹浪山，各方势力皆⛔觊觎唐僧肉，其中便♿包括了主角小猪妖一直🤺想进入的“大王洞”。成为大王洞🌸的妖怪，也就🐚意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小📉猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🏥大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人⏮一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充⬆了一支西行团队，影片故事由此🚎展开。　　影片监♎制及艺术总监陈廖💒宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实📀际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🌍也非续集，而是一个拥有独🕣立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品👬所呈现出的基本气质是相近🐾的，只消微微置换，我👳们立马可以获得一则充满讽刺📗意味的当代🚷寓言：不论底层小妖们✖如何努力工作，似乎永远无法打🔳破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直📙指向了“浪浪山”的复杂权力🥩层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🚔境似乎并不因🕡个体努力得以转变，而是更加依靠某🤾种天生/既有地位所赋予的🕴、被普遍承认的合法性证明🕉。正如导演🖨於水在访谈中亲承：“在创作🐵时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🗄镜做出来后，才觉得这🐕就是当代职场人的生活，我🅱才意识到大家确实🛫在这方面共情了。当代人在🛑职场中遇到的困💽难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环😜境中可能都🐟有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关👽于《浪浪山》的所有❤主流评论。但与其⚫在既有话语中反复验证，一个更有🌿意思的问题是——近年来，这一指涉🧞底层劳动者处境的流行标签，如何从🤘网络亚文化演变为评⛳论市场的高频词汇？又为何在当下的电影🏀舆论场中能够迅⚫速引发跨年龄、跨阶层的情感💡共振？这种转👡变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🐒影市场对“打工人”经验💱的持续演绎中得到印证。这些作品在类型♉与风格上或许各异，却在角色设定与🐽情感内核上呈现出💖惊人的相似性：个体被困于庞❓大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🗒而无望的任务，试图寻找微🆘小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词😪最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人😬”。最初主🗻要指从内地农村到沿海🚇经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🎉民工群体。改革开放后，这一❤边缘职业称谓迅速北上，从而进入➗普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市📩流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🏉称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🐐迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🎆等地区首先出现了以进城务工者🕞为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😥成为改革开放语境下🏗大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🛳市场经济深入和就📟业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🍎于农民工职业群体，青年群体、普通上班🔉族也开始用“打工”指代自己的🥅工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🔚对制度的不满与讽刺。而🆗早期中文互联网，如论坛、博客等社交🌱平台，则成为这种自🍵嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💷条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🦊近病毒式地占领了中♏文互联网的热词版面，随后被👽主流媒体收录🚐为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🔌统上指涉外来🏍务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广👄泛的劳动者群体，形成了某种集⚽自嘲、解构、共鸣于一身的🐸典型文化症候。　　将目光转向电影，在👐我国导演群体的创作中，将城市💞工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见🥃。2004年，贾樟柯的《世界》将视🧀角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于🕔此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件为🌵背景，再度🙍讲述了一名底层青年🥒打工仔小辉在流水线🚤生产、家庭、爱情三者间⛺游移并最终走😵向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🥝经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🤜工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🙄位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🛠困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🚂来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩👰张后，关🍜注都市白领生存，讲📥述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🔆与其所处的时代语境密切相👛关。从计划经济向市场经济的🛒制度更替，到城镇化与人口流动的加速，再到互⛸联网经济崛起带来的😟劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是🍰特定历史阶段社会结构🚲转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语合🐮流，成为了某🍵种时代精神塑造的反映，典🍳型如文牧野执导，讲述城市青🙇年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代👆网络文化⏮下返乡创业的农村👚题材影片《一点就到家》。与此前偏向🚬揭示现实困境、呈现结构性压迫🐰的影像不同，这一时期的🧚作品更多地承载了励🕶志叙事与时代正能量🐄的导向，强调个体通过😎奋斗、创新与团队📧协作实现阶层跃升的可能性。这种转向📷不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🍌中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🖖而在官方话语与大众情感之🔣间架起了一座桥梁。也正是在这🐻一时期，电影市场开🚄始出现另一批和“打工人”生活高度相⚾关的影片。这类影片一般沿用🏭喜剧类型，通过强设📭定情节，呈现个体在制🐽度洪流下的嬉笑📒怒骂。在最终结果上，其并没有😝逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具➕体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🖋行🌹辛辣而大胆的平铺直叙。细究其😤故事构架，大抵可🤦分为以下三点：其一，制度化🎩的阶层再现。通常以一个层🔔级分明、路径封闭🔂的组织结构空间为故事的🔓发生基础，揭🦋示社会资源在制度化选🏝拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🥌荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手✈法夸张权力机关运行的👝非理性逻辑与内在🈴矛盾。其三，边缘主体🐪的能动书写。以底层🛰或边缘角色为叙事焦点，凸显其📢在结构性压迫下的策略性🏅抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军万👺马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本💾分，不惜用鬃🤞毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🔙上的刻字引来杀身🤕之祸，而蛤蟆精即便已被💗驱逐出浪浪山，仍执意保留象👭征身份的“工牌”，哪怕它已不具🤠备任何实际职能；无独有偶，在同🐠期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🎰似乎是当今体制内🏫“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反👍抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业👩大裁员为背景，一次阴差阳错的📷选调竟引发了一连😇串的职场闹剧，吊诡地⛓揭示了一套荒谬🕵的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🈸场生态的讨论，讲述了✈一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🎠与叙事策略🌼上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🌎类型叙事的核心意象。这些形象始终💋承载着对打🏘工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了🗿在特定制度语境下个体所经历⏭的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🌌倾向于将影片中主😆人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🥨自我调侃与批判之意，如今年的现象级动♑画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🕶见是一座大山，任你怎么🔷努力都休想搬动”背后，实🕐际上反映的是大众❓对于三界封神榜等级秩序的👇控诉。个中典型则是影片中🧣的主要角👜色申公豹，尽管他凭借📋着自身努力考入玉虚宫⛪，但其出身始终不被主😬流认可，终日勤勤恳恳却永远🧓无法触及十🛌二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🔲金仙的选拔🍓机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🕷一色的人族修士，即使太乙真⏩人终日醉💡饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🤔因妖族身份就被排除在🏞核心圈层之外。这🏈种结构性歧视恰似📒某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🎮工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑🕡肉身，历经🚅考验的情节也被🐺众多网友喻为某种“职场🎦人的打怪升级指南”，甚至有论🖐者以哪吒情节与💣基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🌁信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常⛩面临资源有限、矛盾🚒复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🤮合法性几何仍需推🎦敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🎬与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🚀制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合🍅的产物。它们既借助🐄了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🧒叙事不断加固这一📰文化想象，使其成为一种可被🛰广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾㊗向于将⛩虚构情节与自身的生🔣活经验进行平行对照，更乐🏗于在这种带有自🧝嘲与批判色彩的虚构😡世界中完成情绪释放与🐱身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🍬述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🥥字的“nobody”，而我们能看到⛩的，正如片尾🧀的那行字幕，只有“每🗜一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🎉林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🈳化身的哪吒不同，其几乎🈳被剥离了所有社会身份，甚至于🕢被完全排除在分配体🤙系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🌎厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🍲前就和如来认识，猪八戒🎇和沙僧都是天将转世，唐僧更💕是贵为金蝉子。如是种种，并非人们♊惯常接触、可获得物质财富，而🐅是被社会成员(尤其是某🤴一场域内)承认并赋予价值📖的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以📄能成为有效的“资本”，在😘于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🎚语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🌬种被授权的文🔌化仪式。而在我国本🐆土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🛴师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🍓发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🧑他们去取经”，而鲜有思🈁考为什么一个普通🎌妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个😝无名小妖的取经故事，天然地挑战了💲这套象征资本的垄♎断逻辑。他们没有背景关🚝系，没有神格，但依然义无🎬反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🧡动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏝来的良好口碑，还🛁是影片在当下评论🕸市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🥣所栖居的精神世界：它交织着讽⛎刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着💡理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置➿回导演自身的🌌创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🤭追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🍁业的於水决心😺改行学习动画，并以🍗总分第一的成绩考取了北⭐京电影学院动画学院🔅的第一届研究生。三年后，於水创作👸了其首部作品《生活原😃来是这样的》(About Live)，这是一👗部以动画为主，混合了部分📜真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型的❓社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引🎵发了超级大国之间的核战争，也阴差🔴阳错引出了乞丐本人☕的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🍮以窥见於水日后的🏐创作底色：通过夸张的因果链条，把🌟个体最微小的举动👱置于庞大的社会与国际体系🥋中，揭示了个人🛶在权力结构中的脆🥩弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🥃敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🌥式，对看似精👻密运转的社会机器进行大胆🐄而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🚋作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的💒一名纺织女工为📂主角，以一种“无产阶级的历史🈂意识”，挑战了新🚭世纪我国社会文🛎化中的国际观念与风🍌俗变迁：在相隔半个🚮世纪后，国人再一次🐊将个人生命🏣经验置于世界格局与地缘政🥟治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞👛台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令🍫人感到陌生与遗憾🥤。需要提及的是，旧中国的纺😘织工业是中国近代⛓工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🗺资本、劳动力与市场份额，都在国民经济🤗的运行中起到了🔋重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🌵国女性又在整个新😸中国纺织行业建设🙀中起到了重要的作用，不论是上海♉第十七棉纺织厂的黄宝🕐妹，还是青岛国棉六🛅厂郝建秀，都是个中的🧗代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上💄这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🌮程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🤵奠定了於水影片📞中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🍎感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🐐个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要👻诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🐠三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🐱是一次文字实验，其并🦀不是依照时间顺序的平铺🌜直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🌖始：“11230天，晴，30岁。经常👄听到人们说，中国😹人缺乏信仰。仿佛这是🚾治愈中国各种不良现状😺的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🙌锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🔃该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物😯批判。这是最最最低的底线✴了吧？但现实中，国🥥人有很多投机者和没🕴有原则的人……所谓🍬的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记😺又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青💞少年儿童的暴力和🔼犯罪问题与“我”对年少时期🤞一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚✉构化叙述。当然，不变🔔的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🎴细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🛫下直接喝，0.5mm的自🥟动笔芯一根一根吃”，甚至在🍫厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🐭上初中。再后来，听说他在一次🈵斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一👮种冷酷而略带🕞戏谑的形象出现。也正是这🆖样一个形象，催生了作者首部连载动🐎画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画⚓系列片中，愤🥦怒是否否的关键词。因为对丑恶的💼愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都😏围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🤮路上缺了一个井🎩盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🈷处封路设卡，细究得知只是为🥊了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🕯无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否💹否为视角，展现了一桩桩日常😚生活中令👑公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件😌一一解决。作者基本🤲悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🐣象与流行爽文中无🤙所不能的主🤬角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🏜贵之处在于，作者直面了社会⭕生活中的切实🔊问题，虽只能以🤫动画的方式固执而理想地解决🆗，但🌛毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🔱人对彼时的电影市场🥩的观察直接有关。他本😒人在回忆中提及，2009年起，他开始关🍽注互联网动画行业，彼🍾时正值电视动画的寒冬，电🍛视台对电视动画的支持力〽度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🚅得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🥉於水对动画市场和其个🥩人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🎾的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🤓断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🅾原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🙉绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🍑‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🥔主动在网上找悲剧去🍴看，那么🏾还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没⏳有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🍁基础吗…那几年📐微博刚刚火起来不久，微博上有一个🏴主流情绪就是‘愤怒’：各种社🌉会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🔵拟人物能代言大🚃家惩治坏人，一定会🥡得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於🕎水评分最高、最广为人知🚿的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述😝的基本是一个蝙蝠侠式🙋的“法外狂徒”，专门处理各种社会☕不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序🐏列，毋♊宁说是某种个人的日常生活见闻🖍与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🥑道”“出门旅游防坑指🐒南”“七➕夕终极约会秘籍”“阅兵🐏你看得够仔细吗”等放在💏如今也足够“标题党”的日常推送🏦式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🏠量彼时中文互联网流🎂行的表情包、二创Ⓜ图片为主要内容，辅以少量🍪的文字说明，并正式在🦖其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🌒物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🍪社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🌒院的不文明行为)、“纳税人出钱😏是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🚖水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🆎的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🏹了大国博弈与军备竞赛的残🐡酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🔫地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国😨电影市场，成为中国影史票😒房冠军，后者仍然👉以天才的创意持续对影片形🔵式进行探索，最终讲述了🍆一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🎙某种奥德赛🍱式的英雄之旅，也不是对各👮类视觉媒介🏓的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无💱名的个体，构成了🈁当今社会生活的😃切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🙅被我们忽视，没有具体的💣生活和面目。我们平时看到的🧒妖怪都是为非作歹🍳的，但在这部电♑影里他们也挣扎在生存的困📗境中，碰到人类的时候🐢都非常卑微……我希😗望大家借小猪妖看到生⛎活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🆑你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🖇话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🤕影评论与大众舆论中✋持续扩张⚽的语境，其所呈现的🛴职场生态与制度荒诞为😔观众🐍提供了强烈的现实投🚊射与市场共鸣；另一方面，从导😙演个人的创作脉络来看，於水早🤳期作品中对“nobody”处境的🌎敏锐捕捉与持续书写，已为这一🚘主题的成熟化奠定了深厚😸的创作基础。正是在♊宏观的话语结构📐与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🖕下获得广泛的🎛文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官💜方公众平台发布🎬了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家😞说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🔇扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另💼一种姿态回归了——只是背🔐景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🛥一些悬而未决🌻的问题：天生平🐀凡的小猪妖一家，又怎😪会拥有强大到得以抵抗黄🆒眉的神秘咒语？拥有强大力量🌜的“nobody”，还有权利👒代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟💉空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内✖容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🅱中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【多人剧情是🥃否受欢迎】牧野绘里🥕执导的深夜话题剧《三十载“打捞”五万份旧报刊 民进会员守🔋护抗战记忆》，基于雯雯🏾山村受难记续集“宿舍偷拍”真实事件，融合多人剧情是否🎩受欢迎“隐私无边界”、超清画质1080P“高达千元收买🕵系统摄像头”等具体玩法，带来有温度的无码🍇世界压抑与愤怒共鸣。务|信🗾息技术客服中心推出VIP试看，马上停止🛡更新推荐今晚连看，快点击进入，开启无痕看片参🌽与讨论，还可获取片💽后深度访谈！8月的西藏，青稞渐熟，牛羊正肥。珠穆朗玛峰🐓高耸入云，雅鲁🤬藏布江奔腾不息，见证着雪域高原的😈沧桑巨变。　　西藏是我🔒国重要的国家✡安全屏障和生态安全🥏屏障，在👽党和国家战略全局中居于重要🥌地位。1965年，西藏自治📟区正式成立，西藏🦋历史翻开了崭新的一页。　　一甲子🆔跨越上千年。60年来，在中国共💔产党的领导下，西藏实现历史性巨变，创造🛡了不朽的人间奇迹。　　党的十八大以来，习近平总💛书记高度重视西藏工作，心系西藏各族人🕑民，亲自为新时代西藏🐂工作谋篇布局，发表一系列重要讲🔧话、作出🥍一系列重要指示，亲自谋划、亲自部署召开中央🍪第六次、第七🚪次西藏工作座谈会，确立新时代党的🍵治藏方略，为做好新🌑时代西藏工作指明了前进📐方向、提供了根本遵循，引领西藏各项事🦆业取得🥄全方位进步、历史性成就。　　高瞻远瞩，鲜明提出📵新时代党的治藏方略　　“新时代党的治🏥藏方略是做🍥好西藏工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”　　“总书记回信了！”今年夏天，西藏林芝市🛰巴宜区林芝镇💒嘎拉村充满了喜悦欢腾。　　“得知这几年📗村里又有新变化，乡亲们📿的收入增加了，为你们高兴。”习近平总书记在💗这封给嘎拉村全体村民的💑回信中，勉励他们“切实维护好🍽民族团结，创造更加幸福美🎄好的生活”。　　嘎拉村，也被称为“桃花村”，因漫山⏲遍野的野生桃花而闻名。2021年7月，习近平👮总书记在西藏考察时曾到☝访嘎拉村，漂亮整洁的村庄、热情淳朴的村民，给他留下深刻印象。　　按照总书记指引🥡的方向，近年来村子🈴举办桃花节，经营民宿，兴建采摘种植园，在发展🤶乡村旅游、壮大集体经济、促进民族🔟团结等方面不📯断取得新成绩，村民日子越过越红火。　　“看着北斗星走🌸不迷路，跟着共产党走会🐈幸福。大家的🙍发展空间越来越广阔，腰包鼓了，干劲更足了。我们感恩党的好👐政策，要为建设繁荣稳固的🤐祖国边疆贡献🦑力量。”嘎拉村党支部🥢书记边巴说。　　时光漫漫，深情如一。习📟近平总书记对西藏这片雪域高🔀原和生活在这里的各族人民，一直牵挂在心。　　早在1998年，时任福建省委📧副书记的习近平同志🏇因接送援藏干部来到西藏，掷地有声的话语让👏西藏干部群众暖心：“林芝地区的事，就是我们省的事”“要派最优🎀秀的干部来，好中选优”。2011年7月，习近平同志🚠作为中🕣共中央政治局常委、国家副主席、中央军委副主席🔄率中央代表团，出席西藏📿和平解放60周年庆祝活动。10年后，西藏和平解放70周年之际，习近平总书⛩记又一次来到雪域高原，深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看望慰🚾问各族干部群众。作为中共中🌻央总书记、国家主席、中央军委主🛸席到西藏庆祝西藏和平解放，这在党和国🚲家历史上是第一次，习近平总书⛩记强调：“就是要表达党🤬中央对西藏工作💇的支持，对📀西藏各族干部群众的关怀。”　　治国必治边，治边先稳藏。　　党的十八大以来🆕，西藏工作😥面临的形势和任务发🏕生深刻变化。一系🚃列需要谋断的重大问题，考验着党🍼中央治国理政、经略西藏的智🅰慧和魄力。　　基于对西藏长治久安和高😀质量发展的深刻💧思考，习近平总书📕记高瞻远瞩，审时度势，站在🍆战略全局高度亲自📻为西藏工作把舵定向、谋篇布局。　　2013年3月，习近平🆎总书记参加十二🔃届全国人大一次会议💒西藏代表团审议，强调“西藏是我国🛷重要的国家安全屏障和生🥪态安全屏障，在党🎷和国家战略全局中居于重要地位”。　　从主💸持中共中央政治局会🚻议研究西藏工作，到作出“加强民族团结、建设美丽西藏”“建设美丽幸福西🧖藏、共圆伟大复兴梦想💼”的重要指示；从出席全国两会💘少数民族代表委🚴员茶话会，与⛴来自西藏的同志亲切交流，到向“2019·中国西藏🎈发展论坛”“2023·中国西🖖藏发展论坛”致贺信；从多次专题🏞听取西藏工作情况汇📄报，到制定惠🙎及西藏各族🐨人民的一系列特殊优惠政策……习近🎡平总书记念兹在兹，为实现西🙏藏长远发展倾注大量心血。　　在推🔇动西藏治理体系和治理能👴力现代化的进程中，习近平总🔘书记出席中央第六次、第七次西藏🤦工作座谈会并发表🍘重要讲话，鲜明提出新时🏴代党的治藏方略，强调“新时代党的治🥔藏方略是做好西藏🌡工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”。　　立足🔆中国特色社会主义实🥐践和西藏工作实际，新时代党的🛥治藏方略深刻揭🌔示了西藏工作的内在规律，科学回答了一🕖系列方向性、全局性、战略性问题，是中国共产党领导🌐人民治藏🍗稳藏兴藏成功经验的总🛣结提炼和创💳新发展，是习近平新时🏍代中国特色社会主义🥣思想关于西📿藏工作的集中体现，为做🌖好西藏工作提供了根本遵循。　　2021年7月，习近平总书记在😋西藏考🌮察时进一步强调：“要全🤥面贯彻新时代党的治🌃藏方略，坚持稳中求进工作🗣总基调，立足新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发🍿展理念，服务📍和融入新发展格局，推动高质量发展，加强边境地区建设，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，在推动🤙青藏高原生态保护和可持🐔续发展上不断取🚈得新成就，奋力🕕谱写雪域高原长治久🎌安和高质量发展新篇章。”　　举旗定向，风正帆悬。　　沿着习⏲近平总书记指引的方向，西藏各族干部群🥍众团结一心、艰苦奋斗，解决了许多🕣长期想解决而🐡没有解决的难题，办成了🚄许多过去想办而没💯有办成的大事，各项🤱事业取得全方位进步、历史性成就。　　今天的西藏，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业，从藏北😝高原到拉萨河畔，从珠峰脚下👡到雅江两岸，到处呈现出一派欣欣🙇向荣、生机勃勃的景象。　　牢记🏘总书记殷殷嘱托，西藏🌤各族儿女正踔厉奋发，砥砺前行，向着🏑加快建设团结富裕文明和谐美💒丽的社会⛰主义现代化新西藏阔步前行。　　倾注心血，推动西藏✅经济社会高质量发展　　“要坚⛳持所有发展都要🚜赋予民族团结进步的意义，都要赋予改善民😁生、凝🎾聚人心的意义，都要有利于🔌提升各⛪族群众获得感、幸福感、安全感”　　从林芝市波密县扎🔗木镇出发，越过连绵险峻🆕的崇山，沿着汹涌奔腾📄的雅鲁藏布江蜿蜒前行，高山峡谷间💎的墨脱县城终于浮现😝在眼前。　　来自🔑墨脱县的第十二届全国人🥢大代表白💭玛曲珍记忆犹新：2013年全国两会期间，习近平⚪总书记在同西藏代🕉表团代表交流过程中，曾关切地询问：“现在到💳墨脱的路通了没有？”　　位于喜马拉🏽雅山脉南麓的墨脱县，一度被称为“高原孤岛”。2013年10月31日，墨脱公路正❄式通车，墨脱终于撕掉了“全🔛国唯一不通公路县”的标签。　　路通百业兴。近年来，墨脱县🥏发展起旅游观光、水果和茶🍏叶种植等产业，给当地群🥩众带来满满的获得感。　　墨脱的发展，是近些年来🌾西藏经济社会高质量发展🧚的生动缩影。　　青藏高原具🚺有独特的资源禀赋👥和生态环境。如何推动西👾藏经济社会高🏑质量发展？习近♑平总书记一语中的：“要坚持所有发展都要🛳赋🎮予民族团结进步的意义，都⛳要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提💋升各族群众获得感、幸福感、安全感。”　　中国式现代化，民生为大。　　脱贫攻坚之初，西藏是我🏤国唯一的省级集中连片🔥特困地区，是全国贫😊困发生率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱贫难度最大🎛的深度贫困地区。　　“要继续聚焦‘三区三州’等深度贫困地区，落实脱贫😐攻坚方案，瞄准突出问题👷和薄弱环节狠抓政策🤠落实。”习近平总💌书记在决战决胜脱🌞贫攻坚座谈会上的重要🍁讲话重若千钧。　　2019年底，西藏74个🎭贫困县区全部摘帽，62.8万建档立卡贫困人🐬口实现脱贫，西藏彻底⛎摆脱了束缚🤑千百年的绝对贫困问题。　　脱贫不是终点，而是🚼幸福生活的起点。近年来，西藏聚焦民生发力🐳，人民生活水平显👏著提高。　　——教育事业优先发展，率先💽实施从幼儿园到高中的15年公费教育；　　——优秀传🈹统文化得到有效的传承保🏸护和利用，公共文化⬇服务水平不断提高；　　——城乡🏍公共医疗卫生服务体系不断⏺完善，农牧民健🖊康体检实现了全覆盖，全区人均预期📻寿命提高到72.5岁；　　…………　　青藏高原，“天路”迢迢。从一穷二白到摆脱贫困，再🆚到走向共同富裕，离不开神奇的“天路”。　　习近平总书记高🥃度关注西藏道路交⏪通等基础设施建设。乘专👒列实地察看拉林铁📽路沿线建设情况；主持召开中共中央🔣政治局常务委员会♋会议研究部署全🐯面推进川藏铁路建设；指出“要统筹谋划好👦西部边疆铁💌路网建设”……行之念之，关切备至。　　雪域架“天路”，天堑变通途。2014年，青藏铁🤼路延伸线拉萨至日喀🍀则铁路建成通车；2019年，特长公路隧道米拉🚌山隧道建成，林芝至拉🌇萨高等级公路全线🕢通车；2021年，拉萨至林芝铁🌆路建成通车，雪域高原进入👇复兴号时代……截至2024年底，西藏公路通车👴总里程和铁路运营🏡里程分别达到12.49万公里、1359公里，国👰际国内航线达到183条。　　以交👌通建设为代表，西藏🦕基础设施建设不断完善，青藏、川藏、藏中、阿里4条电网建成投用，主电网覆📼盖所有县(市、区)；雅鲁藏布🉐江下游水电工程开工建设……为西藏高质量发展注入🆒强大的活力。　　而今的雪域高原，“天路”纵横，电网交织，不仅连接了🍐千山万水，人流、物流、产业也因之而兴。　　西藏资源丰富，如何推动🥗特色产业发展？习近平总👈书记给出了明确方向：“要扬长避短，因地制宜”“走出一条🐃符合西藏实际的高质🛌量发展之路”。　　沿着总书🐽记的指引，西藏大力发展📺清洁能源、文化旅游、高原轻工业等现代❗产业，初步建立起现🎿代产业体系，自我造血、自我发展的⏰能力不断提高，主要经济指标增🤚速连续多年位居🏨全国前列。　　在60年的发展历🐩程中，西藏地🤶区生产总值达到第一个千🤱亿元用了50年时间，而达到第二个千🔮亿元仅用了6年的时间。　　绿色发展，也是民生福祉。　　林芝，雅尼湿地📝生机勃勃。雅鲁藏布江滚滚东⛲去，同蜿蜒而来的尼🔝洋河交汇，滋养了这片近9000公顷的湿地公园。　　2021年7月，习近🚡平总书记来到尼洋河大桥，听取雅鲁藏布江及尼🚤洋河流域生态🛺环境保护和自然保护区建设等🕯情况，强调“守护好这🤰里的生灵草木、万水千山”。　　青藏高原是“世界屋脊”“亚洲水塔”，习近平总书记对🦉保护🐐好西藏的生态高度重视：“西藏要保护生态，要把中华水塔守好，不能捡了👫芝麻丢了西瓜，生态出问题得不🌺偿失”“保护🆎好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下”“把青藏高原打🛃造成为全国乃至国际生态文📄明高地”……不同场合，殷殷寄语，为西藏生态保📶护工作指明了方向。　　绿水青山就❌是金山银山，冰天雪地也是金山银山。西藏全区50%以上的🌇国土纳入生态保护红线，森林覆盖率提高到12.31%，环境空气质🌔量优良天数比例达到99.7%以上，主要江河湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体。共😢设立生态岗位44万余个，年发放补🧣助金超过了15亿元，人民群众在生态建🔰设中吃上了生态饭、走上了致富路。　　党的十八大以来，在以习🎶近平同志为核💏心的党中央坚强领导下，西⏩藏坚持高质量发展道路，步入发展最好、变化最大、群众得实惠最🧘多的新时代，各族群众的🧒获得感成色更足、幸福感更🚀可持续、安全感更有保障。　　凝聚人心，共创雪🚥域高原更加美好的未来　　“56个民族是石榴😩籽，中华民族是整体🗯的石榴。我们是一🔣个中华民族共同体，要同舟共济迈向第二📚个百年奋斗目标”　　八廓街，拉萨声名远播的旅游🧢胜地，沿街商铺鳞次栉🦈比，往来游人摩肩接踵。　　2021年7月，习近🈶平总书记来到八廓街，走进特色商品店，询问旅游文创产📁业发展、藏文化🎄传承保护等情况。各族群众🍗纷纷向总书记问好。总书记挥🤕手向大家致意。　　习近平总书记🏩感慨地说：“千年八廓街，是我🎙们各民族建起来的八廓街”“我们🔐中华民族的大家庭在💜这里其乐融融”。　　铸牢中华民族🔍共同体意🤮识是新时代党的民族工🔡作的主线，也🍳是民族地区各项工作的主线。习近平🔳总书记言之殷殷、情之切切，在多个🏹场合叮嘱推动铸牢中华民族❤共同体意识——　　“西藏工🏽作的着眼点和着力点必须放✊到维护祖国统一、加强😎民族团结上来”；　　“56个民族是石榴籽，中华民族🦁是整体的石榴。我们🐟是一个中华民族共同体，要同舟🎯共济迈向第二个百年奋斗🎗目标”；　　“要加强民族🐎交往交流交融，不断增强各族群众对伟大祖Ⓜ国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国🖍特色社会主义的认同，打牢民族团结的⚓思想基础”；　　…………　　以地方立法😁形式提出民族团结进步🛋模范区创建，每年9月定为自治区“民族团结😋进步宣传月”，让民族团🥒结教育走进各🥐级各类学校课堂，大🌿力表彰民族团结进🔬步模范集体和模范个人……如今，西藏各民🏢族像石榴籽一样紧紧🐷抱在一起，交往交流💉交融开新局，中🌟华民族共同体意识不断铸牢，凝聚起💲共同团结奋斗、共同繁荣发展的🐚不竭动力。　　中华一脉，情深似海。对🍅于西藏遇到的困难，从中央到👨地方都全力支援、温暖关怀。　　今年1月7日，日喀则市定日🐋县发生6.8级地震，造成重大人员伤亡🌿，大量房屋倒塌。地震发生后，习近平总书记高🎁度重视并作出重要指📴示指出，要全力开展🗻人员搜救，全力救治受🚬伤人员，最大限度减♒少人员伤亡，防止发生次生🥏灾害，妥善安置受灾群🎣众，做好善后等🥩工作。1月9日，中共中🕘央政治局常务委员会召开会议，研究部署西藏🍂定日抗震救灾工作。　　如今，阳📗光照耀下的定日县森嘎村，一栋栋🍠崭新的房屋星罗棋布，路面干净整洁，村🌿民们脸上洋溢着幸福的笑容。“想不到地震过后，这么快就能搬进新🛎家了。新家宽敞明亮，大家都很满意。”村民洛桑说。　　西藏是各民族🏚共同开发的，西藏历史💛是各民族共同书写的。各民族共同团结♍进步、共同繁荣发🍌展是中华民😑族的生命所在、力量所在、希望所在。　　走进白朗🚯县巴扎乡彭仓村，映入🏄眼帘的是一片片大棚：棚内生机盎然，一垄垄果蔬长势🌗喜人。　　白朗县地处高原，阳光充沛、昼夜温差极大。1995年，山东第一批援🌺藏干部敏锐地察觉📩到了这一自然优势🛎，尝试在白朗发展♉蔬菜产业，把希望的种子播撒在这里。30年来，一🥐批批援藏干部咬定青山不放松，与当地干🤣部群众一道📷把白朗打造成了高原上🕰的果蔬飘香之地。　　习近平总书记强调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政🌐策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工🏫作新局面。”　　党的十八💃大以来，对口支援🛄西藏工作不仅📟为西藏高质量😥发展注入了强大活力，更成为各民族🤸交往交流交融的载体，奏响了民族🍜团结的强音。　　在对口援藏工🗓作中，各族👆群众结下了深厚的情谊，不断播撒着民族团结🎆的种子。各民族和睦🌙相处、相亲相爱，形成人心凝聚、团结奋进📴的强大精神纽带，铸牢中华民族共同🛢体意识的经济基础、社会基础、政治基础不断💙夯实巩固。　　“援藏精📍神是中国共🚬产党的一个崇高精神，是中国特🔛色社会主义的一个🐰显著优势。缺氧不缺精神，这个⛱精神就是革命理想高于天。”2021年7月23日，习近平总书记在📿拉萨接见援藏干部🚪代表时🛁的这番殷殷嘱托，深深印在了在场🍣的时任仲巴县委常务副书记🏣徐坡的脑海里。　　在习近平🤢总书记的关心鼓励下，西藏广🈹大党员干部✈缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海🔰拔高境界更高，一茬茬🔉来自五湖四海的援藏干部🎐人才豪情满怀、接续奋斗，跑好援藏“接力赛”，用实际行🕗动诠释使命与荣光。　　雪🏬域高原持续发展，离不开🔑祖国大家庭的温暖关怀。守卫神圣国土、建设幸福家园，也离不开中🌐华儿女勠力同心、团结一致。　　“家是玉麦，国是中国”，这是隆子🔖县玉麦乡原乡长卓嘎☔铭记于心的一句话。　　玉麦乡🐤地处喜马拉雅山脉南麓，自然条件恶劣。30多年前，年轻的卓嘎🚆继承父亲的信念，数十年如💡一日以放牧、巡逻的方👄式守护数千平方公里的🏼国土。　　“在海拔3600多米、每年大雪封山半🅱年多的边境高原上，你们父女两代人🍲几十年如一日，默默🎁守护着祖国的领土，这种精神令📌人钦佩。”2017年10月，卓嘎、央宗🕺姐妹收到了这封来自习💮近平总书记热情洋溢的回信。　　2021年，卓嘎来🐠到人民大会堂金色大厅，接受总😹书记颁授的“七一勋章”。回想当日的场景，卓嘎依旧激🔆动不已：“现在各👾种条件都好起来了，我们更要像格🎙桑花一样扎根在雪域高🌺原，做神圣国土的守护者、幸福📠家园的建设者。”　　千山耸立，喜马拉雅山脉的苍茫雪🚓山见证🏌了雪域高原沧桑🦅厚重的历史；　　万水奔腾，雅鲁藏布江畔💵呼啸的复兴号列车，展示出👴西藏澎湃向前的势能。　　“只要🦋跟中国共产党走、坚定走中国特色🥊社会主义道路，同心协力，加强民族团结，我们就一定能🐅够如期实📠现第二个百年奋斗目标，实现中华民🦗族伟大复兴的中国梦。”站在新的👁历史起点上，西藏各族人民正🥡按照习近平总书记擘🚟画的宏伟蓝图，团结一心、昂然向前，为更🔌加幸福美好的明天携手奋进。　　本报记者 李昌禹 刘博通　　《人民日报》(2025年08月19日 第 01 版)在最🖊近的一次活动中，北川愛莉香获得🛢了5361元奖励。中新网北京8月19日电 2025北京建😽工海淀马拉松以“智汇海马，领跑未来”为主题，将于10月12日7时30分在中关村壹🏗号鸣枪开跑，赛事规模为10000人。　　这是记者8月19日从2025北京建⛎工海淀马拉松新闻发布会🚢上获悉的。图为2025北京建工💓海淀马拉松新闻发布会。主办方供图　　海淀马🏔拉松自去年成功举办首届以来，已🤷成为展示海淀城市形象、促进区域发展🔇的重要平台。本届赛事特别🌴增设高校挑战赛和海淀区高新㊙技术企业挑战赛，鼓励高校学🔊子展现青春风采，彰显高新技🙆术企业活力。同时，报名机制进行全面🙅升级，采用“先报名，再抽签，后缴费”的创新模式，并设置🛑候补机制和1000个精英直通🍓名额。　　记者了解到，42.195公里的海马赛🏑道精心设计，途经💫翠湖国家城市湿地公园、稻香湖公园、上庄水库、大西山等自然景🕯观，以及海淀规划⤵展览中心、故宫博物🥒院北区、京西稻博🕍物馆等人文地标，还🔖将经过永丰产业园、用友产业园、中关村环🌷保科技示范园等高新技🕳术园区，充分展现海淀📞区生态、人文、科技融合发🍓展的独特魅力。　　科技赋能是🏿本届赛事的鲜明特色。在延续往届AI主持人直播、跑者完赛AI短视频等科技👃体验的同时，赛事升级“智能+智慧”双引擎系统。跑者可享受AI算法生成的个性化训🎪练方案，体验智🅰能补给车带来的精准服务。图为2025北京🛬建工海淀马拉松新闻发布会。主办方供图　　此外，完赛奖牌以“古今辉映，智汇海马”为设计理念，整体造🐗型灵感源自慈寿🌍寺塔八角形塔身，奖牌正面采用双层🏙翻盖结构，模拟园林“移步换景”的意境，奖牌背面以科🐢技机械纹理为底，营造强烈的未来🥔工业质感。　　作为中国田径协🌅会认证的A1类赛事，该赛事由🌪北京市体育局、北京⬅市海淀区人民政府共同主办，北京😪市海淀区体育局承办，北京中锐体育产业🚿有限公司运营。(完)

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京野美麗/西条琉璃/前田香织/沙月芽衣

（青岛日报／观海新闻记者 春原未來）