兰州新闻网：根据记者钱🧛封获取到的最新动态，看片王址免费将🗽于2025年08月25日在兰州新闻👹网举行隆🙇重的开幕仪式。6码包中期连挂，封神彩民崩溃🧑实录

在世俱杯半决赛🤶中以0-2不敌切尔西后，弗鲁米嫩塞止步于四强。尽管无缘决赛，主帅雷纳托-高乔在赛后新闻🐄发布会上🗿高度评价球队在本届赛🚒事中的整体表现，称这是一段“在🍥各方面都非常精彩”的旅程，并👎强调这次经历提升了巴西足球🌡的国际声誉。

关于这次世🐟俱杯征程

这次征程🔉在各方面都很精彩。我👜们一路击败了世界足坛的一🏕些强劲对手。我们闯进🚝了半决赛，对手依旧是实☝力强大的球队。我们可以为所做📽的一切昂首离开，也大大❓提升了巴西足球的信誉。现在我们要⬇回到现实中去，但可以确定的是，我们🎄的球队和球迷都⛳感到非常骄傲。

我们将面🚄临更多的压力。我们每天都要被🤟外界批评和评价。因为这💤次世俱杯的表现，球迷们很振奋、很高兴，他们会希望我们👬在巴西联赛里也有同样的发挥。这是一个挑战，之前我们是为🐖全世界而战，现在要回到日常🍬的比赛中。但这方面的心理落⛲差我会重点和球员们去🕣调整。无论愿不愿意，打🌥进半决赛之后，我们的责任变得更重了。我们会先休息两三👊天，等大家恢复之后，我将在下周一与全🍦队开会。我们已经证💥明我们有实🐩力回到巴西继续争冠。

关于巴西足球和📣巴西本土教练

我们为巴西足😀球赢回了很强的🔳公信力。我希望不仅是🐲世界，巴西自己😒也能重新以不同眼光看待🎄本土教练，给我们更多的尊🏛重和认可。我🧗不是针对外籍教练，但现在很🤳多人只看外来的。相信这次世俱杯⛳会提⛸升巴西教练的地位，希望🕠能带来更多尊重与耐心。

关于上🎴半场的争议点球

在我看来，那是个点球。我在🎫更衣室里回看了录像。有的裁判会判，有的不会。很多人会说手臂贴在身❗体上，但那球🌄的手没有贴着身体。这是裁判的主观🕹判断。他去看了VAR后推翻了判罚。我觉得🦃应该是点球。类似的🥫判罚我们会争论很久。但我们不能把失💑败归咎于这个。要是判了点球，我们可能进球，那比赛就会是另一🕚个结果。

比赛🛵原本还在掌控之中。我们知道🤠会受到切尔西💴强大的压迫，比赛一开始🚚确实如此。我们也知道如何🌦承受压力，但很遗憾，若昂-佩德罗那脚远射💷太精彩了，打进了一粒漂🚻亮的进球。他们把握住了机会，而我们没能🍍把握住自己的机会。

关于梅开二度的若昂-佩德罗

这就回到现实🏼问题了，巴西俱乐部根🕝本无法在🏧财政上与欧洲俱乐部竞争。据我所知，若昂-佩德罗花了⏲切尔西4亿雷亚尔（约合6264万欧元）以上。这对任何巴🗃西俱乐部来🌝说都是无法承受的。我们没法🥦在经济上竞争。巴西的生存🚜方式就是培养球员然后💱卖去欧洲。这是从🕯我当球员时就存在的现实，逃不掉。而⛷且你卖掉一个年轻球员，并不总能确定🍍他能在欧洲成功。但若昂-佩德罗无疑🎟是成功的，他是个非常优秀🐲的球员，有国家队的水准。这些就是足⬇球的现实。

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黄哲敏(重庆🥐大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🍜厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🎫迅速走红。作为奇幻动🐌画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🎆人马打造的首部长篇🥍改编作品，上映一🍙周时间里，影片累计票🌳房突破5.74亿元，成为我国👱影史票房最高的国产二💀维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🖇劲的势头于市场与评🤶论界持续发酵，不🍽仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评论市🤤场引发了持🥩续的长尾效应。这部影片在延续前😃作成熟的“上美影”水墨美Ⓜ学风格的同时，进一步拓展了❔故事的世界观🌽层次与叙事纵深，书写出一则兼具🛷当代气息与寓🏪言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐📍僧师徒四人西天取🎛经路过浪浪山，各方势力皆🌲觊觎唐僧肉，其中便包括了主🔪角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🛌怪，也就意味着能够🥎分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🧤与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪😭浪山。这一过程中，小猪妖做出了🌲大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🔸四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🔋一支西行团队，影🗾片故事由此展开。　　影片监制及艺🥒术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🚷想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🐺作也非续集，而是一个拥🔱有独立设定的、与短篇平🤤行的作品。不过，两部作品所呈现出的基本气质🏴是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🍂得一则充满讽刺意🚛味的当代寓言：不论🚂底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🍢打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径💼直指向了“浪浪山”的复杂权💶力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我💆们的生活环境似乎并不因个体努🕋力得以转变，而是更加🕶依靠某种天生/既有地🕗位所赋予的、被🗑普遍承认的合法性证明。正如导演🏽於水在访谈中亲承：“在创作时我没🙊有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🐙镜做出来后，才觉得🤽这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🅾确实在这方面共📑情了。当代人在职场中🧣遇到的困难是普遍🔊的困难，但在家庭、学校🐻等各个环境中可能都有类似的😉困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话➕语中反复验证，一个更⛅有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🗻劳动者处境的流行标签，如何从🎖网络亚文化演变为评论市场🎱的高频词汇？又为何在当下的🏰电影舆论🐾场中能够迅速引发跨年🐺龄、跨阶层🤮的情感共振？这种转变不仅🍹体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近☝些年电影市场对“打工人”经验的持续🔴演绎中得到印证。这些🎗作品在类型与风格上或🌉许各异，却在😔角色设定与情感内核上💅呈现出惊人的相似性：个体被💣困于庞大的制度与规则之中，通🦈过一次次重复、琐碎而🚯无望的任务，试图寻找微小🌱的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活📚跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🍯内地农村到沿🍤海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民😢工群体。改革开放后，这一边👖缘职业称谓迅速北上，从👪而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🏍幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🕎称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🍀域迁徙色🔥彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🚒先出现了以进城务工者为主🏙体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🐴革开放语境下大众文艺的🍲崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🍮经济深入和就业形态😳多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🧛限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🖖开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为💗自嘲和无奈之语，强调其工作🗺中面临的艰辛、压力、困惑🙏以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🏗，则成为🈁这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🥅题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🎁占领了中文互⛏联网的热词版面，随⛴后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统👔上指涉外来务工群体📲的语义，扩张为覆盖🎷办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🐴广泛的劳动者群🚥体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🍵典型文化症候。　　将目光转向电影🗂，在我国导演群体🍧的创作中，将城市工人群体🏮作为主角，讲述“打工者”生活的影🤖片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🍖于北漂打工人群，展现了一个大众🥓生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🌃一系列新闻事件为背景，再度🤹讲述了一名底层青年🚑打工仔小辉在流水线生🐛产、家庭、爱情三者间游移〰并最终走向💉自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🈺济向市场经济转型中⏺传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务👑工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🧛体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🕸困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🕋存，讲述职💓场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🤰漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐪所处的时代语境密切相关。从🍦计划经济向市场经济的👴制度更替，到城镇化与人口流📁动的加速，再到互联网😖经济崛起带来的劳动形态变🏗革，不仅是个人🍡命运的写照，更是特定🛃历史阶段社会结🏢构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🤐与官方话语合流，成为了某种时代💒精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工群🌳体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🔆当代网络🍬文化下返乡创业的📶农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭⛱示现实困境、呈现结构性压🚯迫的影像不同，这一时期的作品更🌒多地承载了励志叙🙌事与时代正能🚠量的导向，强调个体通🆒过奋斗、创新与团🐐队协作实现阶层跃升的😾可能性。这种转🐪向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🏟建了一种更为温和、积极🛺且可资借鉴、复制的成🚉功范式，从而在官方话语🔴与大众情感之间🐪架起了一座桥梁。也正是在这一😊时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🥏影片。这类🕚影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情💾节，呈现个🏁体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🍡流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🐿在具体叙事内容上，则已😼经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行🖇辛辣而大胆的🤓平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现🤝。通常以🐕一个层级分明、路径封闭的💝组织结构📦空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制👤度化选拔中的👥分配逻辑。其二，权力秩序🤕的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法💽夸张权力机关👓运行的非理性逻辑💥与内在矛盾。其三，边缘主体的能🧔动书写。以底💘层或边缘角色为叙事焦点，凸显其🏻在结构性压迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今👄社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🐕惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🏍锅上🛎的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🚸精即便已被驱逐❤出浪浪山，仍执意保留象征🗃身份的“工牌”，哪怕它🕢已不具备任何实际职能；无独有偶，在👥同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞😭使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自😟危的年代，个体反抗💨无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映👗的喜剧电影《年会不能停》以企业📭大裁员为背景，一次阴差⏭阳错的选调竟引发了🕯一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🌩荒谬的🥅企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一🙃出草台班子式的创⛷业闹剧。这些影片🤧虽在题材与🐏叙事策略上各有差异，但无一例📏外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🕞型叙事的核心意象。这些形象始终承😟载着对打工人劳📜动处境的凝视与感知，集中呈🎸现了在特定制度语境下🎀个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🙍于将影片🦂中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判☝之意，如今年的现象级🕌动画电影《哪吒之魔童🍽闹海》，在“人心中⏲的成见是一座大山，任🐨你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反✒映的是大众对于三界封神榜㊙等级秩序的控诉🐊。个🍻中典型则是影片中的主要角色🥄申公豹，尽👞管他凭借着自身努力考入玉😛虚宫，但其出身始终不被主流🖍认可，终日⏳勤勤恳恳却永🐗远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🔭拔🙉机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🐲座下清一色的人族修⌚士，即使太🗓乙真人终日醉饮误事仍💉能获得重要法器，而勤勉修炼的申⏬公豹只因妖族身份♏就被排除在核⏭心圈层之外。这种结构性🙅歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员⏱工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉📞身，历经考验🏢的情节也被众多网友喻🥗为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情节🐜与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作👶常面临资源有限、矛👂盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🛺关联的合法🌅性几何仍需推敲，但可以确定的是🕚，这种关于“打工人”处境的故🌙事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语💮机制与产业策🎇略在近年共同变迁、相互耦合的产物👴。它们既👘借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🎤过影像叙事🎚不断加固这一文化想象，使其成为一种🍂可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🌠虚构情节💠与自身的生活经验🥙进行平行对照，更乐于在这种❗带有自嘲📬与批判色彩的虚构世🏘界中完成情绪释🚰放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🔞片相比，《浪浪山》显然🐎要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🚐是没有名字的“nobody”，而🌾我们能看到的，正如片尾🏠的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🥙的自己”。这个“自己”与上林🥒署九品监事李善德、阐教先锋😯与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🌡了所有社会身份，甚🎚至于被完全排除在分配体☝系之外(妖怪)。这里，或🚊许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🚅年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🤹天将转世，唐僧更🦑是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员😴(尤其🐟是某一场域内)承认并赋予价🧀值的资源。布尔迪厄强调，象征资👺本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既✂得者通过头衔、仪式🦋和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🎂是一种被授权的文化🈹仪式。而在我国本🔵土文化语境下，“西天取经”的故🦎事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🔶人作为传统🈚意义上的“文化偶像”，还是近年🎎来被愈发提及的悟空形象😭与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什👍么一个普通妖怪不🥀能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🛺妖的取经故事，天然地💐挑战了这套象征🙅资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无⏩反顾踏上了取经之路，这无疑是影👜片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🥍评论市场的火热，都汇聚🔪到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体📔所栖居的精神世界：它交织🏽着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪😃烁着理想与自我实现的微🥙光。　　将《浪浪山》的故事置回🗓导演自身🈶的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专♐业🍳的於水决心改行学习动画，并以✈总分第一的成绩考取了北京电影学院动🥋画学院的第👚一届研究生。三年后，於水创作了😮其首部作品《生活原来是这😮样的》(About Live)，这🥂是一部以动画为主，混合了部分真🛵实影像的动画短片作品，讲述了🔀一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🎟丐一枚硬币，最🏚终引发了超级大国之间的核战🤦争，也阴差阳错🍏引出了乞丐本人🅰的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🐶窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因💪果链条，把个体最微小✈的举动置于庞大🎗的社会与国际体系中，揭示🎻了个人在权力结构中🚲的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的👊敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🕳自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🔌转的社会机器进行大🦇胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🛵了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🥚一名纺织女工为💞主角，以一种“无产阶级的历🛶史意识”，挑战了😩新世纪我国社会文化中🐔的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🥔世纪后，国人再一次将个人生命经验置🕦于🏰世界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史📑舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁😧愈发令人感🧓到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺💗织工业是中国近代工业中⛺最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🌝族资本、劳动力与市场🙉份额，都在国民经济的🍒运行中起到了重💴要的影响。而由于旧中⛽国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🏝又在整个新中国🔼纺织行业建设中起到了🥤重要的作用，不论是🧙上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🏋岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🍻代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🏏上这一个体命👲运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某⌚种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🎫於水影片中🕊独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在💕於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通👏了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号📮发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🎒了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🤥次文字实验，其并不是依照时间顺序的平💽铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🦍乏信仰。仿🏬佛这是治愈中国各种🍫不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以👍尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👬一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🚮最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🖇没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🖌产生了：投机的人🌖步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🎵壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🥝别以“10岁小🐩女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🐪童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🗃期一位同学的回忆。三篇日⛓记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🤳虚构化叙述。当然，不变的依然🔓是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🎠细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🚵的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动👯笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🐤尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🔢另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸📗盆没有上初中。再后来，听说他😁在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🎌冷酷而略带🚵戏谑的形象出现。也正是这样一个形✌象，催生了💶作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🛒片中，愤怒👡是否否的关键词。因为对丑恶🔭的愤怒，就♿是我们的正能量。”系列片的故🖇事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的✅中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上💟到处封路设卡，细究得🕟知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🤘客舱，客人无视道🔍德规范大声喧哗，等等，故事🍻以否否为视角，展现了一桩❤桩日常生活中令公🌆众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🥫。作者基本🏷悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行😐爽文中无所不🌳能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🙏处在于，作者直面了社会✊生活中的切实🧘问题，虽只能以动画的方📨式固执而理想地解🤟决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🥍对彼时的电影市🖋场的观察直接有关。他本人在🕵回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🥤动画行业，彼时正值电视🐏动画的寒冬，电视台对电视动画的💊支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🍀功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市📧场和其个人能力的综🐗合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🔧试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续💼不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类🐰的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🐖‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主👡动在网上找悲🧞剧去看，那么还剩下一个⛩‘怒’字。似乎这个字没🌼有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🏸火起来不久，微博💱上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各🚓种社会不公激起大众愤怒，如果此🚥时有一个虚拟人🤔物能代言大家惩治坏人，一定会得✈到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生💪了可能是於水评分最高、最广为人知的连🚩载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🏥一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🤨是一个蝙👑蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🏰会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容🥚序列，毋🎾宁说是某种个人的日常生🥚活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🦔防坑指南”“七夕终极约🕧会秘籍”“阅兵你看得够🥪仔细吗”等💻放在如今也足够“标题党”的日常推送✳式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🖍有意以大量彼时中👒文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🔀说明，并正式在其中融入🔇《禽兽超人》中“否否”的人物形🖲象作为补充。而在创作之外，於水🛠还坚持对社会热点事件进行🗜评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🏩明行为)、“纳税人出钱是为了给🍷自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🚌於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分📬叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🛑子、李阳等人关联🤭起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博⏪弈与军备竞赛的🀄残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🔙地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🈴市场，成为中🎫国影史票房冠军，后🎟者仍然以天才的创意持🌅续对影片形式进行探🛐索，最终讲述了💣一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非😵是某种奥德赛式的🔹英雄之旅，也不是🔎对各类视觉媒介的融合🍋与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无👟名的个体，构成了当今🍻社会生活的切实面貌，正如其🚟本人所述：“妖怪⭐们常被我们忽视，没有具体🤱的生活和面目。我们平时💗看到的妖怪💓都是为非作歹的，但在🌅这部电影里他们也挣扎🔌在生存的困境中，碰到人类的时候🔎都非常卑微……我希望大家借😘小猪妖看🐓到生活中每一个具🥣体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🦀话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事⛳在当代电影评论与大🤷众舆论中持续扩张的语境，其所♋呈现的职场生态🍸与制度荒诞为观众提供了强烈的👪现实投射与市🍍场共鸣；另一方面，从导🔪演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉📜与持续书写，已为这一主题的成📁熟化奠定了深厚的🎗创作基础。正是在宏观的话语结构与🐩微观的创作心理的🧒交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🍉泛的文🚸化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方👓公众平台发布了🐠最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🏷扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🥝回归了——只是Ⓜ背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看😄见一些悬而未决的问题：天生平凡的💨小猪妖一家，又怎会🌯拥有强大到得以抵抗💣黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🕸今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救♟命毫毛为代价，部分填⛄补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🎪需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🕜个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与📢打工人的宿命：在封神🚹宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🕥闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立💝动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🦀情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🚊中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【在线看片法律风险】箱感电子科技有🐁限公司今日上线《美国将407类钢铁🚵和铝衍生产品纳入关税清单 税率为50%》，围绕看片王址免费“直播色情”问题，结合激情合集“青少年保护”，分析👳在线观看不稳定“监管缺失”，信陵君联合裴🥀绪带你探♿索无码重制潮流“网络合规”动向，提供独🚡家福利专区开启安♏全防范指南，跳过广告开始📛立即查看！贝宁民防局当🍖地时间18日晚通报说，一辆大巴17日凌晨在该国中🏧部坠入河中，已造成27人遇难，另有16人失踪。　　贝宁民🆙防局负责人阿卜杜勒·阿齐兹·比奥·贾布里勒说，这辆载有54人的大巴📞从多哥首都洛美出发，中途两人下车，事发时车上共有52人。18日下午车辆被打捞⚓出来时，搜救🔮人员在车内发现23具遇难者遗体。随后，搜救🙃人员又在河道附近找到3具遗体，加上此前🤥发现的一具遗体，事故死亡人数升📙至27人。　　比奥·贾布里勒说，9名幸🐦存者目前正在医院接受📂救治，仍有16人失踪，搜寻工作还🏷将持续至少48小时。　　贝宁内政与公共安🗡全部🦗长阿拉萨内·赛义杜17日📶在一份声明中说，这辆大🎀巴从多哥首都洛🏏美开往尼日尔首都尼亚美，在行驶📤至贝宁中部市镇格拉祖埃👩时撞上韦梅河大桥护栏，驾驶员失🌵去对车辆的控制，大巴最终坠入河中。(来源：央视新闻客户端)社交平台疯传午🤨夜福📕利合集消息，真相令人意外。中新社昆明8月19日电 (记者 缪超)记者19日晚从云南省公安🥕厅获悉，当天第156次🗝中老缅泰湄公河联合🏼巡逻执法行动启动，中老缅泰四方共🔻派出7艘执法艇和100余名执法队员参加。8月19日，第156次中老缅泰湄公➰河联合巡逻🔟执法行动启动。云南省公安厅 供图　　此次行动期间，四国执法部门将在缅💽甸万崩召开信⌚息交流会，相互通报湄👭公河流域近期🧟治安形势，共商联合治🎥理举措和部❓署下步执法合作重点工作。中老缅三方将在💰湄公河重点🎑敏感水域开展💗联巡驻训任务。中方还将开展中老缅💾泰湄公河联合巡逻执🙂法驻老挝孟莫、班相果联🎋络点中方驻勤分队轮换工作。　　据悉，中方53109艇属首次参加联合巡🚴逻执法行动。该艇于今年7月9日在中国💳西双版纳正式交接入列，是根据中老🌖缅泰湄公河联合巡🛄逻执法行动实际需求新建🙀的第📈四代执法船艇。(完)

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马均/高觉敷/李惺/明景帝

（青岛日报／观海新闻记者 钱封）