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中新社济南7月9日电 题:儒🌛家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院🛂希腊哲学研究中🍇心名誉研究员
当讨🥥论现代语境中的儒家思想🕐时,学界常有人指出,孔子的诸多🉐理念与😿古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🧚不令人意外——两大传统思想均萌🔹芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文🕕明沃土中同步孕育。
从道德到修行的🔩奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜🎌明的实践导向与入世📣品格,孔子思想🍮的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们🛬在社会交往中践行美德、在人际关系🚗中共创和谐提供了😟具体指引。在孔子看来,世界的👶本质是由无数相互关联🍠的片段组成。每个人都是世💡界拼图的一部分,唯有通🍍过集体的道德实践,才能窥🤙见这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志🌱于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而♓从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是🎿通过培😎养意志或树立志向,将实践智慧融入日常生活🕚,与亚里士多德在📥论著中提出的观点不谋而⏫合,即我们虽为凡人,但对〰至善的不懈追求,能让我们升华🐨至近乎神🔓圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求🍻得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识并非刻板信息的💚堆砌,而需🎒在生活的每个瞬间和情境中践😨行,实现“知行合一”。这一观点与古希腊🔁斯多葛🐏学派创始人芝诺的🍢观点遥相呼应。芝诺主张人🥛生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行🎴动的和谐,孔子的🍿思想与芝诺的这一观点,就📍如同交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循🥇平衡之道,过度和不足均不可取,真正的智慧在⚓于恰如其分地应对各种无🌻常境遇。人要实现❇这种平衡,必须持续维系内💀心与🚼外部世界的调和。古🐾希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一起,不同的音📅调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一🚘,却包容万千🛀异调,恰如孔子所强🍳调的“中庸之道”,在对立中😀寻求动态平衡,避免单一和📀静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸🗂孔子文化春会两岸📯青年同祭孔在山东曲💆阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理的🐓共同洞见
在教育方面,孔⛴子的观念立足于实用,从源头上将教育📁和培☔养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推💱知其内涵。这与苏🧘格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🚈将儒家的“知识”概念向伦理维度🚔延展,使其哲学框架更👗趋完整。事实上,儒家的道🧚德理论始终以🚟善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理🍜的共生结构,使儒家哲学🥡成为一种生活的🥌艺术。正如赫拉克利特🎬提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中🏊,方能奏响🍧生命的平衡乐章。
孔子还🚊将自己定位为永恒的求知者,始终从万🦇物中追寻智慧,这尤👋其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自💙己为先祖智慧与道🥤德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完👩善个人修养。古希腊时🛰期的哲学家创造✋了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修💠身的历程:它是漫长而艰🍦辛的自我塑造,要持续进行创🚳造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分🧔钟里🍃都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开🦅创了影响东亚两🥎千余年的思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过☝程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文❣明的共同洞见,肯定了人类🍒通过主观努力突破🅱自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克🦊里特岛的神话”特展🧘在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🔳神话流传的绝世巧🕶匠代达罗斯为叙事线🐨索,讲述古希👠腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代米诺😅斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智🗞慧互通亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有通过与🎚他人的关联才能实现完🐑整的人性——这种动👙态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子👳从未系统定义“互惠”,但其核心🚄地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道🛍德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🖐刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠🔑关怀是仁爱的行为表达。在一个🧀以社会碎片化和极🛢端个人主义为特征的时代,儒☔家伦理思想为人类应对现代🌒挑战提供了智慧。
儒家伦理🎀思想与公元前4世纪古希腊出现🍮的一种🦈哲学理念相互呼应。该理念首🐙先由犬儒学派提出,后由斯多葛学派🔍系统化,主张🚹人类应当遵循理性的指引,追求道德和🔥智慧,且所有🗡人都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力🔥上都是平等的。
尽管斯🙈多葛主义与儒家⭐思想是诞生于不同的时🚫代和不同的文明,但二者都认为,培育人类🛌理性是通往😮美德的必经之路。两种思😑想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以✍此解释人权和环保的底层逻辑——因为大♓家共享理性,所以👮要尊重彼此和自然。儒家思想则🏟补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据🤡具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的相处之道,要设身处地从对方的💗角度考虑问题。
两种思🌹想的融合,或能指🥋导我们解决现代社👶会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们⛷既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也👎需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有理😅性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需🥣把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🏵都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为🏸全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广东🎚广州南丰国际会展中心开🐮展。图😛为工作人员操作轮式双臂人🔔形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家😒学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着千山🙁万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类⛱走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希👬腊哲学研📍究中心名誉研究员,“齐🗻鲁访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学🔱院希腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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中新网宁波8月22日电(林波)“以前史学界认为🔴黄河是中🧥华文明的母亲河,河姆🔊渡文化的发现改变了黄河中心🔍论的旧史观,证明长江以南地🏧区也同样有着🚝灿烂的早期史前文化,同时也证明中华文明🥎的起源是多元的。”8月22日,浙江大📠学艺术与考古学院教授、文化遗产研究院💳院长刘斌🍝受访时表示,在宁波考古70周年的时间节点上,他建议系统性地🕹加强河姆渡文化研究,探寻地域文明新📔脉络。河姆🌺渡遗址发掘现场(资料图)。 (宁波市🐩文化遗产管理研究院供图) 河姆渡遗址👾位于浙江宁波余姚,距今有7000年至5300年历史,于20世纪70年代考古发现。彼时出土了轰🏓动全社会的🎂丰富文化遗存,如保存良好、年代久远的干栏🈲式木构建筑遗迹和🕝各类稻作农业的遗存。 20世纪70年代以来,随着河姆渡💔遗址、上山遗🎮址以及长江中下游许多🛅遗址水稻考古证据的🏡发现,国际学术界开🆕始认📝同长江中下游地区可能是🚥世界水稻的重要💿起源地之一。河姆渡遗址干🧦栏式建筑复原图(资料图)。 (宁波市文化遗产管🗃理研究院供图) 刘斌表示,随着考🧛古发掘的“更新”,“河姆渡”成🎣为家喻户晓的文化符号,但他也💆发现当前河姆🛁渡文化相关研究有待加强,这为宁波地🍹区乃至全📼国的文明研究留下了巨大的探索🤕空间。8月22日,宁波考古70周年系列活动启动🐺仪式现场。 (宁波市文化🚡遗产管理研究院供图) 当日,《宁波地🐞域文明探源工程规划纲要》(以下简称《纲要》)正式发布。该工程包含“基本建立⛩先秦时期考古学文化谱系,力争填补新石器🐑时代早期缺环”“基本探明稻🦋作与海洋交织🎦生业系统的内涵、特征、起源与发展过程”“初步复原重建📂古海岸线变迁过程🎹及人地关系🏙发展演变机制”等六个方面。 “从地域文明🔥探源工程角度看,宁波地区🌑发布相关纲要具有开🍰创性意义,为地🚐区文化发展和文明探索🍻提供了规划与抓手。”刘斌表示,《纲要》的发布是起点,更是推动宁波地🤡区文化研究和文化遗🤺产保🕧护的重要契机。 2013年,在河🕺姆渡和田螺山两大🦈遗址附近,考古工🏵作者发现了一处史前文化😅遗址。这处遗址便是2019年启动发掘的井🕡头山遗址。 井头山遗址距今🐝约8300年至7800年,是中国沿海埋藏🖨最深、年代最早🏰的海岸贝丘遗址。 “田螺山遗址的发现丰⛏富了河姆🌁渡文化认知,井头山遗址的🎩发现则为寻找河🏛姆渡文化的源🥟头指明了方向,也为探索早🆒期海洋文明提供了实证。”刘斌表示,这🗳也是宁波地区的文化资源优势。 2020年到2021年,考古工作🐚者又在不远处的➿施岙发现了世界上⛽彼时已知面积最大、证据最充分的大规🐽模古稻田,距今有6700年至4500年的历史。 “这些遗址让我💱们得以窥探⏪当时人类的生活方式、社会结构以及与自🌶然环境的🍈互动关系。”刘斌说,“这些发现不📮仅关乎稻作农业发展,背后更隐藏着环境🗜变🍊迁的重大信息,是中国🐪历史进程中的重要时间节点。” 刘斌指出,宁波地区与长三角、长江下游地区紧密🕷相连、融为一体,成💪为国家文明起源的重要区域。然而,目前相关研究在“缀合”方面仍显不足,尚未充分展🕰现这一区域在国家文明起源中🎵的重🌌要作用和独特价值。 他建议,在宁波开展地域文明探🏍源工程的背景下,可以深化宁📖波地区的史🆕前文明谱系研究,譬如河姆渡文化,让这一“金名片”在新时代🕜焕发出新的光彩,为地域文化发展🍦和中国文明起源➰研究贡献力量。(完)【是否支持离线🌛缓存】合作伙伴出品的🗳《扒开🍑伸进🍌❌91漫画》被网友誉为“社会版春宫图”,内容真实细腻,融合少妇人妻88久久中文字幕、情感操控、赌博洗钱等🥎多个关键词,瑶👙景家具售后客服中心已开启打赏🚒功能。中新网8月23日电 据山西省😦纪委监委消息:日前,经山西省🍴委批准,山西省纪委监委🍉对原大同煤矿集💜团有限责任🛣公司副总经理吴兴🕳利严重违纪违法问题进行了立🧥案审查调查。 经查,吴兴利丧失🈳理想信念,背弃初心使命,对抗组织审查;无视中央八项规定🕓精神,收受礼金🌷和消费卡,接受可能🛣影响公正执行公务的旅😱游安排,借用管🎊理服务对象车辆、住房;违背组织原则,不按🥍规定报告个人有关事项,利用职权为🖨他人在职🐪务调整方面谋取利益;廉洁底线失守,违规从事营利🎞性活动,利用职务上的🏷影响为亲👕属的经营活动谋取利益;利用职务便🏛利为他人在设备采购、款项结算等🕌方面谋利,并非法收受巨🤬额财物。 吴兴利严重违👀反党的政治纪律、组织纪律🗳和廉洁纪律,构成严重职🕗务违法并涉嫌受贿犯🤙罪,且在党💦的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。依据《中国共产党纪律🎞处分条例》《中华人民📡共和国监察法》《中华💖人民共和国公职人员政务处分🔩法》等有关规定,经山西省纪委常委会会🛴议研究并报山🆑西省委批准,决定给予吴兴利开除党籍处🚵分,按规定🙌取消其享受的待遇;收缴其违纪违法所🧒得;将其涉嫌犯罪问题🎣移送检察💵机关依法审查起诉,所涉财物🚒一并移送。《宁夏固原赴广州🦗推介农特产品 拓展粤港澳大湾Ⓜ区市场》:一部为老师~别揉我胸⋯啊⋯嗯发声的作品。中新网甘肃陇南8月23日电 (高展)西汉水支,漾水河畔,有女歌之,所为乞巧。8月22日(农历闰🌄六月二十九日)晚,甘肃🦊陇南市西和县晚霞湖景区👶荷香阵阵,烛光摇曳。 姑娘➰们穿着传统服饰,手捧竹骨纸衣的“巧娘娘”像,在《迎巧歌》中缓步走向湖畔,完成了一年一度的🚝迎巧仪式,仿佛《诗经》中“所谓伊人,在水一方”的生动再现。皮影、麻纸制作等👧展演同步进行,吸引🆓了众多市民驻足观看,拉开了👚第十三届陇南乞巧女儿节的序幕。8月22日晚,第十三届陇南乞🧀巧女儿节⭕迎巧仪式在甘肃陇南市西和县晚霞👩湖景区举行。王乐 摄 这项传承🐴千年的乞巧民俗起🔁源于先秦时期,被誉为“中国📞乞巧文化的活化石”。西和县委书记张🚲立平介绍说:“西和文脉绵长、历史厚重,这里📩是人文始祖伏羲的诞生地,氐族的家园;先秦文化、三国文化、仇池文化在这里🍤交相辉映。” 来自广州的游🕤客陈嘉敏惊叹道:“没想到能🏻亲眼见到如⬅此完整的传统仪式。姑娘们的歌声🌛悠扬动人,尽管下着雨,但每个人🗃的表情都那么虔诚。” 乞巧节从农历七月🤼初一🛂前夜至七月初七深夜,持续七天八夜,包含坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。 8月23日,“相遇陇南·情定乞巧”第📱十三届陇南乞巧女儿节正式🕞启幕。陇南市委副书记、市长刘永革在致辞中表♓示:“我们用❕心用情推进文化遗⚾产保护传承工作,努力🧡让宝贵的文化遗产🚙绽放时代光彩。”8月23日,“相遇陇南·情定乞巧”第十三届陇南乞巧女儿🌖节正式启幕。王乐 摄 活动中,百对新⭕人身着融入乞巧元素的礼服,在传统😓仪式中完成现代婚誓。“我们的婚礼因为🏻融入了乞巧文化而变🕐得特别有意义。”新人王志强和李🐰晓雨说,“这不仅仅是🦂一场婚礼,更是对⛄传统文化的传承。” 陇南市委常委、宣传部部👈长唐进军指出:“乞巧民俗承载🍙着陇南千年文脉的📮历史记忆,寄托着人们对美🤰好生活的😼热切向往。今年我们以‘相遇陇南·情定乞巧’为主题,旨在全方⛳位呈现乞🤤巧文化的时代魅力。” 节会期间,招商引资网络推介、民间乞巧文🤸化传承暨乡村旅游、特色产品展🚯销等活动同步开展。来自四川的🥖游客张强带着一家🦕三口来此旅游,“原本只是来🐜看乞巧仪式,没想到🔗还有这么多精彩的活动。我们已经决定多住🕳几天,好好体验这里🙈的风土人情。”张强说。第🥅十三届陇南乞巧女儿🙅节活动现场。王乐 摄 西和县依托两个4A级旅游景区,构建“大景区+全域乡村游”发展格局。当地居民🔤刘小慧笑着说:“这几年🔭乞巧节越办越好,游客越来越多。我开了家🗻小店卖手工乞巧工艺品,收入增加了不少。” 在西汉水畔,姑娘们通过🛢七天八夜的仪式传承与创🔆新,编织✒着个人梦想与地域发展的⏸双重锦绣。陇南🦁则正以文化之“巧”,织就文旅融合📟发展的新画卷,向世人展示着🚜传统文化🏆在当代的活力与魅力。(完)
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細川早苗/Annette Schwarz/大槻響/鷹宮涼
(青岛日报/观海新闻记者 紺野小百合)责编:
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