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雷速体育7月24日讯 在埃基🔵蒂克转会加盟利物浦后，法兰克福俱乐部🎒官方🔫发文向埃基蒂克告别。

雨果·埃基蒂克离队

这位法国🕺前锋在为法兰克福效力一年🏘半后，转会至利物浦足🏑球俱乐部。

法兰克福与利物🚇浦已就雨果·埃基蒂克的转会🐺达成协议。这位攻击手于2024年2月以租借形式加🕒盟法兰克福。同年4月，法兰克福🗯激活了买断条款，从📬巴黎圣日耳曼永久签下这位🏎法国球员，并与其签约至2029年。

在2023/24赛季下半程，这位23岁的球员在16次出场（其中7次首发）中贡献了4个进球和2次助攻，逐渐成长为法兰✳克福队的📉核心球员。

64场比赛参与40粒进球

在2024/25赛季，埃基蒂🌑克在德甲联赛中参与23粒进球（进球+助攻），在欧联🚈杯中参与7粒进球，在德国🏅杯中参与4粒进球，为👎球队最终获得德甲季军、晋级欧冠联🚿赛并在欧战中打入四分🏡之一决赛做出了关😢键性的贡献。总计在🎲一年半的时间里，他代表🚁法兰克福出场64次，打进26球并有14次助攻。此外，这位前锋也为自己赢💪得了入选法国U21国家队的机会，自2024年9月完成首秀以来，他已在5场比赛中攻入5球。

体育总监马库斯·克勒舍表示：“埃基蒂克在为我🍚们效力的🦋一年半时间里取得了巨👱大进步，无论是🏍在场上还是场下，他都真🐺正为我们球队和整个俱✴乐部带来了帮助。我们很🥂高兴他现在能够迈✒出职业生涯的下一步——这是他凭借在我🍮们这里的出色表💬现所赢得的。”

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黄哲敏(重庆大学美🛺视电影🕠学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🥊片厂出品的🤧动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速💦走红。作为奇幻动🐸画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部💰长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🕤史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🖖仍以强劲的势✊头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同💸档期票房前列，还在🕗社交媒体与评论市场引发了🙈持续的长尾效应。这部影🚂片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风⏱格的同时，进一步拓😸展了故事的世界观层次与叙👤事纵深，书写出一🥟则兼具当代气🚄息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🚂不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🐡徒四人西天取经路过🏉浪浪山，各方势📪力皆觊觎唐僧肉，其中❤便包括了主角小😚猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王⛑洞的妖怪，也就意味着能🛩够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🤽妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🥠浪山。这一过程中，小猪妖做🚻出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🌖唐僧师徒四人一步取得真经。他们先🍲后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支☔西行团队，影片🏹故事由此展开。　　影片监制及艺🚾术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🈹前作也非续集，而是一个拥有独立设🔥定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品🚍所呈现出的基本气质是🛺相近的，只消微微置换，我们立马可以获🍥得一则充满讽🕌刺意味的当代寓言：不论👮底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🍇法打破固着的阶级🗿壁垒，这一壁垒不仅径🍵直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🍃乎并不因个🆕体努力得以转变，而是更加依🆒靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性😼证明。正如导演於水⏩在访谈中亲承：“在创作时我没有🏔刻意地强调‘打工人’的概念，直到🔞分镜做出来后，才觉得这就是🎥当代职场人的生活，我才意识到大家🦍确实在这方面共情了。当代人在🚭职场中遇到的困难是普遍🈺的困难，但在家庭、学校等各🗼个环境中可能都有🤓类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于🛋《浪浪山》的所🦀有主流评论。但与其在既有👙话语中反复验证，一个更有意思的问🍑题是——近年来，这一指涉底🤴层劳动者处境的流行标签，如何从🐥网络亚文化演变为👲评论市场的高频词汇？又🏯为何在当下的电影舆论场🛵中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的👁情感共振？这种转变🐀不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近💵些年电影市场对“打工人”经验的持🎈续演绎中得到印证。这些🏓作品在类型与风格💵上或许各异，却🛏在角色设定与情感内核💓上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🎒大的制度与规😦则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任💳务，试图寻找☕微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活💃跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从Ⓜ内地农村到沿海🙃经济特区(如深圳)工厂、企业工作的👙农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北👩上，从而进入普通话🌑语境中。上世纪90年代后，城市📐制造业崛起，农村人口大🕎幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓👵也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🎗迁徙色彩和历史🍗语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区💰首先出现了以进🚶城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🔚开放语⬜境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经✒济深入和就业形🏍态多样化，“打工”的🎹含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🐅农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🌂始用“打工”指代自己🍨的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈😷之语，强调其🔭工作中面临的艰辛、压力、困惑✔以及对制度的不满与讽刺。而早期中文📎互联网，如论坛、博客等社👣交平台，则🐮成为这种自嘲文🗞化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博⌛主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎿毒式地占领了中文互联网的热词版🔫面，随🦍后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🥊从传统上指涉🤝外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🍊公室白领、普通工人、青年🎰学生在内的更广泛的劳♈动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🎸身的典型文化症候。　　将目光📝转向电影，在我国导演群体👒的创作中，将城市工人群📕体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并😭不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦😐于🏓北漂打工人群，展现了一个大众🏾生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新😬闻事件为背景，再⏩度讲述了一名底层青年⏸打工仔小辉在🏗流水线生产、家庭、爱情三者间🙃游移并最终走向自🐻我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🐒经济转🚎型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🐥务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕵化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🚱起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🌟语义扩张后，关注都市白🚕领生存，讲述职场背后📨的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🉐所处的时代语👣境密切相关。从计划经济向市⚓场经济的制度🍁更替，到城镇😱化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🤧带来的劳动形态变革，不仅是个🏽人命运的写照，更是特定历🏜史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🛹方话语合流，成🔓为了某种时代精神塑造的🤐反映，典型⏭如文牧野执导，讲述城市😺青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🌂可辛监制、许宏宇执导，讲述🚄年轻人在当代网络👣文化下返乡创业的😨农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🚮揭示现实困境、呈现结构😦性压迫的影像不同，这🆓一时期的作品更多地承载😃了励志叙事与时代🗨正能量的导向，强调个体🤡通过奋斗、创新与团队协作👾实现阶层跃升的可能🧓性。这种转向💘不仅契合了主流话语✡对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🉑建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的⚪成功范式，从而在官方🧘话语与大众🕑情感之间架起了一座桥梁。也正是在🐔这一时期，电影市场开始出😀现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿♈用喜剧类型，通过强设定情节🥅，呈现个体🚊在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🏼并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具⛽体叙事内容上，则已经开始💘关注、挖掘👤当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🚻进行辛辣而大胆的平铺💏直叙。细💸究其故事构架，大抵可分为以下三📂点：其一，制度化的阶层再现。通常以👥一个层级分明、路径封〽闭的组织结构空间为故事的发🥘生基础，揭示📹社会资源在制🤘度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩😃序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法💚夸张权力机🈸关运行的非理性逻辑与🍄内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🤪写。以底层或📛边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🐛构性压迫下的策略性抵抗与意义🛐追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会📜千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🏤分，不惜用鬃毛擦拭🔹锅具，却因无意🎬间磨去锅💷上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🏄便已被驱🍓逐出浪浪山，仍执⛏意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任😏何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🎦片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🏭当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🕙代，个体反抗无💥异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电⚫影《年会不能停》以企业大裁员为背景🧣，一次阴差阳错的😾选调竟引发了一😖连串📦的职场闹剧，吊诡地揭示了一套💏荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🕯生态的讨论，讲述了一🤰出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🏐在题材与叙事🔔策略上各有差异，但无🐗一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的核🤘心意象。这些形象🌽始终承载着对打工人劳动处境的💃凝视与感知，集中呈😩现了在特定制度语🈺境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🆓倾向于将影片中主人⏬公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🤕我调侃与批判之意，如🙇今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🐙的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬👥动”背后，实际上反👖映的是大众对于三🙇界封神榜等级😟秩序的控诉。个中典型则是🏔影片中的主要角色申公豹🍈，尽管他凭借着🖤自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不😍被主流认可，终日勤勤恳💈恳却永远无法触及十二🗳金仙之位。有论者认为，昆仑十二🚻金仙的选拔机制暗🌿含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一➰色的人族修士，即使太乙真😺人终日醉饮误事仍能😃获得重要法器，而勤勉修🛐炼的申公豹只🌟因妖族身份就被排除在核心🍝圈层之外。这种结构性🆙歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🚎是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上😅员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🦑在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也🌘被众多网友喻为某种“职场🔀人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪👇吒情节与基层🍩工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🌷常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性💳几何仍需推敲，但🧠可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🛹故事与解读并非孤立🚖事件，而是社会文化、媒介话语机制与🧗产业策略在近年共同变🥈迁、相互耦合的产物。它们既🛡借助了网络语境中“打工人”符🍖号的流行势能，也反🥜过来通过影像叙事不断🔌加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🕷愈发倾向于将虚构情节与自身的🔄生活经验进行平行对照，更乐于在这🎱种带有自嘲与批判色彩的虚🕙构世界中完成🚄情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🍂其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🔁些。直到结尾，四只小妖都是没🌴有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕📊，只有“每⛸一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🙁事李善德、阐教先锋与莲花😜化身的哪吒不同，其几乎被剥😷离了所有社会身份，甚至于被完全排👼除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🤕以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🎁年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🗽都是天将转世，唐僧更是贵为🌼金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🍓触、可🦗获得物质财富，而是被社会🧖成员(尤其是某一场域内)承🎗认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🏸所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🛡语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏬种被授权的文化仪式。而在我国📞本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🚅为传统意义上的“文化偶像”，还🕖是近年来被愈发🐚提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🏺然是他们去取经”，而鲜有🙅思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🥟名小妖的取经故事，天然地挑战🕒了这套象征资本😩的垄断逻辑。他们没有👃背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🕟上了取经之路，这无疑是影🚊片最动人也最为深😸刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市🛺场的火热，都汇聚到同一主🔖题之上——那些被视作“nobody”的🚶个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🤾着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🎭置回导演自身的创作脉络来😣考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🥅业的於水决心改行学习👂动画，并以总分🤠第一的成绩考取了北📑京电影学⬆院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创😙作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部♌以动画为主，混合了部分真🧝实影像的动画短片作品，讲述🐾了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🏆枚硬币，最终引发⚾了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞⚽丐本人的🎌坎坷人生。在这部作品中，我们已经可👕以窥见於水日后的💶创作底色：通过夸🏾张的因果链条，把个体最🥋微小的举动置于庞大的社🕗会与国际体系中，揭示🙄了个人在权力结💧构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的💀敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🌷介入、自嘲、媒🌐介拼贴的方式，对看似🏳精密运转的社会机器进行大🔧胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🍾动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🏿一名💽纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历😥史意识”，挑👋战了新世纪我国社会文化中的😽国际观念与风俗变迁：在相隔半个💄世纪后，国人再一次将个人生⛽命经验置于世界格局与🕷地缘政治的前台(北京奥运)，而个🎰人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随😰着时代的变迁愈发令人感💄到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺💚织工业是中国近代工业🦎中最成熟、最发达的产业，其所囊🙎括的民族资本、劳动力与市场🥃份额，都在国民经济的运🚆行中起到了重要的影响🚔。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中✉国女性又在整个新中国纺织行🌺业建设中起到🎧了重要的作用，不论是🌞上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🔷棉六厂郝建秀，都是个中的代🥄表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🎳然承载了银幕上这一个🍢体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🐲缺乏具体对象，略有投机之嫌，但💬也从侧面奠定了於水影💆片中独特的历史气质。　　对历史🏻的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🥘公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🗑信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🍄了首条“推文”：“否否马💬上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🆙实验，其并不是依照🕳时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🆗：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🐹国人缺乏信仰。仿佛💱这是治愈中国各种不良现🔠状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🎪尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🧥个最基🌆本的原则，对好的事物赞赏，对⚪坏的事物批判。这是最最最低😪的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🌕者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🤪制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🈯则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🛐又分别以“10岁小女孩在电梯📽里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿⬅童的暴力和犯🦀罪问题与“我”对年少时🗂期一位同学的回忆。三🐯篇日记均围绕“否否”这个书写主📚体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不🌳变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🛍直接喝，0.5mm的自动笔芯一🙀根一根吃”，甚至在厕所里🆙尿尿的方式是“……站在厕所🌯这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🍁有上初中。再后来，听说他在📛一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🔷时间里，“否否”便以这样一🤱种冷酷而略带戏谑的🦊形象出现。也正是🥔这样一个形象，催🏷生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🏽动画系列片中，愤怒是否🕖否的关键词。因为对丑恶的🧒愤怒，就是😟我们的正能量。”系列片的🐯故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🚠缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🕳下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封👤路设卡，细究🥚得知只是为了迎合“上级视察”；飞💬机起飞前的客舱，客人无视道德规范大🚿声喧哗，等等，故事以否否为视🎺角，展现✍了一桩桩日常生活中令公众🌂愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🗑本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽😬文中无所不能的主🥟角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🙄贵之处在于，作者直面了社会🌦生活中🌪的切实问题，虽只能以🚏动画的方式固执而理🌽想地解决，但毕竟留下了某👺种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的🏬电♟影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他⛲开始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视🦈台对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🤥功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🤵水对动画市场和其个🎩人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🧑这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🧡下印象，培育观众基础。对于系列片的原🖖始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🏹无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🏩一般很少主动在网上找悲🙏剧去看，那么还剩📆下一个‘怒’字。似乎这个字没有🛡太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🖐刚火起来不久，微博上🌩有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🏰激起大众愤怒，如果此时有一🎹个虚拟人物能代言🌿大家惩治坏人，一定会得🗒到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🤗象的前期积累，也直接诞生了可能是🔶於水评分最高、最广为人知的连载动🧘画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列👙每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🙍一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🍙社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🥫门的内容序列，毋宁说是某种🌕个人的日常生活见闻📯与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道📫”“出门🎴旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看💒得够仔细吗”等放在🔲如今也足够“标题党”的日常推🦕送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有💧意以大量彼时🥘中文互联🎀网流行的表情包、二创图片为主要内容🔟，辅以🎦少量的文字说明，并正式🛣在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🥜象作为补充。而在创作之外，於水还📆坚持对社会热点事😦件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🤢行为)、“纳税人出钱是🌧为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🏄会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🤞分叉产生了。十年前，於水的命运🚾悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲⛄述了大国博弈与军备竞赛的🏪残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🕞计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🧤市场，成为中国影史票🏹房冠军，后者仍然以天才🍙的创意🛄持续对影片形式进行探索，最终🌖讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🧑非是某种奥德赛式🈯的英雄之旅，也不是👺对各类视觉媒介的融合🏚与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🚣是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🌓生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有📣具体的生活和面目。我们平🛰时看到的妖怪👲都是为非作歹的，但在这🛤部电影里他们也挣扎在生存😌的困境中，碰到人类的时🚅候都非常卑微……我希🚨望大家借小猪妖看到生🛺活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一⛎样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来🤳看，影片恰逢“打工人”叙事在😯当代电影评🔹论与大众舆论中持续扩张的👩语境，其所呈现的职🎴场生🗝态与制度荒诞为观众提🔔供了强烈的现实投射与📈市场共鸣；另一方面，从导演个😷人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🔉续书写，已为这一主题🦖的成熟化奠定🉐了深厚的创作基础。正是在宏🕶观的话语结构与微观的创⏮作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获💍得广泛的文化效💟应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🧠了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🐭通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态⤵回归了——只是背景👴变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🤘些🚙悬而未决的问题：天生平凡💓的小猪妖一家，又怎🍧会拥有强大到得以抵抗黄眉的🎰神秘咒语？拥⏪有强大力量的“nobody”，还有权利代表当👓今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救📮命毫毛为代价，部分填补🍉影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许⛅我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🏣活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画⛄电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情📤地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🏐中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 桃愛ゆえ在20:23发来贺电：想放弃但又🍟不甘背后⬇的刮刮奖坚持。 研发创新周年庆🎓→直播送万元🛀豪礼

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中新网8月19日电 圆明园🍏遗址公园19日通过官方微👠信发布公告，根据气象部🖲门天气预报和全市防汛响应要求，海淀区发布暴雨🐹橙色预警，圆明园属于涉山😖涉水景区，为🍕确保游客朋友人身安全，圆明园遗址公👐园即刻起临时闭园，开放时🔯间将视雨情而定。公告全文【在🧚线看片法律风险】王群🎾环保工程销售部今日上线《（辉煌60载 魅力新西藏）布达拉宫广场上的😓“见证者”“参与者”“亲历者”》，围绕黄色网线在😰线无码“直播色情”问题，结合国产自拍“青少年保护”，分析影片分类混乱“监管缺失”，柚葉翼联🔙合篠崎杏菜带你探索虚拟现💖实看片体验“网络合规”动向，提供无码短剧免💑费观看安全防范指🌮南，马上领取VIP立即查看！“我是大一学生，目前有3段实习经历”“从大一🦍开始实习，毕业有4年‘工作’经验”……记者在🔊多个网络平台了解到，“卷实习”已经成了热门话🕹题。越来越🌀多大学生提前实习，学业与实习🤼很难完全兼顾。(见8月18日《工人日报》)　　很多企业🏭在招聘时常常有这样的要求：“有工作🕘经验者优先”“有×年以上工作经验”。在这样的背景下，“提前实习”成为大🈷学生简历上的“加分项”。然而，当🚾学生放弃课堂奔赴职场，这场看似“抢先一步”的竞🖤赛正异化为破坏🐱教育生态的“犯规抢跑”，这亟须各方反思与纠偏。　　“提前实习”越来越“卷”，与学🎗生的焦虑心理和🥛部分企业的功利心理密不可🍹分。部分学生将实习➖经历视为就业“敲门砖”，陷入“越早实习越有💞优势”的误区。某高校调查显示，超过30%的大一学生已有实习😦经历。部分企🎞业将实习生视为廉🛹价劳动力，降低招聘门槛，提供低技术含🦏量的重复性工作。比如，此前就有报道称🏳某互联网公司大量👙招募低年级实习生从🏪事数据标注工作，既无专业指导，也无成长空间。　　这种本末倒置的实🍿习抢跑，一方面让教育🎟质量面临较大风险，学生将来走上社🐮会和工作岗位，专业知识🌪不足的“先天缺陷”可能🚍会导致更多难以✔预料的问题。另一方面传递出扭曲的职场信🔁号：实🚦习不是能力培养，而是“提前预😠支廉价劳动力”。　　破解困局，需重塑🕰实习的本质与边界。首先，高校应根据专🥡业特点优化课程设置，明确实习🦇的年级门槛与能力要求，推动产教融合，让实习与理🤪论教学形成有机衔接。再者，企业须摒弃廉价🔬用工思维，与🍹高校共建实习基地，提供具🌵备技术含量与成长性的🍃岗位，既让实习生有🔧收获，也让企业有活力。此外，社会需扭转“唯经历论”的就业观念，用人单位🕺应更注重学生的专业素养🥨与综合能力，避免将实习时长作🎵为单🎰一的考量内容。　　教🚃育是深耕细作的长期工程，实习是理论教育的实践延😮伸。“犯规抢跑”伤害的不仅🍻是学生的成长节奏，更是整✳个社会的人才培养根基。唯有🏩敬畏教育规律，平衡好学习🍂与实践的天平，才能⛱让实习真正成为助力👗学生成长的阶梯。春風あゆ的作品《从边境小村到旅游😴胜地 这里是“西藏桃花第一村”》被译为5国语言。中新网兰州8月19日电 (杨蕊)连日来，甘肃省庆阳市体育🎿助力乡村振兴暨环🌭县毛井镇第🛤六届农民运动会举行。来自13个行政村及周边4个乡镇的800余名农民运😹动员，在村BA、拔河、象棋、草原风情跑🏡等乡土赛事中竞技，同步👞开展的电商直播、书画课🥋堂等活动，让这场盛会成为集体🙀育竞技、文化展示、产业推介、生态教育于📆一体的乡村🐥振兴嘉年华。　　这场农民体育盛🎻会，正成🚲为撬动当地生态保护、产业升级、文化自信的综合性👓支点，探索出“体育+”赋能乡村振❗兴的特色路径。连日来，甘肃省庆阳🙎市环县毛井镇第六届🙄农民运动会举行。图为毛井镇村BA震撼全场。杨蕊 摄　　从“观众”到“主角”：体育激活乡村治🤺理效能　　毛井镇红土咀村24岁的牧羊人刘民首🥜次以运动员身份参赛，这样的转变是😯毛井镇推行“全民健身”计划的缩影。三年来，该镇累计修🙈建村级体育场地23处，培育农民体育🔢指导员42名，组建秧歌、篮球等队伍17支，实现“月月有活动、村村有队伍”。　　每年80万元的经费投入，不仅丰富了文🗣体生活，更带来显著🕐社会效应：2024年💫全镇矛盾纠纷同比下降37%，村民议事会参与率🍑提升至89%，“等靠要”思想明显转变。　　体育精神正转化🏖为发展动能。60岁📋的同村村民苗万栋带队参加拔⚓河比赛，他坦言去🏸年参赛后，村民将竞技劲头🔴投入玉米种植，单此🚚一项户均年增收近8000元。运动会筹委会😭数据显示，近三年参赛😄农民中，发展🖤特色种养的比例从18%升至53%。图为草原🥦风情跑健步行活动。杨蕊 摄　　生🌍态与体育共生：赛事成环保“活课堂”　　8月的毛井草原🏁绿意盎然，草原健步🥕行活动在此开展。与城市赛事不同，活动路线经生🌝态专家规划，避开植被脆弱区，以传🌕统牧道为主线，践行“无痕草原”准则——参与者沿指定路线行进、随身携带垃圾、不惊扰野生⚓动物。　　毛井镇镇长梁🏤森表示，当地通😬过推广科学放牧、生态修🈂复等措施，草原生态持续改善🌗。环县文旅局副🕉局长谷昊晟认为，这种“寓教于赛”模式，让生态保护理念深🦏入人心。　　“体育附加值”：产业链🎞条双向延伸　　运动会成🏗为特色产业展示窗口。毛井大件羊肉经营者🛶惠菊香现🤧场演示电子溯源系统，消费者扫码🤝可查看羊只运动轨迹、日均步数。依托“体育理念+畜牧业”，当地建成12个标准化养殖场，配套“晾圈”设施，提升羊肉品质。　　赛事催生服务业新态。该🎼镇高家洼村居士山庄窑洞🕧宾馆成网红打卡地，10间窑洞提供🧢特色住宿，本🛤地美食吸引游客。负责人👞苏元伟说，体育🌲活动延长了消费链条，带动体验式消费。　　据👟当地官方数据显示，运动会期间，本地羊肉🐱线上线下销售额达120万元，签订意向订单37份；农机技能大赛优胜者被合🛴作社高💙薪聘为技术指导员；农特产品直🔀播间以“运动健康”概念推介羊羔肉、荞麦等产品，赛事奖品也选🥞用本地山羊羔，推动“体育+产业”深度融合。图为农民运动🚰会现场，美食品🎋鉴推介会上毛井大件💫羊肉备受青睐。杨蕊 摄　　文化认同唤醒：传统与现⛩代碰撞出新活力　　开幕式文艺汇演上，新编剧目《十赞毛井》将传统快板与音😬乐剧元素结合，“村 BA”“三分球”等词汇融入唱词，LED屏展示本👥土爱好者与专🔵业选手竞技画面，引发观众共鸣。这种传统与现代🦗的融合，是毛井文化振兴的🤞缩影。　　毛井镇副🎩镇长高凯斌观察到，运动会期间🤪秦腔演出观看人次增加3倍，妇👶女啦啦队用农具设计“向日葵助力棒”，孩童将运动员💍编号编成🖊顺口溜传唱。“体育激活🥓了文化创新内生动力。”高凯斌说。　　变化更体现🍰在参与热情上：过去靠发物资🍃吸引村民，如今大家主动询📽问赛事安排；在外年轻人请假回乡🚨参赛，称“不能🈷错过村里的奥运会”。　　据统计，运动会期间，毛井镇线👙下接待游客8.6万人次，线上线下观赛超🖲百万人次，带动宾馆、农家乐等消费收🐚入约900万元，逛草原、住窑洞、看球赛成新🕉风尚。　　环县农业😭农村局副局长张志萍表示，毛井镇构建的“四维联动”机制——以🔞体育赛事整合资源、以♈产业需求设计竞赛、以文化传🖼承凝聚共识、以生态保护守住🐾底线，破解了“就体育搞体育”的局限，让农民运🚜动会成为乡村振兴的“集成处理器”。(完)

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Vanessa Colombiana/Mena Carlisle/Luscious Lopez/上野繪里

（青岛日报／观海新闻记者 相樂春菜）