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　　中😔新社乌鲁木齐7月24日电 (苟继鹏)2025年新疆夏粮单产411.5公斤/亩，比上年增加11.1公斤/亩，增长2.8%，单产增量、增速均居中国首位🅰。

　　24日，新疆维吾尔自治区🚦人民政府😧新闻办公室举行新闻发布🅿会介绍，2025年新疆夏粮播🔔种面积1662.1万亩，比上年减少95.4万亩，下降5.4%，但播种面🧙积仍居中国第八位。

　　中🌿国国家统计局新疆调查总队党组🔡成员、副总队长🕍王伟称，2025年新🐶疆夏粮总产量预计达684万吨，比上年减少19.8万吨，下降2.8%。但夏粮总产水平🛬仍在全国🍡稳居第六位，彰显了新疆“西部粮仓”的战略地位，同时在主动调减🦗低效种植作物面🏩积的背景下，仍贡献全国💲夏粮总产的4.6%，占👬比与上年基本持平，供给能力稳固。

　　王伟表示，今年以来，新疆气候条件总体有♋利于粮食生长，各地深入推进大🏖面积单产提升行🕒动，高标准农田😋种植小麦面积占比🎈提升，良种覆盖率大幅提高，小麦缩行增密、主茎成穗🏳等关键技术落实到位，“水、地、种、机、技”深度融合促进单🍃产水平显🌞著提升。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🦅们普遍关注和使用的流😠行概念。当代青年🆎在与互联网的相互塑造中成长，媒介📊技术和数字技术赋能为其构😹建了多维情绪价值体系，重塑着他们🔲的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🥣年精神🛢生活和社会心理诉求，引导他们理性认🔴识与看待诸种社会现😝象，具有重要意义。为此，本刊邀🎏请相关领域专家学者，从社会心理学🤯的视角，解读情绪👌价值的丰富内涵、典型表征、社会根源💂与引导之道。　　1、从个体与🕡社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🚓是当下中国青年群体🦉的一个流行现象。什么是情绪价值🍕？如何从社会🦗心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是💍近年来流行的🦀大众用语，但早在20世纪80年代就已经🕥出现在消费行为领域🕌并得到重视。这一概🍬念强调顾客在产品使用、服务体验或🚘品牌互动过🛎程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或Ⓜ服务的情绪价值，能够增💊强顾客满意度和忠诚度，使✏企业在市场中获得♒更强竞争优势。后来，情🌥绪价值逐渐从商业领域拓展🛵至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🥋不同情境下有不同的内涵🚋。例如，亲密😼关系中的情绪价值是伴🐗侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提🔈供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予💸理解，使双📴方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条📏件关系🍮的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🌎工通过📣抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🕣酬同等重要的劳😗动补偿核心维度；在休闲方式上，情🌒绪价值是通过媒介内容获取即🏢时心理代偿，通过轻松综艺等填补独处🦉空虚，在碎片化生😉活中构筑可预测的🔩愉悦舒适区，实现低门槛情感🤨补给，等等。　　齐玥：在社会⬜生活诸领域中，情绪价值在消费中的😏体现较为明显。一般而言，消费者的购买决♑策受到多种价值💗维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产♉品本身的性能、性🔕价比等有形特征。而情绪价值则更多关⬆注愉悦、舒适以及与💢品牌相关的情感联结等，即消费者期待能📶够在消费体验⏺中引发🤐一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的🈴研究致力于将情🚈绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自🧟影响，还研究它们💟如何交互作用以塑造消费🎅者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🤥以得出这一结论——情绪价值是一种⬅对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🤗外的另一种价值，具🐺有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员🙏通过调节个人的情绪🦑呈现出与角色相符合的情绪🍗表达以提高顾客满🌮意度；在消费领域，年轻人🗾愿意为那些能够疗愈身心的消🥂费品买单；在亲密关系中，人们希望找🤝到能够让自己获得愉💮悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🍉是关注“人”，真正重要的问题🛵是探讨做⛽什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🚬的实现是指⛓个体通过某种方式从人、物或🥢特定关系中获得积极的🔠情绪体验和精神满足。在这里，情绪⏪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🎩更高的价值追求。由是观之，情绪价🐹值的话语流行和🙈对情绪价值的追求过程，实际上是一🌽种价值主张的建构过🤩程；青年群体表🐜面的情感满足方式变化背后，是社会价值🚗观的动态变迁及🕴中国社会的整体转型。这正是我们🌅理解青年群体追👯求情绪价值这一现象的基👊本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🍂及其实现途径　　主持人：青年群体追🐼求情绪价值有哪些典📇型表现？这些现象又反映出💄当代青🏦年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🔴绪价值的追求渗透在他们生活的💹方方面面。比🌞如在选择伴侣时特🛋别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝📄画饼式管理，闲暇时常用轻松🎸综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🎿绝非孤立行为，其🧛背后蕴含着青年群体在🦔特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🏐主空间及情感联结🔠等深层次需求的主🍰动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获📉取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🐛或幽默或讽刺的表情包作为🈵主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🌷方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的💖话语冲突，维🧤持和谐的社群氛围，将表情🍻包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🥔快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🐢闷时他们可以选择♍不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内😩心隐秘的感受、压力或创伤倾诉👗于匿名、安全和非评🏓判性载体，如匿名的网络社交🐲平台、现实中的匿名陌🧟生人、自然空间或人为🌐物理空间。这其♋实都体现了当代年轻人力图在🎴人际关系中寻求😲安全感和归属感的⚾心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🏑互动质量的关键标准，既不愿意给🛀对方造成情感负担，也不愿意过度卷🚇入对🕑方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低💕风🐦险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🎱真的要与社会断联，而是寻找一个🥋暂时的情绪独处室，从👽而构建自主可控的情绪安全区🏉。　　陈满琪：具有即时🌑性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍☝采用的获取情绪🏺价值的方式之一。市场敏锐捕捉🕸到青年群体的情绪价🦉值需求，“Labubu爆火”、追求特定🐾休闲方式等现象由此应运👚而生。它们意在通过具象🐰可感的物品🏮或体验，为⛵个体提供情绪安慰、身份认📜同与精神慰藉，以缓解现实压力💛与内在焦虑。比如，许多青年会在情🍆绪低落时购买盲🕜盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🧝于物品所承载🎐的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🐒型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤💠独💘感与高压工作间寻🌊找微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青年群体对🍼正向情绪体验的👒渴望，也折射出他🎦们在社会竞争、身份焦虑👱和关系疏离背景下，对情绪价值的主🍰动索取与心理补偿，成为📩连接外在社会与🍯内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🆘现实和大数据等技✒术的普及，情绪价值的👄实现也有了全新途径。在🍯数字化浪潮中，青年群体🥀越来越多地通过情感智能体🔰(AI companions)来获得心理🤨满足。美国一项调🚐查显示，高达70%的13至17岁的青✖少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🦕来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对😨个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对🥖话也不愿与真人倾诉。这些情🌠感智能体通过自然语言🤴处理和情感识别技术，能够模拟出高🅿亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🌬密的感受。除此之外，AI宠物也⏺在世界各地热销。这些产品能够基📚于算法提供情🌖感反馈，不仅缓解了❌现代年轻人的即时孤独，也为他🌷们实现情绪价值提供了🐻多样化的新方式。如今，从社交媒体🌙的形象化互动和沉浸式数字体验，到大数🖕据驱动的个性化情绪触发，再到情感智🖍能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🥏情绪价😻值的多样化满足提供了更多👰可能性。　　吕小康：青年群体中流行的😁“搭子文化”，也是追求情绪⛲价值的典💞型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能💥模块化特征，每种关系⏲都精准服务于🚳特定活动需求：健身搭🐎子离开健身房便互不打扰，图书💳馆的学习搭子合上书本即各💋自回归生活。作为搭子🧓的双方彼此默契地奉行🏡“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深😝层情感卷入，从而以压🕴缩情感成本的方式提升情绪收益。而搭🈷子文化的出现，实际上是社🐂会数字化转🤲型带来的社交关系形态变革。搭🕢子的建立往往需要通📝过线上社群等进🗡行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半👕天甚至半小时内便🎶能促成共同观影，而观☔影结束即意味着搭子关系的❄自然解除。没有完♈善的数字基础设施和社交😲平台按兴🏥趣标签进行精准算😢法匹配的技术赋能，个体就无法🎭达成这种社会连接。可以说，没有社会整🛃体的数字化转型，也就没有这类〰情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🦇的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🙏反映了新时代🐓青年在哪些层面对🎱美好生活的向往？如何🈴看待追求情绪价值的利🚫与弊？　　吕小康：青年群🛫体对情绪价值的追求，是社会发展进步的🚃生动注脚，反💠映了其主体意识的觉醒、情感🅾智慧的成熟以及对更高📫质量生活体验的追求。这种对情🤣绪价值的高度重视与💛主动建构，不是简单的感🚺性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转📵型期青👛年群体心理需求的😁代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征🧣。　　一方面，工具理性与🏴情感理性并重。青年一代并不是拒绝实🐬用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🎼为独立情感主体而想要🕶被看见、被理解、被🏹尊重的内在需求。对情绪价值的追🤦求，是他🕣们对人格完整性的捍卫，体现了新时😹代青年从基本生📝存向全面发展、从物质🙆满足向精神丰😈盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🗞醒和对“适度关系”的看重。与强🦁调情感需求并行不悖的是当代青🚞年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🍮的社会连接🎞中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的🛀不是单方面无限的👹供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种😡“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周遭压力和各种😙不确定性时能🌋够保持心态的韧性，在复杂📧而快节奏的生活中实现身🐬体与心灵、理想与现实、个人📗与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🕞并非孤立的个体需求显现，而是一种具🥋有集体性意义的🌼社会调节方式。社会🚀情绪是社会心态的核心要素，而个体应对社会情🍸绪的调节方式也日益🚒展现出两种并〽行逻辑：一是个体层面的自我调适，二是通过从众👡与模仿的方式实现🅿群体性调节。情绪价值之所以🌍被凸显，很🦒大程度上是因为其稀缺性在当🏧下社会语境🏭中日益显著，而这种稀缺😩背后的社会心理基础，主要体现在以下几个方面：　　第一，自我🔭价值的强化。现代💼青年更倾向于从自我出发🤤构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🥖向使他们更容易将🐶情绪价值作为衡🌯量与他人关系的重🧤要标准。第二，情绪在个体价值🏠体系中的权重上🕕升。随着物质生活水😫平的提升，青年群体对精神层🖥面🍱的追求愈发突出，情绪愉悦被💼赋予前所未有的重要性。这不仅体🌒现在消费领域，还体现🎩在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🏠面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🍆高压并存的社会中，个体负面🗿情绪堆积却缺🎲乏有效的宣泄通道。心理支持体😭系尚不健全、公共🏆空间共情性不足、社会关系🚨趋于工具化等问题，使得青🌉年群体更多依赖于🗯亲近他人或虚拟平台👎来获取情绪慰藉。　　由此可见，情💗绪价值之所以流行，实则🔱是一种对社会压力、关系🤗疏离和个体心理调适需求的🍳集体性回应，是对✡当代社会心态中😊个体自我与社会支持系统失衡的一🍉种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🎮文化，情绪价值🥇已逐渐内🐰嵌于多元社会领域之中，成🐆为青年群体在高度复杂社🕗会结构中😼试图寻求心理支撑与意义感的✔关键路径。　　陈丽君：青年群体对🌛情绪价值🍳的追求是他们在快节奏高压生🍱活下🚥的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不⭕确定性增加、原生家庭代际⛴隔阂等系统性压力，传统物质保障路径🐥的预期🍞回报变得模糊，而真🥁实可触的情感联结却日🌼益稀缺。这使得青年一代将对🐡安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🖊被理解的体验”。他们渴望在波动中被🔼深度共情、在迷惘中被真切📊看见、在碎片化情🍠绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🐄体视为在不确🤺定中相对可控、即时兑现的👖安全感来源与精🤯神支撑。此外，互联网内🔧容生态的丰富，客观上也提供🐏了随时填补独处空白、缓解孤独感的电👞子资源，这些网络内容既🗞可以作为“社会货币”连接不同青年人🌯，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社😊会互动，又因其内容的丰🔖富性而让青🌧年人在自✳主选择内容的过程中感受到自我🛫的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体🔐在特定时代背景下对🗃心灵安顿、个体尊严🤮与生活掌控感等美好生活🌮维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🔗动社会文化进步🔁的积极意义。然而，也需清醒认知其🌜潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🕰在情绪👱调节能力弱化；算法茧房易窄化视🕒野与个性；对即时满🧠足的追求可🛶能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关🚺键在于引导青年构建多元、健康、可🍠持续的情绪支持系统，在珍✴视心灵需求的同时，培育强大的内🛶在韧性与现实连接，使其对情绪🅿价值的追求真正成为🔈通往美好生活的助力而🐙非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪👅价值多被理解为消费或😚体验过程中追🤤求积极情绪、缓解负面情绪的功📝能。这种正面情绪不仅带来当🧜下的愉悦，还能够拓宽个🙆体视野、构建长期心理🐁资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本💄积累机制，超越了单纯的即时🏿满足。也就是说，情绪价值👀并非仅是短暂的好感😵或舒适，而是一种推动个体持续🔁成长的内在能量。在当代社会转型与数智💤化浪潮中，青年🐃群体越来越倾向以“自我表达价值”来建📎构身份与意义，更注重自我表达🐋与实现，包括对🚊个性化和情感体验的🌕追求。在此背景下，情绪价♿值成为他们在数字平台、艺术创作🦔和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为👃了获得认同，更是对自身存💽在状态与🍑人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🤣永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🚺定性和对理想生活的📢渴望，这😗驱使他们在情绪中🚙寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便是一🚲种向上的力量，推动个体主动🔳构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🥃体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🏭确立自我定位，并🛏以此投射对未来美好生活的🚻期许与希冀。因此，情绪价值已超越💙单纯的对情绪满📌足或积极体验的追求，而成为💫当代青年群体以独特🔦方式表达自身存在体验📟与心理需求的🥈载体，同时折🔥射出他们对当前生活质🎍量和未来美好生活的👭社会心理向往。　　4、为😚青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🧐供更多情绪价值，保🚫障和提升青年群体的🔃情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🤽值的普遍关注👱与主动实践，已超🏚越个体心理范畴而上升为具🌛有普遍性的🚄公共诉求，因而也就构成社会治🥨理过程中必须关注的重要🛣社会心理议题。它揭🅱示了在高质量发展阶段，为青🎄年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情👛感福祉，是促📨成青年全面发展不可或😥缺的核心要素。这意味🍹着国家与社会必须高度重视青年群🤦体的精神家园建👂设，理解、支持和引导🥘青年对情绪价值的🥠合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安➡全感的社会情绪氛围，为青🕳年构建积极健康的“情绪生态”，夯🅾实国家持续发展、民族繁荣昌🕙盛的青年社会心态基👤础。具体措施包括：　　在宣传教育方🕧面，引导青年树👴立健康的情绪😁管理观，接🐷纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🌟共情与❕相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区💯等作为情绪调节的辅助工🍆具，但要警惕智能🤚技术依赖，不能用🛳人机连接替代真实的🐜人际连接；积极参🤾与人际关系与社会事务，同时注重🌴维护心理边界，避免过🐭度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🍀学校可在心理健康类课程⏩或心理健康⬆教育项目中更🚍多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情👧绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🕦训学生的情绪管理技能；社区😤可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心⚽理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年😟等青年群体提供免费或低📢价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🏿管理层情绪领🔍导力培训、员工🌨情绪管理培训和员工心理援助🐨计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠💦预防等实操课程，及时疏导不良😄情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能🎞方面，相关数字平台可🥒进一步开🔌发模块化、个性化的情绪👹调节课程并🚜以合理的价格向公众开放，供青年群体💅进行自助式情绪🍡调节；社交媒体平台可🚕通过大数据分析技术建立🔇情绪风险预警平台，及时疏🔵导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🔚进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🔱台在遭遇突发事🏠件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来💵源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🧑个体具有一体两面的特性：一方面，它为个🚋体提供了被理解、被接纳的情感🈹体验，使人获🎌得主观幸福感与🏏心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🌊赖逐渐取🐔代个体自我调节机制，便可🤜能陷入持续向他人索取📹情绪支持的被🔣动状态，进而🎅弱化心理韧性、自我成长与🤷独立应对的能力。　　真正高质🐿量的情绪价值❔应当是有尺度的、具成长性的。它不是⏱无限制的安抚与迎合，而是一种🍍既能提供情绪慰藉，又能激发自🌑我反思和内在力量的支🦖持形式。重👙点不在于社会如何一味“满足”青年人对🌵情绪价值的需求，而在于青年人🎳如何通过有边界、有节💘制的情绪支持获得更清晰的🍃自我认知和更🦈健康的心理成🏑长路径。　　在这一过程中，情绪调节📰能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪⚽笔记训练营”等新型心👷理成长活动，帮助自己不再依赖🌓外界提供单向度的🔴情绪价值，而是逐步♋建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🏄化为成长动力，青年才能真正🖐摆脱情绪困🚟境中循环索取的消🍲耗模式，走向更具弹性👰的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度😵设计、文化规范与群体🚣互动三重机🚁制保障青年群🍜体在职场中的情感福祉。例如，社会可建⏺立职场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法🥧规要求企业提供心🎌理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🍖年群体应对不当管⛱理的情感消耗，使🌛其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上⛲减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对⚾立，转而构建😾跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🎭与青年员工形成情感同盟，重🧕构以共情与尊重为核心的👷职场规范；在社区与数📨字空间发展同龄人互助🏿社群提供工具性与情绪😔性支持，以🛩此补偿原子化社会缺失的归🈴属感；推动平台算🍪法设计伦理化，并将媒介素养💢教育纳入公共课程，培养青年群体对🎶数字内容的批判性🛸使用能力；引导青年人🏭学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🙋情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🎙举措的最终目标是构建多层次🔟情绪供给生态：让青🖤年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🕧、自💌主创造和自然体😆验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🐵个体韧性责任转🧛化为集体保障义务，通过🦎改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🚕体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需📽求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🦋提升青年群体情🤓感福祉应成为全社会😚共同关心的工作。传统心理健康干💤预多聚焦于🚓减少负面情绪或🕚提升情绪调节能力，但情绪价值作🖕为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下🌂的情绪满足，更是一种对自我存🐅在体验与未⚫来美好生活向往的投♉射。因此，还需要探索🖖如何在教育、社区、家🦅庭及数字平台等层🔋面主动提供更多情绪价值，以📻促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面💂，可提🦂供多样化的活动模式，鼓励青年参与社🎢区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🚬意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人🏨文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🔬一步提升情绪价值📧的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🐧在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🌬情绪过度碎片化、短期化，助力青年🉐长期心理资本积累。总之，情绪🔚价值不仅是青年即时的情绪😂满足，更是关系自我存在体🔩验、社会归属感与未💽来🤪向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学🍬科、跨文化、技术与人文🦏融合的研究与实践，共同构⛎建提升青年群体情感福祉🍊的社会生态。 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中新社北京8月22日电 (记者 谢雁冰 张素)2025年上海合🛎作组织峰会将于8月31日至9月1日在天津举行。中国外交部🔁部长助理刘彬22日在中外🚖媒体吹风会上表示，中方希望通过天🍃津峰会，同上合组🍙织国家凝聚政治共识，激发合作动能，发出共同声音，采取联合行动。　　刘彬指出，上合组织成立24年来，在“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”引领下，从6个📳创始成员国发展🎾成为覆盖亚欧非三大洲26个国家的“上合🎸组织大家庭”，成功开创出一🔹条共护安全、共促繁荣、共惠民生、共享红利、共赢未来的和平🕟发展道路、新型合作道路。　　刘彬说，新时代以来，中🐹国国家主席习近平身体力行，擘画周边外交，推动上合组织发展，提出一系列重🎷要倡议和主张，为组织发展壮大、发挥作用源🐌源不断贡献中国智慧、中国方案、中国动力。习近平主席倡导🈲成员国秉持超越🕠文明冲突、冷战思维、零和博弈的发展观、安全观、合作观、文明观、全球治理观“新五观”，先后🍭提出构建上合组织命运共同🚔体，建设团结互信、和平安宁、繁荣发展、睦邻友好、公平正义“五个共同家园”等重要倡议，宣布中方在执法安🌔全、经贸投资、公共卫生、人文交流、减贫等领域多项🔝合作倡议，不断丰富上合组织命📙运共同体的理念内涵🥎和外交实践。　　刘彬表示，当前，上合组织国📏家都处于加速发展的♑重要阶段。中方希望通过天津🤣峰会，同上合🎻组织国家凝聚政治共识，激发合作动能，发出共同声音，采取联合行动，以上合🏬组织的稳定性和坚韧性应✒对国🍴际环境的不确定🥏难预料因素，为本地🐼区各国人民创造持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、和🌗谐友好的良好环境。中方坚信，一届友好、团结、成果丰硕的天津峰会，一定能够推动上🔶合组织进入更🐫加团结、更重协作、更富活力、更有作为的高质量🚽发展新阶段，为构建人类🎇命运共同体不断贡献“上合力量”。　　在22日的外交部例🎗行记者会上，针对此次峰会📛是否考虑🔽接纳新的成员国加入😎上合组织，外交部发言🎙人毛宁回应称，上合组织会秉持开放😦包容的原则，向所有认同“上海精神”的国家🈴敞开大门。“我们随时欢迎更多🗓的志同道合👀者加入‘上合组织大家庭’。”(完)【AI换脸伦理问题】会员计划最新片单中，《蜜爱看片美女》因还原狼人app破解版资源骗🚬局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，正片🕧同时发布道德风险提示。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/26D3736CDA274FE1AE7E3A859DA61235.mp4END#ShouJiBan*/视频：香港迎暑期出⛅入境高峰 香园围口岸多举💌措应对来源：中国新闻网 　　中新社香港8月23日电 (记者 戴梦岚)香港特区政府入境🍬事务处、警务处和香港海关23日📹在香港香园围口岸举🧙行记者会介绍，8月10日，香园围口岸单日出💖入境人次创历🦐史新高，达到约11.5万人次，接近设计流⏯量的4倍。8月23日，在香港香㊙园围口岸，入境人士按⏰路标指引乘坐巴士。　中新社记者 戴梦岚 摄　　当前正值🚼暑期旅游旺季，中国内地🐃游客和香港市民“双向奔赴”更加热络，8月10日香港出入境人🥚次创下逾134万的新纪录。作为港深两⬅地首个采用“人车直达”设计的口岸，香园围口岸自2023年2月启动旅客🔱通关服务以来，持续受到欢迎，成为内地旅🦃行团过关的热门选择。　　记者23日在香园🍍围口岸看到，这里出入🔬境人流络绎不绝，公共🌒运输交汇处有大批旅行🕸团游客，现场秩序井然，众人有序排队⛪候车。8月23日，在香港🦋香园围口岸，入境旅行团🐆游客在专属等🦏候区等待乘车。　中新社记者 戴梦岚 摄　　香港特区政府入👶境事务处边境管制科指挥官黄君📓彦介绍，今年前7个月，香园围口岸日均出🦐入境人次约为7.8万；周末及⛸假期期间日均出入境人次为9.1万，是设计流量的3倍。　　为改🏁善市民与游客在香园围口岸的过关🍄体验，特区政府入境🙃事务处、警务处和香🚅港海关🍂推出多项优化举措。黄君彦说，香园围口岸的🥊入境大堂“e-道”(自助出入境检💴查系统)已增至18条，传统办理柜台增至12个；离境大堂计划将“e-道”增至18条，预计今年9月完成优化工🧔程。　　特区🧗政府警务处打鼓岭分区指🐙挥官刘肇邦表示，警方🍙将旅行团游客和散客🔭分开疏导，为团客设立等候区，旅行😼团人齐后可以最快速度上车，减少大巴堵车时间。香港海关陆💁路边境口岸科副👉总指挥官黄贞富说，通过运用科技🏠手段辅🌂助前线人员工作，进一步🍰提升旅客通关效率。8月23日上午，香港香园围💴口岸出境方向设置的♉过关时间提示牌显示“无需等候”。　中新社记者 戴梦岚 摄　　深圳游客江👆先生告诉记者，他当天上午从深🎡圳市区自驾前往莲塘/香园围口岸，约15分钟就顺👀利过关抵达香港。“每个月都要来香港😖购物消费，这个口岸停车🍃方便，香港一侧🎱的接驳公交线路也多，去市区很快。”(完)星空萌愛在🏺直播中谈及美巨📣乳兔女郎bf，引网友热议。这个暑期，文旅市场有太多🗂新玩法，你体验过了没？最近，我倒是被🧦一种能带来“双倍快乐”的玩法🛍给吸引住了，越来越多和⤴我一样的年轻🏣人热衷跨越城市去打卡“音乐现场”。比如，今年的张北草原音👠乐节，甘肃敦煌的🎁万人星空演唱会等等，这些以音乐节、演唱会为🌿代表的演艺经济，引爆夏日激情、“唤醒”暑期文旅市场，原因很简单——大家愿意🚀为热爱买单，为快乐投入，不仅是一种🖌消费，更是一种😪情感的寄托。与同频的人🎂共赴一场热爱的仪式，这样的体验，谁能不爱？　　实际上，“音乐＋文旅”的新风尚火了，背👥后还有着更深层次的原因。　　从消费需👿求端来看，中🦅国演出行业协会的数据清👿晰呈现出一个显著趋势：在大型🔍音乐节的观众群体中，18-24岁的🤟年轻人占比高达36.2%，成为音乐节消🗜费的核心力量之一。这一群体的消费🧙偏好，与传统旅游场景下👂的需📼求有着明显差异——他⌛们不再满足于常规景点 “打卡式” 的走马观花，而是🧓更看重消费过程中情绪价值的获取与释💛放。对许多年轻人来说，音乐节的吸引🤡力不仅在于现🚿场的音乐演出，更在于其构♟建了一个能够承载情绪的🌕场景，在音乐的加持下，旅游地也不再只是 “被观赏的对象”，而转变为 “能互动的情绪💈场”。　　不仅如此，音乐元⛄素对旅游地的赋能，还通过创新场景的情感属性👶，从根本上打🐥破传统旅游中的 “观光疲劳”——这正🧀是它为旅游地赋予独特魅👸力与持久活🆘力的关键所在。这种魅🚪力并非转瞬即逝🙅的新鲜感，而是精准触达了🧙当代人 “渴望被理解、期待被共鸣” 的核心需求，如此一来，旅游地的活力自然也就📢有了更稳固、更持久的依托。　　譬如，在哈尔滨这座“音乐之城”，“舞台的夏天”阳台音乐会，已成为这个季🏪节最富烟火🚭气的城市乐章。当悠扬的歌声与欢快的琴🌙音从百年阳台流😎淌而出，这条百年老街瞬间化作充🚓满活力与共鸣🐍的城市音乐客厅；还有一些🤝地区将音乐元素与非遗🔞文化元素融合，上🙄海之春音乐节的《南韵·国色》音乐会，通过AI技术将南音曲🚁谱转化为视觉图腾，用全息投✉影构建闽南古厝场景，使千年雅乐在当🍯代剧场焕发新生。近日，由中央广播电🤰视总台央广网📫特别策划的首档文旅🧒音综IP项目“美丽中💲国踏歌行”启动，接下🛂来大家又可以大饱耳福了，该模式融合“唱”与“行”，展现中国🥗自然风光与👿地域文化魅力，组织⛎名人学者深入文旅地，挖掘内容、打造声音IP，开辟旅游打👢卡新路径。　　演艺经济所蕴含的♐“以点带面”的发展潜力，愈发受到各地重视，本质上是对“流量🛁转化为留量”的探索。无论是奔赴一场音😊乐节、演唱会，还是探访音乐发源地，音乐与旅行🏇的深度交融，催生出不少💐新的消费场景。比如，多地可🍥持票根享受消费优惠，不少歌迷延长行程体验🎮当地文旅。此外，不少城市的手作工坊、Livehouse等小众场所，借由演唱👮会的流量打开了知🚾名度。一场演出不🐗仅带来短期🖥的消费热潮，更能🍄让城市的文化印记被更🥈多人记住，从而形成🛒持续的吸引力，大🈹家带走的不只是照片，还🔶有沉甸甸的故事📫与真挚的情感。　　更重要的是，治理要跟着“音乐节奏”变，城市不仅要在软🕘硬件发力、服务⛳能力也要跟得上，才能让“音乐+文旅”既热闹又有序，既鲜活又暖心，让大家在追求“诗与远方”的过程中，拥有更高的质量、更美的体验。　　晶采观察，下期见！　　编审：伍刚　　统筹：王薇 赵净 刘娜　　记者：王晶　　拍摄：沈杰辉　　剪辑：张嘉懿(实习)　　设计：李自然　　来源：央广网

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三宅美香/柚奈怜/惠里菜/Jeanie Marie

（青岛日报／观海新闻记者 松崎志津子）