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　　中新网北京7月22日电 (记者 徐文欣)2015年，《纽约时报》一篇《漂亮指甲的代价》将纽约美甲🔤行业贴上“剥削”“污染”的标签。

　　作☔为在纽约华裔美甲店成长起来🧣的观察者，云南大🎽学民族学与社会学学院🔪社会学🍢系副教授游天龙深知其中的误解💓与偏见，所谓“被管控”是语言障碍，“低薪”不过是旧数据的误导。

　　这场由偏见引发的⚓争议，让游天龙⚫成为亚裔社区反😌击刻板叙事的参与者，也开启了🚛他的学术探索。

　　2000年，游天龙的父母在👩纽约开始做美甲🔰行业。“我曾帮🔃他们搭建网站、管理账户、做在线预订系统。那时候才发现，这个行🚠业里藏着太多亚裔的生存🍪智慧。”

　　游天龙介绍，纽约美甲🐶业是一个全球化的服务业。美甲的新风格来🚻自法国，原料和材质来😕自韩国，行业工人来自中🎨国、越南等，大家共同🎥汇集在纽约，服务来自🔼世界各地的顾客。

图为游天🏴龙在参加学术活动。(受访者供图)

　　《漂亮指甲的代价》的报道是🖲游天龙研究纽约华🥔裔美甲店的契机。在游天龙看来，这篇📈看似正义的报道，其实充满🏹对亚裔的误解。

　　游天龙指出，报道说工人“默默工作像被管控”，其实是新🎍移民英语不好，无法和客人顺畅〽交流；说“工资低”，是因为微信招🦇聘早替代了旧的🦊报纸广告，因此报纸广告😅中的薪💧资也停留在几年前；说“韩国人主导行业”，则无视🚂了华人已经成美甲📆行业主流的事实。

　　报道引🈸发了纽约州对美👭甲行业的加强监管。此后，一场场有组织🖨的抗议活动🌕在纽约展开。一些新闻网站对🛄之前《纽约时报》采访过的美😞甲沙龙工人进行🍌回访，发表了后🤘续报道。亚裔美甲师和社区成🔀员也行动起来，有人🍫雇来游说公司、有人罢工、有人通过打官司维权。

　　随着抗议和批👙评声浪的高涨，《纽约时报》的报🗄道陷入反复争论，最终🌖承认该报道存在偏见，并且过度🐲概括了美甲🚃行业的问题。

　　“外🌐界总觉得亚裔‘温顺’，其实我们有🙊自己捍卫生存空间的方式。”带着这些观察，游天龙开始对20多位美甲店老🛷板和工人的访谈。他发🗻现老板和工人不是“阶级对立”。在低技能移民圈里✨，今天你是工人，明天就可能靠着同乡支😲持自己开店，老板与工人是🐖互相托举的🧦依存关系。

图为游天龙父母的美甲店曾🛅帮助过的长者。(受访者供图)

　　游天龙🙎把这些细节写进论文，并于2019年发表在《美国行为科学家》杂志上。“我不是要否定📹行业问题，而是想📋让大家看到全貌。亚裔🕰的故事不该被简化成‘受害者叙事’，我们有挣扎，但更有智慧；有艰辛，但更有韧性。”他说。(完)

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税务部门公布“新三样”领域2起偷骗税案件

中新网北京8月1日电 (记者 吕少威)记者1日从北😟京市交通委怀柔公路分局获悉，经连续多日的🤪紧张抢险，国道111(京漠线)全部🤽阻断点均已打通，塌陷路面🖍修复完毕，经多🐾部门共同研判，该道路已具👅备社会车辆临时通行条🤕件，将于8月2日早6点解除交通封控。抢险人员做通车前📸的路面冲洗。北京市交通🙆委怀柔公路分局供图　　自7月27日抢险工🏢作启动以来，面对💀历史罕见的水毁灾害，公路部门迅速行动，调集多方🕜救援力量，全面投入抢🐐险救援工作。北京建工🎧养护集团等各抢险队伍克💸服通信联络不畅、物资保障困难等挑战💍，争分夺秒、昼夜奋战；交警部门派出大🏮量警🚸力开展交通管控和疏导工作，有力保障抢险机🤩械设备、应😰急车辆物资快速抵达，为抢险、抢通工🔊作提供有力支撑。　　7月30日，国道111(京漠线)15处水🚥毁阻断点已全部打通，58处路面塌陷和😚塌方等水毁病害🌆已修复完毕，实现了国道111的双向贯通。　　7月31日，怀🚆柔公路分局组织完成了国道111沿线道路、桥梁检测评估，并会同区应急局、交通支队、交通局、规自分🎻局等部门完成通车前现👛场勘验工作。道路🏦抢险单位连夜组织力量🖤进行整改，开展地灾排险🈶和安全设施完善工作。　　8月1日，经各方研判，国道111具备道➡路临时通行条件，可以📘开放社会交通。下一步，公路部🍍门将继续组织道路保通工作，对🔠沿线路基冲刷段、地灾风险段进行警🐦示提示及巡查维护工作，保障通行安全。　　公路部门特别👤提示：由🌨于汛期怀柔地区降雨量大，山区地质➕不稳定，洪水后🚸山体滑坡、崩塌风险高，请广大市民通过风险🛀路段时，及时观察、降速通行，并主动避🕺让抢险救援车辆。目前，延琉路、琉辛路怀柔段、范崎路(大地村以北)、琉璃庙镇域部分道✊路正在抢修施🤫工，处于交通管💵控中，请广大市民严👴格遵守Ⓜ交通管控要求，合理安排出行。(完)【番号🎓和演员如何匹配】《9玩翻巨乳内衣💃模特儿》由夢見露团⤵队耗时53月打造，以btbtr.直播为核🌚心叙事，镜头语言大胆，包含大量未🙅公开画面，彤所搬家教😲育中心宣布将限时对VIP用户开放。中新社长春8月18日电 题：为何人权道🚶路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人👇权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为🤞全球价值共识的核心语汇，但世界各国在实现🌋人权的路径上展现出多样性，引发关于“人权的💜全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具有历史性和🕯文化性，是在不同文明🎙语境中逐步建构的产物。各国对人的尊严🌏与价值的理✋解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的核🤜心价值具有普遍🕷意义，但其实现方式无法一🦈刀切。“人🤕权道路不止一条”，正是这一文化多样🅿性与实践合理性的👭必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国🌃人权理事会第55届会议期间，中国人权研🕝究会在日内瓦举👸办主题边会，就“现代化⛸发展中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪💨念品中国折扇，上写“人民幸🦓福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权💜有全球共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通🕉用的语汇时，人权共识😢往往被误🌒解为统一制度标🙁准的接受与遵循。然而，其真💣正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家🛢庭所有成员的固有尊严及其平等的🎐和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义⛔与和平的基础。”这一理念贯穿于⏹诸多国际和区域人权文书🌬中，成为跨越文化、宗教与制度差异的最低限♉度的价值共识。　　但人权的普遍性🈷并不意味着实现🍬形式的单一化。现实层面，普遍🤟原则必须与各国具体国情相结📜合。例如，许多发展中国家往🛤往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则注🔻重公民权和政治🕺权利。这种📊路径多样性并不削弱🚋普遍性，而是在不同社会条件🛡中实现普遍原则所😱需遵循的逻辑。　　人权共识应包括两个🆘层面：一是以人的尊🧦严、自由和🐝平等为基础的价值共识；二是在此基🎼础上的制度与路❔径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背⛎共识的初衷，也削弱💟国际人权合作的正当性。　　真正的人权共🕖识应以多边协商为基础，而非以输🅱出单一模式为目的。人权不📱应成为评判他国制度的工具🕎，而应💑作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会🌇在北京举行。图为与会嘉🏰宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西🚁方在人权🍭理念上各有侧重？　　中西方在人权🖐理念上的差异，决定了各🕳自人权制度的建🕡构逻辑与历史演进方式。　　西方近💧代人权体系主🛄要来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权利的🐔先验性与不可剥夺🤽性。随着🚞资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限⛩制国家权力、保障个人自🎠由为核心的“防御型权利”体系。这一🏾体系在形成之初深🍃受当时社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服⛔务于新兴中⛄产阶级反抗封建统治的🔣政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限于有产白人男性⛄，妇女、奴隶、有🧟色人种等群体长期被排除在外🌼。　　中国的人权理🌉念则根植于完全不同🥈的历史经验。近代以来，民族危机和国🎼家破碎使人民🏴遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表现🤺为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确🤚立了以人🏓民为中心的权利体系，将人民的生🎢存安全与发📿展福祉作为制度设计🏒的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了人道主🕓义价值，也契🐺合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中国，但🗣中国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人🍘权观提供了深厚的👌伦理基础。与西方以个🧖体为中心的自由权🛤逻辑不同，中国强调个🙉体与家庭、社会、国家之间的有机🚗关联，由此😚衍生出国家责任、集体参与🃏和协调发展的制度思路。中🚵西方在人权理念上的差异，归根结底是🚢历史路径与🐚文明逻辑的不同表达，并非价🚢值上的对立，而是实现方式与🏫优先次序上的区别。　　为😳何生存权与发展权是中👛国主张的首要基本人权？　　中🐊国人权理念以生存权和发展权🈵为核心，是其独特历史经验和🚳文🆖化传统的选择。近代中国，人民长期面临极👦端贫困、战乱侵〽扰与社会动荡，最基🥅本的生存权利被持续剥夺。新中国成立😛之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将💟保障人民“活下来”确立为首😽要任务。1991年中国发布⛹的首部人权🎄白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权均🍡无从谈起。”这一判断并非抽象💚的口号，而是对中国🛄现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国🍘在制度上系统保障了人民🚄的生存权。从最低生活保障、农村医疗🚟互助到义务教育普及和保障性⏯住房建设，中国逐步建立起📚覆盖城乡的基📧本生存安全网。2013年实施精准🦌扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现🚕脱贫。一系列实🏯践成果，不仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活🧀得更好”的诉求方面，中国也积极确立👍了发展权🧑的重要地位。国家层面，中国推动区域协🖖调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服🕚务资源的均衡配置；在教育、医疗、社🎶会保障领域持续投入，改善🎌偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农🥓民、妇女、少数民族🐒等群体在受教育权、职业发展🍀权等方面获得🖇了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的🤒店员在清理餐桌。这里的部分🙍工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重👣视生存权和发展权👦并不意味着排斥自🛀由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人🔡民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体、中国共产👵党领导的多党合作和政🏋治协商制度、民族区域自治🐇制度、基层群众自治制度👻等在内的全面、广泛、有机衔接的🍟制度体系，保障人民在国家💹治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先的🍿权利观，不仅为西方👷传统自🐊由权优先的理念提供了现实补🍘充，也为其他👎国家探索人权发展道🎊路提供了现实参照。　　面向未来的🧣人权文明如何确保多样性？　　人权是🏂人类文明的重要组成部分🌙，而文明🥩的多样性决定了📟人权实现路径的多样性。全球化进程🗃加深了不同🧔文明间的人权理念交流，但也出现📫了以单一标准主导国际🍊人权话语、将某类制度视为😽普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩🏌盖了国家和文明之间🧖合理的差异，也制约🚴了全球人权事业的🥃可持续发展。　　面向未来，要确保人🎚权文明的多样性，关键在于树立包🏣容、多元的全球人权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的历史🌶背景与社会条件，承认不同文明对🎛人权实现路径的自主探索。其次，应摒弃♈抽象的道德评判，重视各国在人权实🖊践中所✌积累的历史经验和现🦒实挑战，把人📀权视为动态发展的制度成果，而🎉非先验的普遍真理。再次，应坚持多边💁主义和文明对话，推动在平等基础上的国际🔔合作，防止人😪权问题被工具😊化或陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励🈂各国根据自身社⛺会经济条件，制定切合实际的👏人权发展战略，使📕多样性成为推动全球人权进步的重要🦆资源，而非合作的障碍🦒。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学🍤院院长、吉林🛃大学人权研究中心执行主任、吉林大学🎹法学院国际法研究中心❕主任，教授、博士生导师，任🕎武汉大学国际法研究所🥗兼职研究员、中国国际🐋法学会常务理事、中国人权研究会🎬常务理事、中国国🌏际经济法学会副会长、中国国际私法研🛵究会👫常务理事等。2016年入选教育💪部长江学者奖❄励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大🧢杰出青年法学家”，2021年🥗入选国家万人计划领军人才。更多详情，请访问🍈我们的官方网站：剧集+。中新网南京7月30日电 (记者 徐珊珊)30日，江苏省商务🃏厅召开新闻发布会，公布2025年上半⌚年全省商务运行情况。记者👳从会上了解到，围绕“办好活动、创新业态、力促转型”，江苏持续打造“苏超联赛+苏新消费”联动IP，促进全🎄省消费市场活力加速释放。2025江苏省城市足球🆚联赛持续火热。中新网记者 泱波 摄　　江苏省👵商务厅副厅长姜昕介绍，2025年上半年，江苏累计组😋织举办“苏新消费”春夏两季全省启🛸动仪式等3500余场促消费活动，组织6.5万家商贸企业👢参加，叠加发放超8.5亿元惠民消费券及5000万元数字人民⌛币红包。江苏还创新开展“外贸优品中华行江🙁苏站”“苏超联赛+苏新消费”联动IP等促消费活动，配套由外贸优品🤖、老字号、特色餐饮等😋商家参与的展示展🕍销激活消费。　　据介绍，下半年江苏❗将充分发挥城市足球🆑联赛撬动作用，出台务🏇实有效的配套措施，打造“苏品苏货超💪级购物车”；组织😲若干个集观赛、购物、美食、互动娱乐于🕛一体的“苏超第二现场”，在赛事主📹场城市举办“苏新消费”展销活动。同时，江苏将👽抓紧筹备苏新消费“金秋惠购”“暖冬购物”主题系列活动，打造特色平台载体，营造浓厚消😤费氛围。　　数据显示，上📳半年江苏实现社零总额2.39万亿元，同比增长5%，社零规模和净增⬇额全国第一。其中线上消🏭费释放加快，网上👟零售规模稳步增加，直播带货、即时零售💜等消费新动能持续释放，江苏实现网络♌零售额6362.4亿元，增幅7.9%，总量位居❇全国第三位。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 菅野亞梨沙）