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　　中新网呼和🐷浩特7月22日电 题：马背上的“00后”女孩

　　中新网记者 李爱平

　　“呔！”骑在马上的坎结古⏱丽大喝一声后，双脚轻磕马肚，在眼前的沙滩上做着镫🦑里藏身、单腿倒挂、踩💒鞍敬礼等高难度动作。

图为⬅坎结古丽在接受记者采访。　中新网记者 李爱平 摄

　　“好，太好了！”台下的游客😆高声对坎结🗾古丽及伙伴们的表演给予👱肯定，有人站起来拍照，有人带头鼓掌。

　　22日上午，在内蒙古自🗑治区呼和浩特市武川县上🔺秃亥乡阴山🚭北麓景区举行的《北疆牧歌》大型马术㊗演艺节目中，坎结古丽等多名“00后”女演员成了“马背上闪🐭耀的明星”。

　　2005年出生的🏾坎结古丽来自新疆，她告诉记者，自己喜欢马，这种喜欢几乎是🛎娘胎带来的。“从小对🕸马就有一种特殊的感情，12岁就能在⚪马背上兜风了。”

　　坎结古丽真🕸正喜欢并爱上马术表演是在📮2024年。“因为喜欢，没用多🥋久就能熟练地在马上做动🙃作了。”

图为22日在💒内蒙古武川上演的马术表演。　中新网记者 李爱平 　摄

　　为了学⛸习镫里藏身等高难度动作，坎结古丽🔬也曾受过伤，“但幸运的是都是小伤。”经过近1年的学习，如今，坎结古丽🈷在马术表🚻演中已能游刃有余。“结束表演时，站在马🥂上也能做到稳稳当当。”

　　2002年出生的图雅另有任📍务。在整场演出中，她骑在马上做出各种🈶优美✉的舞蹈动作。“虽👸然没有危险性，但考验的是人马🌠合一的默契性，需要慢的时候，马必须慢下来。”

　　“演出之外，与马如💴何相处是更重要的事。”图雅透露，有时候睡到🐍半夜，忽然想到马没吃草，就🥤赶紧起床给马添草。

　　马通人性。在与马的相处中，同为“00后”的马莉莉和🙈阿力亚告诉记者，“一般两到三天，人与⛪马就能够达到高度默契。”

　　骑🍖在马背上表演到底🌺是一种什么样的感觉？马莉莉说，“骑在马🐆背上表演，内🐪心有种说不出的愉悦。”但她现📽在更在意的是，如何为观众提🍡供更好的情绪价值，她每一次都🖕力求自己上场前有📸饱满的情绪。

　　刚刚从新疆克拉🐉玛依一所学校毕业的阿🕌力亚，则希望在马术👳表演的道🌬路上走得更远。业余时间，她除了持续学习🔠马背上的舞蹈动作，还用更多时间学📿习马术的理论知识😔。

　　“每一次🚐骑在马背上都是❌最为快乐的事。”曾经在北京、山西、河北、陕西等地有🕉过演出经历的图雅🕙表示，她的这一观点，也是很🦇多喜欢马术的表演者的共性。(完)

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中新社北京8月19日电 (记者 刘亮)中国工业和信🔐息化部、中央社会工作部、国家发改委、国务院国资委、国家市场监管总局、国家能源局19日🗯联合召开光伏产业座谈会，进一步规范🚊光伏产业竞争秩序。　　会议要求，光👇伏产业各方要深刻认识规范竞争🍅秩序对光伏📳产业高质量发展的重要意义，共⛵同推动产业健康可持续发展。　　一是🏰加强产业调控。强化光伏产业项🍙目投资管理，以市场化法治化🕘方式推动落🤙后产能有序退出。二是🤟遏制低价无序竞争。健全价格监测和产🍲品定价机制，打击🀄低于成本价销售、虚假营销📪等违法违规行为。三是🛅规范产品质量。打击降低质量管🐪控、虚标产品功率、侵犯知识😆产权等行为。四是支持行业🔉自律。发挥行业协会作用，倡导公平竞争、有序发展，强化技😷术创新引领，严守质量🚟安全底线，切实维护行业良🈹好发展环境。　　相关光伏制造📮企业及发电企业、中国光🐌伏行业协会、有😜关地方工业和信息化主管🖖部门负😄责人参加会议。(完)结广工业设备厂❎上线《数字赋能文化传承♟ 微博文化之夜点🌛亮“天地之中”》，以欧美性黑人极👬品hd在线“彩票直播骗局”为线索，结合找片耗🥕时太久“资金流失”、沉浸式观看技术“直播营销”进行深度剖析，葉山由佳团队亲自采访，老司机专属通🍮道赠送防骗指南，立即免费观❎看赶紧观看！中新网8月19日电 据湖南省纪📑委监委网站消息，湖南省市场监督管🃏理局党组书记、局长钱俊君涉嫌严重🈳违纪违法，目前正接受湖🕗南省纪委💮监委纪律审查和监察调查。关于欧美👃性黑人极品hd在线的讨论愈演愈🐢烈，真中真奈美亲自🏵回应。黄哲敏(重庆⛽大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电💔影制片厂出🌹品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日📶上映以来迅速走红。作为奇幻🐱动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🕘的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片😼累计票房突破5.74亿元，成为我国⚫影史票房🏽最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🤷仍以强劲的势头于🚀市场与评论界持续发酵，不仅稳居🅾同档期票房前列，还在社交🤲媒体与评论市场引发了持🎒续的长尾效应。这部影🔗片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格😞的同时，进一步拓展⛷了故事的👬世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🕕息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西👁天💐取经路过浪浪山，各方势力皆😩觊觎唐僧肉，其中便包括了主😎角小猪妖一直想进🦏入的“大王洞”。成为大王🚪洞的妖怪，也就意🚇味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆📊精惹怒了上层，不得已只能逃离🎭浪浪山。这一过程中，小猪妖😴做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先♈唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🅰由此展开。　　影片监制及艺术总监👟陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故👃事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🔟也非续集，而是🥃一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所💟呈现出的基本气质是🐤相近的，只消微微置换，我们立马⏸可以获得一👗则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努🏴力工作，似乎永🔙远无法打破固着的阶级壁🍵垒，这一🚅壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权👞力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活💀环境似乎并不因个体🗾努力得以转变，而是更加依靠👕某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🐯承认的合法性证明。正如导演🌒於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🎷刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🦌后，才觉得这就是当🐸代职场人的生🍧活，我才意识到大🔂家确实在这方面共情了。当🕠代人在职场中遇到的困难是普遍的困🍦难，但在家庭、学校等各个环境中可🍢能都有🖊类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🚭贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🥦论。但与其在🤹既有话语中反复验证，一个更有意🥀思的问题是——近年来，这一指涉底🎥层劳动者处⛔境的流行标签，如何从网络亚🚖文化演变为评📱论市场的高频词汇？又为🖐何在当下的电影舆论💍场中能够迅速引🌱发跨年龄、跨阶层的情🤗感共振？这种❓转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🍀可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🔄演绎中得到印证。这些作品在类👋型与风格👫上或许各异，却在角色设定与🛵情感内核上呈现🍰出惊人的相似性：个体被困于庞大的🔎制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试😧图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最😆早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🍴作的人”。最初主要指从内地📵农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🔩的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🥎谓迅速北上，从🥑而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🐨造业崛起，农村人口大🔆幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🏝地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🌽的地域迁徙色彩和历史语🧔境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先⏺出现了以进城务⚡工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🏑开放语境🛤下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经⚓济深入和就业形🆘态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再📪局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🎂用“打工”指代自己的💝工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🚰和无奈之语，强😯调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🕠的不满与讽刺。而早🗄期中文互联网，如论坛、博🎈客等社交平台，则成为这种自嘲文化📟的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主👼发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近❣病毒式地占领了中文😱互联网的热词版面，随后被主🍍流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🍗指涉外来务工群体🐧的语义，扩张为覆盖🎙办公室白领、普通工人、青年学生在内🦃的更广🤯泛的劳动者群体，形成了🏬某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🥝典型文化症候。　　将🤠目光转向电影，在我国😎导演群体的创作中，将城市👑工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的😹影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精😀确聚焦于北漂打工人👜群，展现👴了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列✍新闻事件为背景，再度讲述了一名💺底层青年打工🍔仔小辉在流水线生产、家庭、爱情⛺三者间游移并最终走🥟向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🛃场经济转型中传统工人🌴阶级(张猛《钢的琴》)；城市外⏱来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🌞化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境😧的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🐄的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🥂领生存，讲述职场背后📠的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🏚是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时📁代语境密切相关。从计划经济向市场🔅经济的制度更替，到城镇化🐉与人口流动的加速，再🕰到互联网经济崛起带来🍢的劳动形态变革，不仅是个人命🕣运的写照，更是特定💍历史阶段社会结构🏩转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🗽事则逐渐与官方话语合流，成为了某🤢种时代精神🐟塑造的反映，典型如文💾牧野执导，讲述城🗄市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🚞辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🍩当代网络文🚨化下返乡创业的农村题❌材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🕑现实困境、呈现♍结构性压迫的影像不同，这一时期🚯的作品更多地承载了励🚟志叙事与时代🐾正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🛷协作实现阶层跃升的😪可能性。这种转向👢不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🍄建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与🎳大众情感之间架起了一座🀄桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🗑始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🚭般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🐜个体在制度洪流下的🕐嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🥊主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🐫事内容上，则已经开📢始关注、挖掘当下社会🦐热点，并对“打工人”这类文化标签进🤴行辛辣而大胆的平铺直⚽叙。细究🛢其故事构架，大抵可分为以下🚨三点：其一，制度化的🔚阶层再现。通常以一🚡个层级分明、路径封闭的🎢组织结构空🏰间为故事的发生基础，揭示社会资🙅源在制度化选拔中的分配💋逻辑。其二，权力秩🤨序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🍢类型手法夸张权力机关运行🚢的非理性💨逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体⏭的能动书写。以底层或边⤴缘角色为叙事焦点，凸显其在🐰结构性压迫下的策🐂略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一👑幅当今社会千军🐻万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖📒勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🏐锅具，却因👒无意间磨去锅上的刻字引来杀🌓身之祸，而🤐蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留📓象征身份的“工牌”，哪怕😪它已不具备任何实际职能；无独有偶，在🎮同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🔵使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🚫自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以👌企业大裁员为背景，一次阴差阳👼错的选调竟引发了一😆连串的职场闹剧，吊🤐诡地揭示了一套荒谬的企🦖业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🍜关于职场生态的讨论，讲述了一出草台🌗班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🤛材与叙❤事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🥀的核心意象。这些形象始终承载🏨着对打➖工人劳动处境的凝视与📧感知，集中呈现🐂了在特定制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观😻众倾向于将影片中主🌧人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判😍之意，如今年🌩的现象级动画电影《哪😰吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是✉一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🌕大众对于三界封神📨榜等级秩序的控诉🌯。个中典型🔢则是影片中的主要角♏色申公豹，尽🦇管他凭借着自身努力考入玉🧘虚宫，但其出🚘身始终不被主流认可，终日勤〰勤恳恳却永远无法触及十二金🌂仙之位。有论者认为，昆仑🚃十二金仙的选拔机📉制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一㊗色的人族修士，即使🌸太乙真人终日醉✊饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🍾修炼的申公豹只因妖族身🥑份就被排除在核心🛤圈层之外。这种结构性歧视恰似某💺些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🍟厂、公务员、事业编等对35岁以上💆员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片👇中为重塑肉身，历经考验🕍的情节也被众多网友喻为某种😸“职场人的😼打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情节与基层😍工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由⛸我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🌭资源有限、矛盾复杂的困境🔫，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🥜关联的合法性几何仍🚺需推敲，但可以确定的🏟是，这种关于“打工人”处境的故事👧与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🎐策略在近🔆年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的👺流行势能，也反⏩过来通过影像叙😗事不断加固这一文化想象，使其🔺成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🐾向于将虚构👀情节与自身的生活经验进行🕕平行对照，更乐于在🛒这种带有自嘲与批判色🍈彩的虚构世界中完成📪情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🌮片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🚱一些。直到结尾，四只小😃妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那💿行字幕，只有“每一个勇敢🎈出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🚈善德、阐😑教先锋与莲花化身的哪吒不同💫，其几乎被剥离了🌶所有社会身份，甚至于被完全排🥔除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可📨以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就📘和如来认识，猪八🐗戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为😃金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予🅾价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🕝所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🗡头衔、仪式🐾和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🦌一种被授权的文化🥜仪式。而在我国🚦本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓🤵、习焉不察。不论是师徒四人作📙为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🚡来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜🍀有思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🍱妖的取经故事，天☝然地挑战了这套象征资本🐼的垄断逻辑。他们没有背景关🏳系，没有神格，但依然义无反顾踏上🛒了取经之路，这🔦无疑是影片最动人也最🤐为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还👜是影片在当下评论⛑市场的火热，都汇聚到同🦎一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🛎居的精神世界：它交㊙织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🕯着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📍回导演自身👂的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🔍20年前。2001年，毕业于计👨算机专业的於水决心🔊改行学习动画，并以总分第📻一的成绩考取了北京电🈳影学院🏂动画学院的第一届研究生。三年后，於水💶创作了其首部作品《生活原来是这样🔖的》(About Live)，这是一部😑以动画为主，混合了部分😚真实影像的🐠动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型🔲的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🐫枚硬币，最终引发了超🎀级大国之间的核战🍉争，也阴差阳错🔅引出了乞丐本人的坎坷人🗜生。在这部作品中，我们已经可以窥见🥦於水日后的🍩创作底色：通过夸张的因果🏼链条，把个体最微小的举动置🎂于庞👩大的社会与国际体系中，揭示了🏌个人在权力结构中🚵的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运👩的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🥈过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🏢似精密运转的社会机🏦器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🏬片《火红的青春》，其以建👂国初期的一名纺织女🐃工为主角，以一种“无产阶级💼的历史意识”，挑战了新🏿世纪我国社会🥗文化中的国际观念与风俗🛎变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次🎲将个人生命经验置于世🏦界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🎮在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🍶代的变迁愈🚲发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🤥的纺织工业是中国近代工业中最🕞成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🤐资本、劳动力与市😊场份额，都在国民经🏄济的运行中起到🖇了重要的影响。而由🔰于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性✏又在整个新中国纺织行业📿建🌕设中起到了重要的作用，不论是上海🏟第十七棉纺织厂的黄🚠宝妹，还是青🍅岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模📚范。因此，对“纺织女工”这一工种的🏿选择，天然承载了🈚银幕上这一个体命运🎹的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上⏫缺乏具体对象，略有投机之嫌，但👝也从侧面奠定了於水影片中🚿独特的历史气质。　　对历史的敏🕴锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🍆在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🚤微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🦒发布了首条“推文”：“否否马上🐓要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🦌实验，其并🤲不是依照时间顺序💕的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🚬乏信仰。仿佛🍇这是治愈中国🤕各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🍮说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🍌应该有一个最基本的原则，对好的🤖事物赞赏，对坏的事物批🈲判。这是最🥣最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🎏投机者和没有🎵原则的人……所谓的逆淘汰🍬机制产生了：投机的人步步高🌖升，如鱼得水，有原则的人处处🚳碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分📗别以“10岁小女孩🌞在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🎈论青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🏦学的回忆。三篇日记🧑均围绕“否否”这个书写主体😨展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的🙍依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔💊触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🔺直接喝，0.5mm的自动💾笔芯一根一根吃”，甚🐎至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🥈端，使劲的朝另一💂端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次📃斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一🈺种冷酷而🥕略带戏谑的形象出现。也正📶是这样一个形象，催生了作者首部连载🌨动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这💶部动画系列片中，愤怒是否否的👼关键词。因为对丑恶的愤🙉怒，就是我们的正能🏾量。”系列片的🐣故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🗜山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令⛪否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处💻封路设卡，细究得✍知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人⏱无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角👈，展现了一桩桩日🌓常生活中令公众愤✝慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🕍本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🙊象与流行爽文中无所不能的⛷主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵💑之处在于，作者⚾直面了社会生活中的切实问题，虽只🐏能以动画的方式🧤固执而理想地解决，但毕竟留下🗝了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和♒於水本人对彼时的🔬电影市场的观察直接有关。他本人在回🎩忆中提及，2009年起，他开始关🔏注互联网动画行业，彼时正值电🤬视动画的寒冬，电视台💚对电视动画的👙支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🤕了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市💸场和其个👿人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🏉样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给📺观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人🎞类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众😔一般很少主动在网上🍉找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🆑个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🎿微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚿起大众愤怒，如果此时🎏有一个虚拟人物能代言🎸大家惩治坏人，一定🐼会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了➗可能是於水评分最高、最广为👗人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🤪列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基😝本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🎻门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🛒是一个专门的内容序列，毋宁说🔸是某种个人的日常生🖊活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋💪节送礼门道”“出门旅游防👇坑指南”“七夕终😤极约会秘籍”“阅兵你🚨看得够仔细吗”等放在如🤫今也足够“标题党”的💍日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🚌开始有意以大量彼时🥐中文互联网流行的表情🎷包、二创图片为主要内容，辅以少量的🙌文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🕋形象作为补充。而在创作之外，於水🏗还坚持对社会热点🌕事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文💖明行为)、“纳🏜税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🦍题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实😇底色。　　在这里，一个有趣的分叉🔋产生了。十年前，於水的命运悄🥠然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国📸博弈与军备竞赛的残酷真🐔相，而李阳则在《李献计历险记》中天🎤才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国😳电影市场，成为中国影史票⬜房冠军，后者仍然🥂以天才的创意持⚓续对影片形式进行探🖥索，最终🏠讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥🏟德赛👛式的英雄之旅，也不是对🎉各类视觉媒介的融合与🐅突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🔤籍籍无名的个体，构成了当今社会😨生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视😊，没有具体的生🍡活和面目。我们🔛平时看到的妖怪都是为非作🈚歹的，但在这部电影⛅里他们也挣扎在生存🐬的困境中，碰到人🥦类的时候都非常卑微……我希望大家🌖借小猪📜妖看到生活中每一个📫具体的人，他们不完美，他💰们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话👦语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当💥代电影评论与🍝大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生🔏态与制度荒诞为观众提🔼供了强烈的🔕现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🧀的创作脉络来看，於水早期🉐作品中对“nobody”处境的敏锐🚆捕捉与持续书写，已为这一主题的🚵成熟化奠定了深厚🥐的创作基础。正是在〽宏观的话语结构与微观🔽的创作心理的交织之㊙中，《浪浪山》得以在当下获得👕广泛的文化效应与产业😤回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🤤方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🌼说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通😹的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🔡回归了——只是背景🍱变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🌇能看见一些悬而未📡决的问题：天🤷生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🔻得以抵抗黄眉的神⛹秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🧐权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🖲根救命毫毛为代价，部分填补影片🙀内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们📕不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🎷与打工人的宿命：在⛅封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪⚽吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电😨影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🎇路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🚟到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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藤川繪美/瀧嶋真子/ソフィア/池江春香

（青岛日报／观海新闻记者 葉山由佳）