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直播吧07月24日讯 在伊萨克向纽卡表达了离队✒的意愿后，BBC撰文分析了💕可能签下伊萨克的🎛几支球队。

BBC表示，伊萨克的合🍂同还剩三年，由沙特公共投资🗒基金（PIF）控股的纽卡财🏸政状况良好，不存在被迫出售📂伊萨克的压力，大多数英超球队🌳也无📟法承担纽卡要求的1.3亿英镑转会费。

据报道阿😣森纳此前曾对伊萨克有意，并且😴有足够的预算，但如今阿🍱森纳已经把目标转向了约克雷斯，并接近完成交易。

曼🍕城有足够的资金签下伊萨克，但鉴于哈兰德还🎰有长期合同，曼城不太可能👚推动这笔交易，而切尔西今夏今夏🛁在锋线😼位置上也已经引⏫进了德拉普和若昂-佩德罗。

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北京昌平为基层纠纷开“新”良方

【学术争鸣】　　光明日报近期围🐻绕“汉语哲学”组织的学术争鸣👤，汇聚了➿这个领域代表性学🧔者们的最新思考，也让笔者有机会🤹深化对汉语哲学的观察🐖和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导📄者们呼应🚒时代和社会需要，试图赋予汉🦏语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统🏍学科领域的研究🆒路向所不具备的内涵和🛵功能，从而丰📅富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者们➡陷入了徘徊于加法与减🏓法之间，厚概念和薄概🥛念之间，特殊性和普遍性之🕉间的进退💙失据状态。笔者认为，只有更深入地澄清🥚基本概念、进一步💁完善论证手段，才能使这一路💘向的👒探究产生真正有意义的📺思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法🥡之间　　汉语哲学🚖的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语🗾哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了😂汉语哲学的“多重意义”，分别是用🔋汉语作为思维和表达💻工具的哲学活动、一🛵般所谓的中国哲学、汉语语言😛哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图😂做加法，至于💺能够加出个什么来🕥则并不是显而易见的，因为这四👘项相互之间包含重叠🏚的内容，如果一味做加法，那🍵些重叠的部分就有🚹被计算多次之虞。与此同时，此文🙇也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的📽内核还剩下什么呢？从文章的🤸描述来看，汉🏇语哲学最重要的规定性有两个：一是强🏬调用哲学回应人类的普遍性问🔨题，这是为了凸显哲学🥋的普遍性维度；二是☔强调哲学与科学的合作，强调突破既有的学科藩篱。如果说前者所表征的是➰德国观念论的理🎲性主义传统的😄影响，那么🥊后者则体现了与作为20世纪哲学精📄神之表征的分析哲学😟的亲和性，这😐在当下的中国哲学界——包括汉🏥语哲学界——都📭是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语🐞哲学的加法精神，又体🎞现了其减法精神的🚾是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🥖这里仍然有两个可诤之点，一是🤲所谓汉语哲学的方法论视角与➡以汉语为视域之间Ⓜ的含混与纠结，这是此文🦃中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方法论视角中🗃所特别强调的汉⛺语哲学主要是一种理论哲🐸学而与实践🛬哲学甚少关涉的断言，无论我们从当代🥤哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲📷学可能的😋指涉来看，这种断言至💴少是更为表面化的，或者♊是过于严苛的，其实质乃是做减法过甚😯的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性⏯思想和规范性建构三个方面提🙆供了对汉语哲学研究🚄的一个🔅具有典型文本特征的描述❎和刻画。此文中最😥为重要的是他对于本源性思💨想的强调，这个核心概念🍇几乎支撑了他对于中西🥈哲学的所🧀有重要的论述。孙向💇晨反复强调要超越比较哲学🐅的思路和视野，但是👫颇为吊诡的是，他越是加强🆙本源性思想在他的整体论🌛述中的权重，就越会削❔弱他走出比较哲学旧辙的努力🌓。当然，孙向📵晨运用了两种重要的方法论资源，一是法国学者⏱列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🛃国学者于连🤡在中西哲学与思想🔻之间的迂回策略。由此可⛹以看出他既想做加法又想做减🦈法的企图心，这种🥇企图的最后结果就是🌉他的双重视野论或双重本体🉑论。　　孙💩向晨明确反对所谓💝语言决定论，但是从他对中🍴西哲学的刻画和描🏹摹来看，语言决定论对他的影🚡响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的🚬普遍主义取向反🔜而是某种有益的制衡力量，因为这种🦄普遍主义更为🐴彻底地摆脱了语言决👝定论的制约。在这里，我们应该援引梅祖麟🔧早年从汉语💺缺乏屈折语的角度对斯特🤩劳森之主谓语区分作出⛑的批评。关键在于，基于英语⛺的语法特🔐征区分主谓语是一回事，这种区分本身🎺在人类思维结构中的普遍💬性则是另一回事。这当然是符合斯🔵特劳森本人🏗的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论✴点是重要的，但其重要性可能⏹没有想象的那么🙅大，“不管不同👢社会在背景🉐差异方面是何等巨大，但是拥有这些差异🎟的个别语言使用者都是😳相同的人类的成员”。同时，如🏷果说在轴心时期，所谓本源性思想🥧差异是一种构成性的差异，那么在后🏈轴心时期的思想努力中，包括🔊孙向晨等海内外学者们✏喜欢谈论的“迂回”，则更🌩多应该致力于将🍛之转换为一种背景性的或🚇者二阶的视域——事实上所谓迂🔱回的策略要能够奏效，也一定是以这💶种区分为前提的。　　于是，我们可🚮以在上述加减法😷中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方💢面是所谓本源性思想；一方面是🕚方法论意义，另一方面是规📯范性指向；一方面是理论🌑哲学，另一方面🌃是实践哲学；一方面是比较，另📚一方面是迂回，正是这🔓种困局召唤着某种😑更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概🍓念之间　　也许正是🧦基于这些已经指📭出过的困难，孙向🌜晨在光明日报发表的《汉语哲学的基本🏡问题向度》一文中，明确把汉语📜哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经🌡验所进行的哲学探😌索”，从孙向晨赋予📽这种哲学探索的任务来看，如此界定首先🏨是为了😏与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为🌍主要🛡是面向过去的，而汉语哲学则🕡由于面向哲学问👲题本身就不但是现🙊时态的而且是指向未来的；其次是为了与从张⛩东荪到刘😢梁剑的汉语言哲学区分开来，因为汉语哲学⌛所注重的并不是语🏩言哲学，而是“汉语”所带出的生活🌯世界；最后是为了🕣与用汉语书写的哲学区分开来，因为汉😾语哲学的重心不在😴所使用的语言，而在“哲学”，而这种🤑哲学的基础就是汉语世界💎的生成论经验。　　庞学铨在光明日🧥报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水☔法对于广义汉语哲学和狭🥔义汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻❕辑和犀利的论辩揭示了这个🗼表面合理的区🌬分下面潜🍷藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🌺世界的生存论经验✌和本源性思想会排除掉我🛰们在日常的意义🤹上已经接受为汉语哲学🌿论域的内容和题材🛩，例📁如那些似乎与汉语世界➖的生存论经验和本源🌰性思想距离比较遥🔀远的主题。庞学铨从方法论🍿价值来为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载😤具是汉🃏语哲学的标识性特征，认为广义汉😕语哲学“既凸♓显了汉语思考与哲学表达🤝的关系，又表明广义的🦏汉语哲学本来就包含、容纳了狭🐢义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🛅孙向晨的分歧仅仅在于是否要👌把🌡诸如于连和安乐💩哲这样不以汉语为载⏪具的哲学研究包含在🛷汉语哲学之中，但是其实💐质仍然在于对汉语哲🧣学本质规定性的分歧。在这里，我们可🍛以借用英国学👈者威廉斯的厚概念和薄概🍹念来分析汉语哲学争🧘论⏹中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯🛳是在伦❎理学中使用这种概念区分的，他把具有特殊👲内容的伦理概念，例如背叛💶和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象✉和脱离共同体语境🙋的诸如正义、公平这样👏的概念称作薄概念。与薄概🕚念相比较，厚概念所表达的似❔乎是事实与🤷价值的结合，“怎么使用这些🚺概念，一方面由世界是👚什么样子来确定，而同时，这却通常也包♈含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透🚫视韩水法在光🍛明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中🔉对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得🤜到一些有趣的看法。首先，从历史🤶还是从现实来审视汉🎒语哲学，会有一个🛩视角上的差异，因为汉语哲学🏺之问本就是🙂新一轮的古今中西之争背景下才🦂产生的问题；其次，从文中的论证来🌔看，存在🥒着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生🕥命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被💲视为对一种事🎭实和现象的命名，而并非一个学科或方向”，这可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法🏠关于汉语哲学❄讨论重心转移的观点，也乐见促🐅进汉语共同体🔐精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该💹把汉语哲学理解为“事实与价值⛽的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念的区✨分还是值👁得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🎋学就是厚概念；与🚢广义汉语哲学相较，狭义汉语🛁哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使😹用当然也表明了“对处境、人物、行为🐐的某种评价”。在广义汉语哲学和🕎狭义汉🧜语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世🔁界的生存论经🚾验和本源性思想。本着这样的立🐤场，一🚵方面坚持要把不以汉语为载🈴具但被认为阐发甚🌠至构建了😬这种生存论经验🥏和本源性思🤮想的哲学运思及其研究成😈果纳入汉语哲学中来，另一方🌽面又认为汉语哲🔲学要使用一种去🌤语境化的理论方式表达自身对🖕普遍性哲🎌学问题的关注，这既可以🚘说是像傅永军💄敏锐觉察到的那样包含了具有🌩某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是🅱像庞学铨那样平实地理🎊解为“一个问♍题的两个方面”，关键在于我们在🤧这里所面对的到底🕢是一种什么样🎥的矛盾和一个什么😃样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症🦔结在于当论者要强调🍍的是汉语哲🥗学的普遍性维度时，所使🐨用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当🖐强调的是汉语哲学的🔑特殊性维度时，所使用🥟的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问🔋题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者⛲至少是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是🦉细节决定成败，这😩应该是目前这场争鸣📔虽有进展但是进展并不完💨全令人🛢满意的一个根本原因。　　在普遍性🍮和特殊性之间　　汉语哲学之问出❕于普遍📄性与特殊性之争、汉语哲学之问向🕒着普遍🎳性与特殊性之争、汉语哲学之问介🍈于普遍性与特殊性之间，这是当🗄我们从普遍性与🏘特殊性的关系问题🧡去观察汉语哲学之📪问和之争时可以🍞得到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问🚘出于普遍性与🈺特殊性之争，是因🔔为如果没有普遍性和特殊性👧问题的刺激及📑其内在的紧张，汉语哲学要么就☝成了纯粹的🔛发思古之幽情，要么就成了文🍰化特殊主义的最🗃新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现✖实中已经“存在”汉语哲学，这😙两种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义🚑也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲📉学却➗是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中🏬的汉语哲学🔹却无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间的一💥个概念，这是厚薄之辩👥中一个悖谬之点，原因就在🥅于汉语哲学之问出于普遍⛰性与特殊性之争。　　说汉语哲🔔学之问向着普遍性与特殊💀性之争，是因为汉语💥哲学的提出就是为了🌏措置普遍性与特殊性之🌛争。说汉语🏁哲学之问出于普遍性与😚特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🕧学之问向着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过🐒去与思考未来所带来🕕的问题也不同，因为🚛过去是我们的原因，而我们是🏖未来的原因”。如♓果我们认同这一点，就会对汉语哲学📺之问向着普遍性🔭与特🦆殊性之争有更为同情的理🕯解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程🥞度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是🎍未来的原因”，就应该对🏆汉语哲学之问如🔚何向着普遍性与特殊🕡性之争有更为审慎和均衡的考虑，这也是🍻为什么一个本身是“事实与价值的结🐿合”的厚概念的汉语😑哲学，充其量只能是一个厚薄🚯之间的概念，而无法像在历🕍史上曾🖥经存在的那样就是一个厚概念🙊的主要原因。　　说汉语哲学之问😷介于普遍性与特殊🥧性之间，除了基于上述🥖厚薄之间的论辩，也是因为⌛汉语哲学本身🏬曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先🗺生就曾经在一次讨🔷论会上提出“我们需要同时😏追求两个极端，形成一个张力然👰后感受中间的东西”，他还问“能不能有这🐠样一个哲学？它直接阐发的🌬就是中间的这一块，而不是通过认🖥为这两者中某一😋个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这㊙就是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想🗄与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊❣人的本体论的逻辑思辨只思考极✏端的相反项，因为追🥓求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂思🗞考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🔩一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🚛种永不枯竭之源，也许是😰唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于🕰连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并🥇未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑🚵值得“之外”“之内”者深长思之，因为它📟是由一个“之间”者发出的。　　在2022年😿召开的北京大学汉语💼哲学中心成立大会上，有学者将汉语哲📩学刻画为从汉语里长🌽出来的哲学。按照这种洞见，汉🌴语与哲学的关系就像孔夫🚘子与中国的关系，正如👅汉语哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是从🛺中国长出来的。启功先生关于书法有一个🕧金句：一幅书🚥法作品可能是雄强的，但🕛是我们不可能“雄强地”写出一💾幅雄强的书法作品来。也许，我们最好🤭不要将汉语哲学看作一个明🍀确的学科甚至论域，而是看作📶一个吁求和一种呼声，并在🏃具体哲学研究实践中予以🦅推进。　　(作者：应奇，系华东师范🛵大学中国现代思想文化研究所🍆暨哲学系教授)【如何选择女优💀片单】瞳垒企🌉业管理咨询售后客服👐中心发布《得田重男》幕后制作花絮，导演✊花山優首次披露片中多个老🌅板来了场景确为👏实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应🦃更清晰的行业辩论。随着七夕的❤临近，各大📺门店陆续推出优惠活动，叠加金价小幅回🕎落，点燃了黄金消费🐼市场。　　8月23日19时，北京菜百首饰店🚬内金饰🎦柜台前人头攒动。“马😻上就是七夕了，我们趁着周末过来Ⓜ看看对戒作为节日礼物。”正在挑选对戒的👦李女士对《证券日报》记者说，这几年黄金首🛢饰的款式越来越年轻化、有设计感，而且黄🌉金本身比较保值，所以🌥打算买一对金戒指。　　菜百首饰当日的挂😵牌价格显示，金饰价格为988元/克。销售人员告诉记者，最近金饰价格较🧥为平稳，目前店内🧡还推出了满减活动，因此吸引🔌了众多顾客前来购买。“古法”黄金手镯、手串，以🔕及点钻工艺的挂坠项链等款式🕒尤为畅销。　　尽管北京当晚飘🈲着小雨，但记者在菜百🔎首饰店内发现，前来购买金饰的顾客络绎不绝。黄金饰品火热的销💮售🛡场景并非个例。日前，记者还前往了北💖京SKP，在21点30分时，老铺黄金🎤柜台前仍大排长龙。与老铺黄金相邻的💜一家商铺的🥌销售人员告诉记者，这样的🚲排队场景近期经常出现。　　根🤕据老铺黄金门店的告示，该品牌参与商场的七夕活动，活动内容包括每满1000元减50元。正在排队的沈女🖨士对记者说：“老铺黄金饰品价格虽然较高🔋，但有满减活动🗺就比较划算，而且马上又要调🤐价了，所🛂以我想趁这个机会购买心仪🎰已久的点钻葫芦。”　　拎着老铺黄金🐅购物袋的王女👉士则对记者表示，她这次没有选🔫择老铺黄金比较有♒特色的点钻首饰，而🎰是购入了一只纯金手镯。参加满减活🏷动后，纯🦗金手镯的克价相对点钻👏首饰低一些，且更加保值。　　在记者📿走访的过程中，“保值”一词是消费者口🚽中出现频率🚿最高的词汇。有消👥费者告诉记者，今年1月份🍟在周大福购买了一👾条金手链，当时🕢的价格大约是800元/克，而现在金🍉饰克价已经超过了1000元。　　今年，现货黄金价格屡创⛲新高，备受市场关注。Wind资讯数据显示，4月22日，伦敦金现货价格🔪站上3500美元/盎司，刷新历史纪录，随后虽😼有所回调，但仍持续❔处于高位震荡状态。从近期来看，截至8月22日，8月份🧔以来伦敦金现货价格在3281美元/盎司至3410美元/盎司区间内波动。　　对🚑于国际金价的后续走势，中国银行研🥐究院主管王有鑫在接受《证券日报》记者采访时分析，从短期看，黄金价格受美联储👨政策预期调整🛐等影响较大，震荡上行概📇率较高。从中长期来看，在全球🛬流动性宽松、地缘风险博弈加剧🏉、贸易政策🚷不确定性加大、全球💨央行加大购金背景下，预计黄金将延续波🌑动走高态势，突破前期高点。　　“短期来看，国际金价波动🌏性或将加大，整体处于高位😞震荡态势。”东方金诚👒研究发展部副总监瞿瑞对《证券日报》记者表示，国际🐈金价中长期仍处于🛶震荡上行通道，一方面，政策不确定性及地缘政治风📫险使市场避险需🥉求持续存在，为金价提供长期😓支撑。另一方面，全球央行黄金配置😗意愿仍较强，进而🔏支撑金价上行。更多详情，请访问🕷我们的官方网站：超清。暑运途中，一些旅客在乘坐👵火车时可能不🏠慎遗失行李物品。如果不小心丢🤖了东西，可以牢记“找乘务员、拨12306、说清细节”这三步，铁路工作❗人员会全程接力，尽力帮助您快速找回🎱失物。　　日前，在一趟从哈尔⛸滨西开往长春的高📛铁列车上，乘客李✒女士急匆匆找到乘务员，说自己行李架🔑上的包不见了。　　经过查看，发现是同车🏂厢其他旅客拿错了包，目前，李女士的包已🕺经被归还回来。列车长提醒，暑期旅游旺🧒季中，旅客携带🚢的箱包雷同性较高，个别乘客因🖖为粗心，会误拿行李🌗架上类似的行李、背包，也有🧠的旅客去完卫生间，把🐦帽子等忘在衣帽钩上，洗手池旁也容🍞易遗落眼镜、化妆品等。　　列车上，发现物品遗失后，旅客可以及时🥇向列车工💼作人员寻求帮助，如果此时旅客已下车，可通过12306求助，当列车工作人员找到遗失🎰品后，会同铁路乘警共同👸进行查验，并第一时间与旅🚃客联系。　　国铁哈尔滨局哈✳尔滨客运段G906次列车长 华迪：若旅客已下车，列车会编制客❓运记录，将遗失物品注🦕明品名、件数等信息，移交至下车站。若无法判🌧明失主信息，将移交📩列车前方站或终到站。　　核对与领取环节也有🤙讲究，工作人员找到物品后，会与乘客核对细节，比如包内物品数量⏫、证件号码后几🤲位等，防止错领。　　若物🐾品由后续列车带回：　　旅客需在约定时间到🗂指定车站的服务台，凭身份证领取；　　若选择快递寄递的，旅客需😑要保持电话畅通，签收时核对🧐包装是否完好。　　除了在列车上，在🐮旅客候车的火车站里，各种双肩包、小包等，由于体积不大，也很容易在经过安🤘检时或者买票时🔲被遗忘在安😕检口和售票处。暑运期间，仅在🧠齐齐哈尔站候车大厅里，每天大约就能捡⏺到旅客遗失物品40余件。　　国铁哈尔滨🥘局齐齐哈尔站值班主🥠任乌靖：如果发🎶现物品遗失，旅客可以第一🌂时间到车站服💄务台登记，登记得越详细，比如物品的种类、颜色、特殊标记等，越容易找到。如果旅🐨客已经离开车站，可以通过铁路12306App登记失物信息，随时查看进度。　　领取物品时，需要携带旅🤑客本人有效身份证件，按照🥥约定时间到车站服务台🚰领取。如果失主🐥有事不能前来，委托代领人也♎可以凭借自🏮己的身份证件代取。(央视🤷新闻客户端)

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鈴音沙弓/水嶋杏樹/Aysla Brasil/宮沢優里

（青岛日报／观海新闻记者 Ethan）