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雷速体育7月24日讯 据ESPN的消息，切尔西在向莱🐫比锡加速求购西蒙斯。

西🚫蒙斯最初是在2023年夏天以👅租借的身份从巴🔸黎圣日耳曼来到莱比锡，莱比锡随后🐄以永久转会的方👬式签下他。

据悉，西蒙斯对于加😟入切尔西持开放态度，尽管在今年1月份才以5000万欧元的初👞始转会费引进他，但莱比锡现在愿意出🛀售球员。

消息人士指出，莱比锡📫希望在西蒙斯的🐘转会中获得利润，他们会要🐁求得到超过6000万欧元的转会费。

不过，报道声称，切尔西还没有🗳和西蒙斯谈过个人🎮条款，这🔍位荷兰国脚还吸引来自阿🗡森纳和热刺的兴趣，但目前并不🥛清楚两家俱乐部是否🤴会加入争夺战。此外，有德国媒体称拜🌉仁慕尼黑同样在关注西蒙🍀斯。

如果🌞切尔西最终签下西蒙斯，这会是他们在🎞今年夏天的第8笔签约，蓝军🙇还在和阿贾克斯深入谈判🐊哈托的转会。

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中新网北京8月19日电 (记者 应妮)青海省⤴演艺集团创排演出的舞剧《昆仑问道》日💒前国家大剧院上演，以记者“路寻”重返高原的🐀视角为线，串联起“一封家书、一把铁锹、一条道路”背后几代道⏳班工人坚守奉献的动人故事。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海🦄省演艺集团供图　　《昆仑问道》由中国歌剧舞🌲剧院导演孔德辛和郭海峰📜担任总导演，中国艺术研究院🏕舞蹈研🏃究所副所长刘春担任编剧。该剧将当🍟代舞语汇与现实主义🤢叙事融合，以极具爆发力的😐肢体语言和时空交错的舞台，再现“一锹一镐筑天路”的艰苦卓绝和“一代一代守天路🌋”的初心使命，让跨越七十载的精神力🕷量直抵人心。　　舞台呈现方面，该剧以昆仑山🏆脉的雄浑轮廓为👞基底，运用层叠🏤立体装置与投影技术，营造青😸藏高原的苍茫险峻。虚实相生的🔋艺术手法将筑路现实🧔与昆仑神话意象交织，呈现跨越时💖空的史诗感。演员🤼们以充满张力的肢体语言，将“两路”精神从厚重历史转🍏化为直击灵🕷魂的艺术表达。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演👻艺集团供图　　总导演孔🈯德辛介绍，这部剧从选题、编剧到编舞、排练👍等都历经了诸多困难，但👗最终收获了感动和欣慰。为让观众更直观🚄地领会《昆仑问道》的核心内涵，此次复排后🧞的重新上演，对部分舞段做了精简和调整，力求带来耳目一新的感受。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演👇艺集团供图　　演出期间，舞剧《昆仑问道》专家研讨会🤓在京举办，舞蹈、文学、评论等领域🎂专家和学者，围绕舞剧🗞内容展开深度探讨，为该剧的下一步打🍟磨提升指明方向。与会人员对舞剧《昆仑问道》的现实💿主义指向给予肯定，就剧目叙事🛥逻辑与艺术表Ⓜ达等方面展开讨论。“这部舞剧♉着眼于青海优势文化资源，也让‘两路’精神焕发😞出新时代光芒。”中国艺术研究院🦇舞蹈研究所名誉😣所长、研究员欧建平说，希望该剧能再🍲融入一些地域特色，在细节上🚿继续打磨，精益求精。(完)【是否支持离📓线缓存】由神河美音领♏衔的《男体育生洗澡🔞㊙️》全片无配音，仅以👫原声还原张湾乡🍳真实性侵案庭审记录，尊调地暖科技经🚉销📍部表示该片将作为🚲年度纪实片参与kehuzhichi奖项评选。中新社义乌8月19日电 (董易鑫)每天中午，位于浙江🍶省义乌市李祖村的🚺西班牙火腿直播间⛹都会准时开播。“我们的火腿都是🍵原装进口，直播✔间现切现卖……”青年农创📛客杨聪云对着镜头，滔滔不绝。　　在中国乡村卖西班牙🗝火腿，如今，中国乡村的生🔱产经营方式正不📛断创新。　　今年是“绿♐水青山就是金山银山”理念提出20年。多年来，李祖村通过控源截污、生态修复、碧道建设等举措🏨夯实绿水青山生🤬态基底，依托优美生态全域规📠划村庄景观，以“创客＋”模式🐏重构产业生态，推动生态资源与⬛文化要素⛴产业化开发。8月7日，游客观🛹赏浙江省义乌市李祖🐵村农创客团队设计的墙绘。　　　董易鑫 摄　　三年前，杨💅聪云带着在杭州学习到的直播🦕经验，来到李祖村创业。　　“不能小瞧乡村，我们📩这里可是西班牙火腿的‘终点站’。”杨聪云解释。　　据悉，义乌往返西班牙马🐁德里的🛢中欧班列就在李祖村🧐附近的站点发运、到站，单程货运仅需18天。　　此外，绿水青山造就🛬的宜人乡村美💇景也推动当地旅游产业发展——不少长三角、珠三角地区💗的游客来李祖村🗻打卡，更有来🛐义乌市场采购的外商前来“探村游”。　　大批🐢游客带来庞大消费力，吸引更多农创✒客扎根李祖，催生出更多业态。大家共同感受乡🍬村、建设乡村，当地愈发景美🌟民富。　　截至目前，李祖村已集聚271名农创客、诞生73个乡村创🕌新业态，2024年销售总额超7000万元(人民币，下同)、年游客量突破百万🥠人次。　　“过几天我们🥘店有一场直播带货，和村里的运营公司一起🥢办的。”李祖🐫村青年农创客叶露嫔说，她在村里经营的买✌手店成立刚满两年，起初是为了🍮销售家中长🚐辈制作的粗布手工单肩包，后💣来商品越来越丰富，客流🛃量与日俱增。　　近两年，李祖村还在解决新的“发展烦恼”——面积0.9平方公📇里的发展空间实在有限。　　2023年以来，当地以“大李祖”共富联盟为龙头，推进李祖村🦎及周边8个村落💻共同发展，逐渐形成18.76平方公里的“大李祖”共富联盟，当地不🔢少农产品也“组团”销售。　　“今年，‘大李祖’范围的梨销🕸售额超30万元，同比增长80%以上。”义乌市大李祖梨文化创意🌹中心营销总监傅😃丽萍说，中心还开发了🤕梨膏糖、IP毛🏬绒玩具等商品，线上线下销量都🕛不错。8月7日，浙江省义乌市李祖🤬村青年农创客🧝叶露嫔展示村🤮里上新的“纪念版报🍇纸留影”。　董易鑫 　摄　　李祖村运🍥营公司企划负责人李😡亚琼同样是扎💞根乡村的年轻人。“乡👳村也可以有自己的品牌！我们以‘李祖’为灵感，打造了‘有礼的祖儿’区域公共品牌，免费开放给‘大李祖’共富联盟使用，以品牌化🍷带动区域抱团增收。”她说。　　生态筑基、创客兴村，“不被定义的🔞农创客”正推动李祖村🏊成为“不被定♌义的中国乡村”。(完)西📴川結衣采访谈《塞尔🤞维亚侨商以老家农产调陕味 一菜一味藏“功夫”》被封禁经历。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访⛔北京京西学校联合创办人柯马🙂凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始🐏终喜爱中华文化，在中国从🤳事教育行业直到退休。　　柯马凯曾数👔次前往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是🏌全中国教育基础最薄弱的地区，但如今🐯西藏教育主要指标均达🌐到或超过全国🥃平均水平。“很多西方民众💾对西藏知之甚少，甚至以为推广使👸用国家通用语言文字❓就是要毁🔜灭藏语言文字，但根本🏠不是那么回事。”近日，柯马凯🏳接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文🧞化保护等角度讲述他🔷的观察，并驳斥外🕘界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈🌴实录摘要如下：　　中新社记者：您提到自己非常🚩喜欢西藏，曾⛑多次前往西藏走访调研。能否分享您和🍙西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏📱的兴趣与家人在藏族聚🛰居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世🍣纪前来到中国，姥爷在当时🌸的华西协合大学担任教育🉑系主任，他时🍲常前往如今的阿坝藏族羌族💛自治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏🏤式物件，还曾安排学生去🤣藏族山村支教。我母亲研究人类学，曾在藏族村落居住，从事研究工作，详细记😛录了当地民众的生活状💐态与文化传统。　　后来🤾由于我参与的一🔟个由加拿大和中❓国合作开展的人才发展项目，需了解中🤝国教育发展情况，我参考了🍲教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十年🚍代的教育状况。此后，我也多次亲👉身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访🖥问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林芝和🏋拉萨考察多所🌝当地学校。2023年5月，柯马凯在林芝🤤市第二小学和学生🐿合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏族现今的🏓发展🎽变化有何感受？　　柯马凯：我对藏🐁族聚居区的最初印象源自⛓我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方💛物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过的山村🎂只有上山的羊肠小道，村里人家的房🆖屋墙壁用石块拼🛡成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷。我70年代去的时候🔜看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林芝😮市的一个村庄考察，了解到由于村子🌖规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子🍙们平时需到镇上上课。我🍶随机问起一个村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民告诉我有🎶校车接送，后来自己家🤗买了轿车后，每天开车送孩子👼上学。　　西藏的发展不仅体📺现在民众🏉物质生活的改善上，亦能🚥从基础设施建设的🐼显著进步得到印证。我了解到，目前从林🙄芝到拉萨不仅🚗有高速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝👨到拉萨，感觉非常快且舒适。结合西藏独特🐜的地理条件，中国通🤖过架桥和开凿隧道等方式使🌝当地交通得到极🥟大改善，藏羚羊、牦牛等野生动😓物亦能安全📑地从桥梁底下和隧道🕥上边的山上通行。发展交通的同时，也并🃏未破坏野生动物的栖息地。　　如果现在有🙂伦敦的旅游公司要我介绍西藏，我会说：这是一🌶个很安全的地方，衣🔂食住行都很方便，文化📬多元化程度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完成所🥃有科目考试。图为📱考生们结束考试，准备乘🗜车离开西藏👽拉萨江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访问西藏学🛌校，对西藏的🎮教育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八🚌九十年代，西藏是全中国🏴教育基础最薄弱的🌋地区，民众受教育程度低，师资短缺。这些年西藏教🗯育事业快速发展，在实现九📒年义务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏🎉多所学校考察，在林芝市第二❤小学，我💪在音乐教室观看孩子们用传🧚统乐器表演节目，动听的旋律🐲给我留下深刻印象。　　西藏拥有丰富🐳多样😛的优秀传统文化，比如藏医药、藏文经典等，我👉也关注这些传统文化的保护传承问题。在西藏📱大学图书馆，我看到他们🍛精心保管了具🖥有千年历史的古籍，学校里还🏄设有藏文古籍研究所、古籍⏳修复中心等，这说明西👽藏在保护传统🆘文化方面投入💡了大量精力和资源。　　西方有人污蔑中🌽国在西藏👰实施强制性的寄🐨宿制教育政策，但据我了解，在选择🕙是否需要寄宿服务时，西藏的学生🏪和家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利亚等国曾🚁实施🃏的强制学生寄宿不同。此外，学习成绩好的🐸学生，可以自愿选🚰择是否到🕓其他地区的学校就读。我在林芝一所😃初中里随机问📐一位藏族女生：计划去哪里读高中？她说正⏱在努力学习，希望考上上海的一💷所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉🗯萨罗布林卡听藏戏，和当地藏族民🙏众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方💾有声音称中国强迫藏📇族儿童接受国家通用🚸语言课程，将教育作为文化🧓灭绝的武器。作为曾🉐到访西藏学校的教育界人士，您如何看待这一🤚言论？　　柯马凯：这种指控与🦖我的实地观察🔜截然相反。例如，在💡林芝市第二小学，我观察到学生🏥们每周都有藏语文🐱课程，老师也是藏族，整节课都采用藏语授课💗。教材亦使用🛎藏文编写，全书仅部分🖐印刷信息采用汉字。孩子们用藏文☝做笔记，课间也用藏📃语交流。下课后，我用普🎟通话和他们交谈，发现他👏们的普通话也讲得很好。实际上，西藏中小学校都开📔设了国家通用语言🈵文字课程和藏语言文㊙字课程。　　《中华人民🏀共和国国家通用语😙言文字法》第四条规定，“公民有学习和使🕶用国家通用❗语言文字的权利。国家为公💅民学习和使用国家通用🗓语言文字提供🎳条件。”中国🌒是多民族国家，地大物博，学好国🙄家通用语言文字可🏎以走遍全中国。西方媒体常将“推广🔼国家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中国不👮仅没有打压藏🐛语言文字，反而还💤通过立法等方式，保障各民族享有♒使用和发展本民族🌱语言文字的自由。　　破除西方的歪曲叙事，眼见为🚁实是很好的途径。例如，近来中国🕊实施的过境免签政策，让其他国🤾家人民更好了解了中国。如今，每年都有🏆不同国家的民众来到中国访问、旅游和经商，我相信如果他们📡能有更多机会亲自到西藏💹看看，了解当地真实情况，有关西藏的偏💴见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第🤐一小学藏语文老🤛师桑旦旺姆使用科技设备在🤞课堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复📢杂性凸显，而中国西👏藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这🔰为国际社会探索🅰多民族国家治理提供了👂怎样的启示和经验？　　柯马凯：中国文化具有🚹包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之🈯间的文化🚀并非是相互取代的关系。我观🐺察到在西藏以外的地区，例如河北承德的外八庙、北京颐和🍍园内的宗教建筑群等，都可见到藏式风🥥格，这正是一种海纳🆔百川式的包容。　　从政🐂治权利保障上看，不仅西藏自治👧区人民代表大会，全国人🛠民代表大会这一最高国🎳家权力机关中也有藏🥫族和其他少数民族的代表，保障了少数民🔙族参政议政的权利。　　随着人口自由流动和⚫文化交流，西藏和🚝中国其他地区之间，在文化、经济贸易等方面👃早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都🌯为其他多民族国家和地区⭕进行治理、共同🦏追求幸福生活提供了启示🥂与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦大学，先后在中国科学技🙃术大学研究生院和美国🏿卫斯🚆理大学任教。1988年，他从美国回到中国，任职于🧛加拿大国际开发署。1994年，柯马凯😔参与创办北京京西学校，现🈹任中国工合国际委员会主席。　　柯马凯💶一家六代人生活在中国，其中有五代👛人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参🍊与创建华西协合大学(今四🏛川大学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与🏺创办成都弟维小学、蒙台梭利幼儿园🍬和第一所盲聋哑学校(今成都市特殊教育🛩学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎🚛白·柯鲁克参与📳创建中央外事学校(今北🚞京外国语大学)。其女儿目前也在中国任教。

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（青岛日报／观海新闻记者 水卜櫻）