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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🏡希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🏺学院希腊哲学研究中🍯心名誉研究员

　　当讨🍷论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念㊗与古希腊哲学存在🈷深刻共鸣。得出这一结论并不令💋人意外——两大传统思想均🌄萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🔝明沃土中🐔同步孕育。

　　从道德到🈷修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🤙明的实践导向与🀄入世品格，孔子思想的核心🔣在于实践智慧，而非抽象理论。其为🦐人们在社会交往中践行美德、在人际🦊关系中共创和💲谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本🏠质是由无数相互关联🥤的片段组成。每个人都是🔙世界拼图的一部分，唯有通过集体🔼的道德实践，才能窥见这幅拼图的🐀完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📗志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🥒，不逾矩”的著名自述，勾勒🍷出儒家哲学的修行路径。这一路径的🔩本质是通过培养意志👾或树立志向，将实践智慧融👟入日常生活，与亚里士多👪德在论著中提🔙出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🚸的不懈追求，能让我们升华🏚至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🏆求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🕕刻板信息的堆砌，而需在🕴生活的每个瞬🙁间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🚰观点与古希腊斯多葛学派创始🌠人芝诺的观点📻遥相呼应。芝诺主张人生的⚾终极目的是“和谐地生活”，强调理🚴性与行动的和谐，孔子的💪思想与芝诺的这一观点，就如同交响🕚乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🔚皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🦎可取，真正的🍙智慧在于恰如其分地应对各种🧠无常境遇。人要实现这👏种平衡，必须持续维系内心🍌与外🍢部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🌜克利特提出“相反的东西🐞结合在一起，不同的音调生🍞就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容🦅万千异调，恰如孔子🐟所强调的“中庸之道”，在对立中📀寻求动态平衡，避免单一和静态🍟的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🧙子文化春😥会两岸青年同祭孔在山东曲阜🚸孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🙅的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🐕观念立足于实用，从源头🤤上将教育和培养贤😱者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🛏观点中可推知其内涵。这与❣苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🏨儒家的“知识”概念向伦理维度延🚂展，使其哲学框🍘架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始📅终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理😻的共生结构，使儒家哲学😬成为一种生活的艺术。正如赫🌧拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命👸的平衡乐章。

　　孔⬇子还将自己定位为永恒💘的求知者，始终🤘从万物中追寻智慧，这尤其体现在🌻他对古人的尊崇➰中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🐆自己为先祖智慧与🈺道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🏠养。古希腊时🙂期的哲学家创造🌍了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身📽的历程：它是漫长而艰㊗辛的自我塑造，要持续进行创造性地👇自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命👼每一分钟里都😍竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🌘影响东亚两千余年🔃的思想传统；希📌腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🏪就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同📮洞见，肯定了人类通🥄过主观努力突破自📣然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的💂神话”特展在北京故😌宫博物院开幕。展览以古希腊神⛽话流传的绝世巧🎉匠代达🚃罗斯为叙事线索，讲述古希腊📶文明的重要源头——克里特岛青铜时🎮代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦🍁互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过💞与他人的关联才能实现完整的🤜人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🎽孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🕯询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🛁实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🚬更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🐭爱的行为表达。在一个以社🏘会碎片化和🍐极端个人主义🛀为特征的时代，儒家伦🈶理思想为人类应对现🍅代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与👀公元前4世纪古希🍇腊出现的一种哲学理念相🌓互呼应。该理念首先由犬儒学派提🥖出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当🔔遵循理性的指引，追求道德和智👤慧，且所有人都🐶受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🍎能力上都是平等的。

　　尽📈管斯多葛主义与儒家思🤮想是诞生于不同🍯的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人😛类理性是通往⏰美德的必经之路。两种思想既有共通🧕之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义🥃强调“普遍理性”，以此解释人权⏸和环保的底层逻辑——因🍴为大家共享理性，所以要尊🔯重彼此和自然。儒家思想则补上关🚢键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🔕情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从🖕对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🦎，或能指导我们解决现🍞代社会中🤳一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🛏既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🆘既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🛹需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🥌都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🚩成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🌍科普展”在广东广州南丰🍹国际会展中心开展。图🥅为工作人员操作轮式双🚚臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🥤希💝腊斯多葛学派，虽然🤒隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🔍古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🥓社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅♊典科学院希腊哲学研究中心名🦕誉研究员，“齐鲁访学❗驻研计划”访问学者之一，曾任雅🌮典科学院希腊哲学研究中🧙心主任，出版《斯多葛学💷派修辞》等多部专著。

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中新网南宁8月22日电 (林浩 廖嘉仪)8月22日，广西壮族自🚟治区市场监督管理局🤹副局长、一级巡视员刘💠军表示，2025面向东盟👻的标准化合作😞论坛将聚焦人工智能标准化创新合🌭作主题，特🥎意增加举办标准支撑人工智能产业🤛创新合作对接会，着力构建中国—东盟标🦑准化交流合作长效机制。图为新🛁闻发布会现场。林浩 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引领发展方向　　“上海合作⛏组织成立24年来，始终秉持‘上海精神’，不断成熟壮大，焕发出强大生命力。成员国政治互信不🏽断加深，各领域👄合作结出硕果，成功走出⛺了一条顺应时代潮流、契合各方需求🥂的区域合作道路，树立起👷新型国际关系的典范。”7月15日，习近平主席在北京👆集体会见来华出席👹上合组织成员国外长🌔理事🚛会会议的各国外长🏹和常设机构负责人时指出。　　从最初的6个成员国，发展🌥壮大至如今的10个成员国、2个观察员国、14个对话伙伴，成立于世🆔纪之交的上合💴组织顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，契合各方维护地💚区安全稳定、促进共🚞同发展的现实需求。在激荡的百年变🔋局下，这个人口约占世界🤩一半、经济总量约占全球1/4的国际组织，合作画卷更加精细，行动方向更加清晰，前进步履更加🎃有力。　　“实践表明，‘上海精神’是上海合作组🤼织发展壮🍎大的生命力所在，更是🏖上海合作组织必须长期坚持⛽的根本遵循。过去我们践行‘上海精神’取得巨大成功，未来我们还要秉持‘上海精神’一路前行。”回望来时路，眺望前行路，习近平主席明确“上海精神”是上合组织赖🧢以生存发展的根基。　　互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展——20字的“上海精神”言高旨远，既概括了成员🌃国在长期友好交往中🏓形成的合作理念，也阐明👩了这一新型国际🔳组织不断发展壮大的原因。“上海精神”是上🐛合组织的初心，也是新型国际关系🌻应有的模样。　　2013年以来，习近👼平主席出席历次上合组织峰会，以中国理念、中国方案不断🍣丰富和完善“上海精神”的时代内涵——　　7年前的黄海🚟之滨，习近平主席👣在上合组织青岛峰会🤟上提出构建上海合作组织命运共同💱体，“确立构建人类命🎦运共同体🌧的共同理念”被写入青岛宣言，成为上合组🚤织重要的政治共识和努🦆力目标。　　近3年前的🐥古丝绸之路重镇撒马尔罕，习近平🥖主席总结上合组织的成功经验——坚持政治互信、坚持互利合作、坚持平等相待、坚持开放包容、坚持公平正义，为新的时代背⬇景下如何推😌进新型区域合作、践行真正的多边😨主义、促进国际🤯关系健康公正发🐺展指明方向。　　1年前的阿斯塔纳，习近平主席💝强调要牢固树立🎥命运共同体意识，始终秉持“上海精神”，坚定不🛫移走契合本国国情、符合本🤦地区实际的发展道路，共同建设团结互信、和平安宁、繁荣发展、睦邻友好、公平正义的上海㊙合作组织家园，为🤖携手擘画上合组织发展新蓝图贡😭献中国智慧。　　“习近平主席高度重视上🙅合组织发展，提出一系列🔉重要倡议和主张，为上合📦组织国家实现共同🥟发展注入强劲动力。”上合组织😘副秘书长索海尔·汗如是评价。　　理念指引行动。中国始终将上合组🍜织作为🍋周边外交优先事项，推动上合组织🔲发展壮大。　　去年7月，中🤠国正式接任上合组织轮值主席国。以“弘扬‘上海精神’：上合🛎组织在行动”为口号，中国实施完成100多项主席国活动🤽，推动上合组织〰在组织机构、议事规则、国际合作等各方面🌄改革创新，积极开展政党、媒体、智库交流对话，上合组织全🐣方位合作更富成效、发展动力更加充足、机制🎎建设更加完备，各方🥟迈出共同建设上合组织美👒好家园的坚实步伐。　　“中国愿同各😊成员国一道，以今🏕年天津峰会为契机，做实做强🦒上海合作组织，展现新发展、新突破、新气象。”习🍨近平主席向各方发出盛情邀约。　　共商共建共享 回应人民期待　　精神之树，必🍬植根于实践的沃土。　　从安全与经济🌧合作“双轮驱动”，到卫生健康、安全、发展、人文“四个共同体”多轨并行，再到向着建设“五个共同家园”的未来笃定前行……24年来，上合组织高擎“上海精神”的火炬，坚持做深化🍃合作的行动派，回应人民🏴对和平安宁生活、富足美满生活、丰富精神生活📋的期待。　　安全📲合作是优先方向——　　上🔜合组织因安全之需而生，更因安全之基而兴，在打击“三股势力”，深化禁毒、边防合作等领🤤域开展深度合作，为实现周边国家和平相处🍟发挥建设性作用。　　从倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观，到推动构建安全🥦共同体，再🦀到践行全球安全倡议，上合组织持续丰富😮安全合作理念内涵。定期召🚕开国防部长会议、常态化开展“和平使命”系列联合反😑恐演习、深化成员国军🥝队人员交流……以“行动”为笔，以“团结”为墨，上合组😪织完善应对安全威胁和挑战的🎬机制，积极与联合国、东盟🚺等国际和地区组织开展合作，书写促进世界和🚜平👫稳定发展的新篇章。　　合作💖发展是强劲动力——　　一列列货运班列🚓从中国—上海合🏿作组织地方经贸👌合作示范区青岛多式联😫运中心驶出，将上合组织国😽家紧密相连。7年来，这片由习近平主席♍宣布支持建设的🈵示范区，已开通直达上✏合组织成员国20多个城市的跨👷境班列，成为地📚区重要的物流新枢纽，为上🕣合组织成员国和共建“一带一路”国家提供关键“出海口”。　　在哈萨克斯坦，鲁班工🌋坊培养符合哈萨克斯🙊坦产业发展需🔜求的技术人才；在塔吉克斯坦，中塔合作🚧的数字医疗平台让偏远地🦍区民众🐫享受到优质医疗服务；在白俄罗斯，中白“巨石”工业园知名度日益⏬提升；在阿塞拜疆，中国新能源汽车成为绿🌮色出行新选择……秉持开放、融通、互利、共赢的合作观，通过对接本国发🗼展战略和共建“一带一路”等合作倡议，践行全球发⛹展倡议，上合组织成员国👇朝着实现更👝高质量、更可持🎹续发展的目标迈进。　　互惠互利，大道同行。2024年，中🔰国与上合组织成员国、观察员国、对话✳伙伴贸易额达8900亿美元，创历史新高。　　民心相通是温暖底🗯色——　　今年4月，来自“上合组织大家庭”的各国青🤷少年在北京共同种下友谊之树，一株株幼苗扎♊根沃土，一🎼颗颗心紧密相连。　　哈萨🎨克斯坦青年托米里斯·叶尔希🐏贝克参与过多项上🛀合组织青年交流项目，足迹遍🗳布中国近50个城市。“这是一段充满🈸发现与收获的旅程，各成员国分🍂享发展经验、推动青年友好交往，夯实🖍各国关系发展的民意基础。”叶尔希贝克说。　　民齐者强。上海合作组🤣织的未来，最🏤终掌握在本组织各🤼国人民手中。树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，上合组织💆各成员国互派留学生数🏰量逐年增加，教育、科技、文化、卫生、体育、媒体、扶🍢贫等领域合作丰富多彩，人员往👳来便利化措施落地见效，各国民众面对面💄交流更频繁，彼此的获得感、认同感持续增强。上合组🤒织人文交流之🎻路越走越宽，不断夯实组织长远发展的🐥民意基础。　　践行多边主义 担当时代使命　　当前，世界百年变🚫局加速演进，人类社会又一🛸次站在历史的十字路口。上合🔥组织站在历史正确一边，站在公平⬇正义一边，对世界至关重要。　　上合组织诞🌕生于冷战阴霾🍰未散的背景下，被寄予弥合分歧、促进区域共同发🛄展的厚望。24年来，国际💫格局深刻演变，全球治理体系🛀加速重塑。上合组织在“上海精神”指引下，坚定践行真正🌱的多边主义，成长为🗼促进全球和平稳🥐定与发展繁荣⚪的重要力量。　　上🥏合组织的每一步前行，都是对和平💂与发展命题的🐫坚定回答，对世界之问、时代之问、历史之问的深🍿刻回应。在当前世界不⛺稳定性、不确定性增加，单边主义、保护主义抬头，世界🍐分裂和对抗的危险加🐃剧的背景下，上合组织肩负⛅着更大的时代使命。　　当轮值主席🔫国的接力棒再次传到中国手中，如何将上合组🛅织打造成为成员🦆国实现共同繁荣振兴的可靠依👶托，如何推动🏽全球治理朝着更加公正合理的🛬方向发展，如何担当💴时代使命，做构建📑人类命运共同体的笃行者，中国被寄👡予厚望。　　“坚决反对🌆霸权霸道霸凌，让世界多极化🙅更加平等有序；坚持共商📶共建共享，让经济全球🙇化更加普惠包容；团结引领全🔻球南方，推动建立更加公📒正合😽理的全球治理体系，为构🚷建人类命运共同体汇聚磅⚫礴力量。”习近平主席指明方向。　　去年7月，上合组织阿斯🕤塔纳峰会发出关💨于各国团结共促世😶界公正、和睦、发展的倡议，强调上合🍭组织坚定致力于发挥联合🎐国的中心协调作用，支持公认🔳的国际法准则，建立一个更具代表性、更加公正民主的🈹多极世界体系，决心通过🎪多边合作为巩固和平、安全、稳定🏐作出共同努力。　　面对🍖贸易保护主义逆流，上合🎯组织坚定不移推动经济全球化🅿，坚持区域融合发👸展方向，不⏰断激发多边合作动力。中方将2025年确定为“上⚾合组织可持续发展年”，持续推进高🏬质量共建“一带一路”同各国发展🏓战略和地区合作倡议对📕接，为地区国家😩推进现代化提供助力。　　去年7月，白俄罗斯作为成员📿国正式加入上合组织。越🦃来越多国家申请加入“上合组织大家庭”。在😑全球南方国家群体性崛起、各国人民🎯对和平发展的呼声📐日益强烈的当下，上合组😳织的同路人越来越多，将不断汇🖥聚更大范围的国际共识，推动完善全球治理。　　今🎠年是中国人民抗日战争暨世界反🛫法🌂西斯战争胜利80周年，也🔛是联合国成立80周年。总结过去，展望未来，审视时代发展大势，上合组🍍织将继续践行真正的多边主😢义，为完善全🌄球治理提供多边合作🐲的新平台、新模式，为构建更加公正🙎合理的国际秩🦂序贡献更多智慧和力量。　　以历史智慧为鉴，以命运与共为约，以“上海精神”为指引，坚守团结初心，上合组织国家领🔌导人将在渤海之滨、海河之津，共🗣同擘画上合组织发展新蓝图，共护地区安宁，共促繁荣振兴，携手开🍈创地区和世界更加美🐱好的未来。　　(人民日报 记者 刘玲玲 韩硕 赵益普)jbK5W7KND病毒蔓延：感染68828秒后女神与你0距离变异🤷成七星彩“如果给这次体🏃验打分的话，我会打零分。”今年5月，18岁学生周兮和母🎙亲走进一家“主理人咖啡店”，却感受到了“不理人”。点单过程中，饮品单上写着🦁特调🌖和令人看不懂的风味形容词，“主理人”只顾着与⛰咖啡师谈笑风生；很低的🧟露营椅让人“伸不开腿”，咖啡又贵又难喝……　　7月下旬，周🎵兮在短视频平台看到反讽“主理人”的视频，特别共情，就分享了自💶己的经历。“喝得一脸问号”“不好喝”“价格跟出品还好，但🥊主理人明显对不同👍客人持不同态度”……网友们纷纷留🔣言在这家店的“同款经历”。　　在互联网短🕴暂的记忆中，“主理人”在不久前还被认为是个🐹人品牌的代名词💿与品牌调性的塑造者，还曾跻身到国🐥家语言资源监测与🧢研究中心发布🏗的“2024年度🏬十大网络用语”。在当时，“主理人”是个体崛起、个人展示的一种📶体现。　　然而，究竟🌸发生了什么，让“主理人”的风评出现🛳了如此大的反转？　　曾有人梳理⬜过其几大“罪状”：第一是规矩多，如进店要预约、店里不能拍照、入座有最低消🛀费等；第二是区别对待，对穿着普⚾通的顾客态度冷淡，对🐾有消费能力的熟客则热情洋溢；第三是商品贵🎖而不惠，且命名矫揉造作。　　一篇题为《社区公共性的辩🛩证生成：特🔹色小店主理人的审美劳动💲及其后果》的论文中写到，“主理人”一词或源于21世纪💴初美国好莱坞电视剧制作⏸行业，该行业的主要执行🤡制片人被称😍为节目统筹🧡或节目主理人(Show runner)。节目主理人👿承担着编剧、剧本编辑、执行制片人等职责，重点把控🐉电视剧的创意和制作。此后，该词的使用范围🆔不断扩大，逐渐延伸至🈚创意产业领域。传入中国，“主理人”逐渐成为潮流、时尚、文🎩艺等品牌的运营✏者或职业经理人的代称。　　吕昊洋珖💈是一名首饰设计“主理人”，在她看来，“主理人”是主导👡品牌理念的人，品牌所有的理🐇念、调性和审美都由其🥄把控。在大学期间，她接🙃触到这个概念，当时学长以“主理人”身份创立品牌，让她觉得很“酷”。　　35岁的自由🍫职业者李小佐在一家“主理人火锅店”消费后认为，“主理人”这个词应🍯代表更高的品质，不同于工业流👃程，是小而精的产出。在这家店里，指引入座、清晰介绍菜品的👨细致服务，银锭形筷架、景泰蓝掐丝珐琅铜⏬锅等融入✨文化巧思的餐具，让💊她觉得即使客单价高，自己仍愿意消费。　　但李小佐也发现，“主理人”这个⏬词一定程度上被滥用了。市场上相🔌当一部分不专业🥖的人没有认真对待自己的品牌，导致认真经营🐙自己品牌的“主理人”也被抹去了价🦉值。　　西🆕南交通大学公共管理学🥃院副教授王斌，曾调研多家“主理人”店铺。他发现，不同于一般个体🎷工商户，小店“主理人”大多是青年，怀有“创业、创新、创意”的年轻心态。他们将战略规划、店铺运维、内容生产、社群经营等集🔦于一身，在人设打造、品牌运🙂营上表达自己对美🦂的独特理解。　　王斌认为，“主理人”之所以认为自🏘己和服务员、个体工商户不同，是因为他⬆们希望通过开店传递🍟自己对美的理解，通过商🏍品表达自己的想法和🌽观点。但需要提醒的是，他们🎟仍旧是店铺经营者，是人们美好生活📿的服务者。因此，当部分特色小店📦的“主理人”过度🗜沉溺于自己的“商业美学幻想”，脱离烟🥈火气和民众真实需求，就沦为✈一种小众“自嗨”行为，被大众审美所厌恶。　　“主理人”风评的反转，折射出年轻人对🕧于美更多元的感受。王斌说，当代年轻人对于“什么是美”有了更个性化💡的审视，对“我要什么”有了更自主的🚻表达。他们认为美不来自“主理人”单一的话语，对主理人关于“什么是美的”“什么是好的”的看法持批判态度，而互联网则👦让他们有更📠多方式去传递“我认🥀为什么是好的，什么是美的”的看法。　　随着网络风🤽评反转，“主理人”自🚂己的声音似乎缺失了。吕昊洋珖在自👵媒体平台上把“主理人”的标签删去了，“自从‘主理人’变成不太🧦好的形容词之后，我觉得我🎠的梦想破灭了。我本来想🍽让更多人了解原创设🗣计，但现在这个‘圈子’又变窄了”。　　一方面，她觉得“主理人”的价值不应该被🏓全盘否定，但她也坦言，行💩业内确实存在部分“主理人”摆架子的现象。“主理人应该放🔆平自己的位置，我们的⏬产品应该服务于大众，让更多人走进我🍸们的世界。”　　王斌说：“主理人的‘失声’，恰是🏩因为没有做到真正破圈，没有找📓到和大众的对话点。主理人不能‘端着’，只在♿自己的圈层里面自娱自乐，更要与社区居民、大众对话，探索‘小众✈审美服务大众生活’的契合点。”　　在王斌看来，“主理人”的店铺经营一定要嵌⛑入当地的文化环境。比如，成都一些特色街区里，一些“主理人”会主🛀动地契合街区特色，发展自己的商🌌业定位；在老年人较多的♍社区里，有的“主理人”在经营咖啡的➿同时，还会提供一🖲些价格相对便宜、当地人喜欢💺喝的花茶，满足老年人🐻需求。　　此外，这种“破圈”不仅需要“主理人”去融入社区，回应大众需求，还🍆需要消费者看到“主理人”的价值，进行平🍗和友好的双向沟通。咖啡爱好者🕋白威去过很多家“主理人”咖啡店，他发现“主理人”大多不会🥗主动找消费者聊天，但当有消费者🚾主动和“主理人”聊起咖啡📽相关的知识时，双方🌡都很愿意交流，“越专业的‘主理人’越吸引人”。　　(应受访者要求，周兮、李小佐、白威为化名)　　实习生 张清源 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报　　2025年08月23日 04版

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加山夏子/片桐襟理香/桃瀨友梨奈/乃乃果花

（青岛日报／观海新闻记者 尾野真知子）