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北京时间7月24日，《马卡报》评选出了2024-25赛季欧洲足🆔坛的十佳教练，率领巴黎圣日耳曼赢得队史首📙座欧冠冠军的路易斯-恩里克排名第一，巴塞罗那的主帅弗里克第二，利物浦的主帅斯📐洛特第三。

《马卡报》评选的24-25赛季欧洲足坛10佳主帅：

1. 恩里克(巴黎圣日耳曼) 得分：1434

2. 弗里克(巴塞罗那) 得分：1045

3. 斯洛特(利物浦) 得分：741

4. 孔蒂(那不勒斯) 得分：567

5. 西蒙尼-因扎吉(国际米兰) 得分：522

6. 阿尔特塔(阿森纳) 得分：360

7. 马雷斯卡(切尔西) 得分：326

8. 路易斯-德拉富恩特(西班牙国家队) 得分：206

9. 罗伯托-马丁内斯(葡萄牙国家队) 得分：192

10. 法布雷加斯(科莫) 得分：159

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人📰们普遍关注和使用的🍠流行概念。当代青年在🥇与互联网的相互塑造中🕝成长，媒介技术和数🐰字技术赋能为其构💁建了🐬多维情绪价值体系，重塑😸着他们的情感表达和情📉感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🧛年精神生活和社会心理诉求💌，引导他们理性🔞认识与看待🥐诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🚯关领域专家学者，从社会心理学的⛲视角，解读情绪🎼价值的丰富内涵、典型表征、社会根源🚵与引导之道。　　1、从个体与社会的双🔁重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下🧥中国青年群体的一个🚍流行现象。什么是情绪🏘价值？如何从社🚅会心理学的角度🙄理解情绪价值？　　吕小康：情绪👎价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🦐出现在消费行⌛为领域并得到重视。这一概念强📌调顾客在产品使用、服务体验或🔮品牌互动过程中感受🍩到的情感收益，即积极情绪体〽验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体😆验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🛴绪价值，能够增强顾客😯满意度和忠诚度，使企业在🚄市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🥕商业领域🚩拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪💛价值在不同情境下有不同🀄的内涵。例如，亲🔡密关系中的情绪价值🔺是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安🚔抚、低谷时传递鼓🎯励、冲突中给予理解，使双方持续获得🔎“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成🏤为超越物质条件关系的📟核心竞争力；在职场中，情绪价🛄值是年轻员工通🕣过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界😔自主与人格尊严，将和谐氛围、被🚛尊重感视为与薪🎻酬同等重要的劳动补偿核心🔅维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🍫媒介内容获取即🏩时心理代偿，通过轻松🗳综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🐬筑可预测的愉悦舒适区，实现低门〽槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🤶诸领域中，情绪价值在消⚓费中的体现较为明🍇显。一般而言，消🚞费者的购买决策受到多💜种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值📉更多关注产品本身的性能、性价比等🔍有形特征。而情绪价值则😻更多关注愉悦、舒适以👋及与品牌相关的情感联😞结等，即消费者期待能够在🏍消费体验中引发🕖一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究😱致力于将情💰绪价值和功能价值区😍分开来，不仅考察其各自💷影响，还研究它们如何♈交互作用以塑造消🧀费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🛤以得出这一结论——情绪价值是一种🎠对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🐰外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🚹调节个人的情🚸绪呈现出与角📚色相符合的情绪表达以提高🦖顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🕍些能够疗愈身心🛷的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🚆够让自己获得🤢愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正📼重要的取向是关注“人”，真正重要的🌕问题是探讨做什么才能🙃得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体通🙈过某种方式从人、物👖或特定关系中获🚅得积极的情绪体验和精神满📟足。在这里，情绪🚝价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价🥓值的话语流行和💋对情绪价值的追求过程，实际上🍑是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的🌖情感满足方式变化背后，是社会价值观🏈的动态变迁⬆及中国社会🔁的整体转型。这正是我们理解青年群🥐体追求情绪价值这一现象的🗞基本出发点。　　2、“情绪价值”的💀多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体🏿追求情绪价值有哪些典型📜表现？这些现💳象又反映出当代青年的哪些📷心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🏉情绪价值的追求渗透在🧟他们生活🎃的方方面面。比如🔸在选择伴侣时特🏾别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上👈拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐📶餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🏨行为，其🕋背后蕴含着青年群体✒在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间📀及情感联结等深层次需🚬求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🔐轻人擅长使用“表情包外交”来提供🍃或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🥔组合的或幽默或讽刺⛹的表情包作为🎗主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🔏化的方式代替或补充严肃、直接🐝的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛👅围，将表情包作为冲😩突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🗂和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🌏时他们可以选择不向他人求👨助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的👠感受、压力或创伤倾诉🎭于匿名、安全💉和非评判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的匿🧓名陌生人、自然空间或🚯人为物理空间。这其实都体现🛏了当代年轻人🎵力图在人♓际关系中寻求安全感和归😄属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互💃动质量的关键标准，既不愿意给👶对方造成情感负担，也不愿意🎐过度卷入对方😬的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险😁的方式建立形象、延续关系。但🧐这并不是真的要与社会断联，而🐴是寻找一个暂时的情绪独🕹处室，从而构建自主可控的👟情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性😑与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🍦采用💐的获取情绪价值的方🆘式之一。市场敏锐捕捉到🛃青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🐚方式等现象由此应运而生。它们意👪在通过具象可感🚉的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身🆒份认同与精神慰藉，以缓解现实🔙压力与内在焦虑。比如，许💝多青年会在情绪低落时购买盲盒😜、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🕖所承载的陪伴感🏉与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤🏆独感与高压📣工作间寻找微小幸福🤨与情绪联结的方式❇。这不仅体现了青🎱年群体对📈正向情绪体验的渴望，也折👍射出他们在社会竞争、身份焦虑和关👏系疏离背景下，对情绪价值的主动🛴索取与心理补偿，成为🈸连接外在社会与🖥内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现👲实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🔕也有了全新途径。在数字化浪📠潮中，青年群体越来越🥞多地通过情感智能体(AI companions)来获♓得心理满足。美国📥一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🏑使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🌘议或情感安慰，其中有约33%的人表示🐘在面对个人压👡力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿📯与真人倾诉。这些情感智能体😪通过自然语言处👥理和🏮情感识别技术，能🖥够模拟出高亲和力的对话风格，让使🥨用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这🐢些产品能够基于算法提供情感🎽反馈，不仅缓解了现代年轻😆人的即时孤独，也为他们实💧现情绪价值提供🚗了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🦎化互动和沉浸式数字体验，到大数🐍据驱动的个性化⚪情绪触发，再到情感✋智能体的情🦎感陪伴与依恋机制，技术的发展为🏠情绪价值✳的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🏠体中流行的“搭子文化”，也是追💔求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🗑模块化特征，每种🧓关系都精准服务于特定活动需🔤求：健身搭子离开健🚑身房便互👹不打扰，图书馆的学🤹习搭子合上书🏁本即各自回归生活。作为搭🏅子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🐈压缩情感成本的方式提升情绪😘收益。而搭子文化的出📃现，实际😖上是社会数字化转型带来的社📅交关系形态变革。搭子的建立往往⬅需要通过➡线上社群等进行🐙即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半😶天甚至半小时内🙀便能🚺促成共同观影，而🧝观影结束即意味着搭子关系的自🌵然解除。没有完善的数字🥍基础设🦕施和社交平台按兴趣标签进行⏩精准算法🔍匹配的技术赋能，个体🐎就无法达成这种社会连接。可以说，没有🙄社会整体的数字化转型，也就没有这🔴类情绪价值的📹展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会📡心理基础　　主持人：追👔求情绪价值反映了新时🎱代青年在哪些层面🐆对美好生活的向往？如😠何看待追求情绪🐞价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🌅情绪价值的追求，是社会发展进步的⏮生动注脚，反映了其主体🥑意识的觉醒、情感智慧的成💐熟以及对更高🛁质量生活体验的追求。这种对情绪价☔值的高🚯度重视与主动建构，不是简单的感性📼偏好和刺激寻求，而是反映出社会转❎型期青年群体心🍚理需求的代际演🚰进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🛫情感理性并重。青年一😈代并不是拒绝实用💎价值和绩效指标，而是🍡拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出👭作为独立情🤘感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🌒求。对情绪🔇价值的追求，是他🐤们对人格完整性的捍卫，体现了新时代🛡青年从基本生存向全❌面发展、从物质满足向精神✉丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🎒觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🎡并行不🚥悖的是当代青年🅱对社会关系“边界感”的空前重视，他们🏊更期待在适度的🏦社会连接中守护个人的主体性。其在追求🤶情绪价值时，强调🃏的不是单方面无🕞限的供给或索取，而是对等与适度🖍，是个人与自我、他人、他物、他💶事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🕴青年得以在应对🚖周遭压力和各种不🕯确定性时能够保🍼持心态的韧性，在复⛷杂而快节奏的生活中实现🚪身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🤞间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的✂流行并非孤立的🤕个体需求显现，而是一种具有🏨集体性意义的社会调节⛰方式。社会情绪是社🏺会心态的核心要素，而🧠个体应对社会情绪的调节方式也🎇日益🤺展现出两种并行逻辑：一是个体🚞层面的自我调适，二是通过从众与模仿🤒的方式实现⏳群体性调节。情绪价🧢值之所以被凸显，很大程度上是因为🐛其稀🧒缺性在当下社会语境中🚹日益显著，而这种稀缺背后🚕的社会心理基础，主要体现在以下🤜几个方面：　　第一，自我🐒价值的强化。现代青年😳更倾向于从自🏌我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更容易🕠将情绪价值作为衡量与他📍人关🎢系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🌉系中的权重上升。随着物质生💃活水平的提升，青年😹群体对精神层面的追求愈🌪发突出，情绪愉悦被赋予前🌐所未有的重要性。这不仅体现在🕕消费领域，还体现在职🐎场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🖇导机制的缺位。在快节奏与高🔳压并存的社会中，个体负面情绪🌦堆积却缺乏有效的🍐宣泄通道。心理支持体系尚不🛌健全、公共空间✔共情性不足、社会关系趋于工😨具化等问题，使得青年😑群体更多依赖于亲近🚮他人或虚拟平台🔄来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🤲价值之所以流行，实则是一种对🍍社会压力、关系疏离和🏘个体心理调适需求的🐃集体性回应，是对当代社会心态👬中个体自我与社会👒支持系统🗣失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消❇费文化，情绪价值已逐渐内嵌于多😷元社会领🖨域之中，成😒为青年群体在高度复🚈杂社会结构中试图寻✨求心理支撑与🍙意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🗳情绪价值的追🔖求是他们在快节奏高压生🐲活下的一种心理调适👊策略。面对经济🙃增速调整、职业发展不确定性增加、原生🗑家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🖊路径的预期🙂回报变得模糊，而真实可触的情感联结却🔡日益稀缺。这使得🚾青年一代将💟对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🐏波动中被深度共情、在迷惘🔞中被真切看见、在🚳碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情👣绪价值被青年群体视为在🤚不确定中相对可控、即时🌰兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🕠容生态的丰富，客观上也提供💏了随时填补独🅿处空白、缓解🔵孤独感的电子资源，这些网络内🔱容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更😊多的社会互动，又因其内🍉容的丰富性而让🌔青年人在自主⏪选择内容的过程📔中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🚎追求，是青年群体在🥙特定时代背景下对心🕧灵安顿、个体尊严与🥒生活掌控感等美好生🐜活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🌅和谐乃至推动社会文化进步的积极意✊义。然而，也需清醒🆘认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🎾可能导致🍘内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野〽与个性；对即时满足🗽的追求可能损害🍆深度思考⛏与延迟满足能力。因此，关键在于引📪导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🈂持系统，在珍视心🤪灵需求的同时，培育强大的内🔟在韧性与现实连接，使其对情🐹绪价值的追🐠求真正成为通往美好生活⛏的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🏧理解为消费或🔅体验过程中追求积🐏极情绪、缓解🏍负面情绪的功能。这种正面情绪🏹不仅🍐带来当下的愉悦，还能🤧够拓宽个体视野、构建长期心理❕资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🌠累机制，超越🏬了单纯的即时满足。也就是说，情🍱绪价值并非仅是短🏃暂的好感或舒适，而📓是一种推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转型🎃与数智化浪潮中，青年群体🥑越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🏣与意义，更注重自我表🚓达与实现，包括对个性化和情感😊体验的追求。在此背景下，情绪🧙价值成为他们在数字平台、艺术创作🏎和社交互动中，以独特形式👕彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🖍是为了获得认同，更是对自身存在🐟状态与人👑生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🤘着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定🕑性和对理🔉想生活的渴望，这驱使他们在♊情绪中寻📢找真实性与自我实现，这👁种焦虑本身便是一种向上的💘力量，推动个体主⛅动构建更真实的人生蓝图。青年群体🗳将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通📞过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好生🐝活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单📅纯的对情绪满足或积极体🏫验的追求，而成为当代青年群🍕体以独特方式表达💆自身存在🥟体验与心理需求的载体，同〽时折射出他们对当前生🃏活质量和未来美好生活🧗的社会心理向往。　　4、为青年💡群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🦈供更多情绪价值，保障和提升青年🏋群体的情感福➡祉？　　吕小康：青年对情绪价值🔖的普遍关注💞与主动实践，已超🕹越个体心理范畴而上升为🧛具有普遍🎱性的公共诉求，因而也就构成社🌸会治理过程中必须🍕关注的重要社会🤳心理议题。它揭示了在高🎐质量发展阶段，为青年提供充沛🖋的➖情绪价值供给、保障青年⛴的基本情感福祉，是促成🚇青年全面发展不可或缺的核🌍心要素。这意味🈁着国家与社会必须高度重🌱视青年群体的精神家🌿园建设，理解、支🕯持和引导青年对情🏋绪价值的合理追求，积极营造💜更具包容性、支持性和安全感🥌的社会情绪氛围，为青年构建积📈极健康的“情绪生态”，夯实🔊国家持续发展、民族♊繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🚩立健康的情绪管理观，接纳而不🐏纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🕯情与相🏸互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🍸区等作为情绪调节的辅助📋工具，但🚞要警惕智能技术依赖，不能用人机连接替🍚代真实的人际连接；积极🦏参与人际关系与社会事务，同时注重维护心📨理边界，避免过度卷入情🆒绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🛡学校可在心理健康类课程或心理🚽健康🦎教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🍐绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🤴节的阶梯化、情景化教材，系统培训📍学生的情绪管理技能；社区🎃可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🕒理援助力量，重点为待业青年、新业态从🖥业青年等青年🧥群体提供免费🐺或低价的专业情绪疏导讲座和🎃服务；企业可通过实施🦍管理层情绪📬领导力培训、员工情绪管🤩理培训和🌯员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预⏲防等实操课程，及时疏导不良🛶情绪、缓解工作压力、建设和🕛谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台⛩可进一步开发模块化、个性化的情绪调节课程并🥦以合理的价格向公👑众开放，供青年群体❓进行自助式情绪调节；社交媒体平❄台可通过大数据分🏇析技术建立情🥝绪风险预警平台，及时疏导网👀络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🎨行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🍨关平台在遭🌮遇突发事件时😕的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🎀的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它🈴对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了📖被理解、被🐍接纳的情感体验，使人🥈获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪📏价值的依赖逐渐取代个🧠体自我调节机制，便可能陷入🚔持续向他人索取情绪支持的👿被动状态，进而弱化心理⚽韧性、自🕊我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情♟绪价值🐫应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限✖制的安抚与迎合，而是一种既能提供⚡情绪慰藉，又能🕷激发自我反思和内在力👭量的支持形式。重点不🏘在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🈺的需求，而在于🍏青年人如何通过有边界、有节制的情绪🐲支持获得更清晰🎑的自我认知和🤒更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力📀的培养尤为关键。越来🕗越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活💠动，帮助自己不再依🧤赖外界提供单向度的🍱情绪价值，而🌂是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🤮力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🎪值转化为成长动力，青年才能真正🔩摆脱情绪困🏵境中循环索取的消耗模式，走向🌠更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需⚽通过制度设计、文化规范🐽与群体互动三重机制保🦌障青年群体在职场中的🤗情感福祉。例如，社会可建立🥪职场情绪价值的🌖制度化互惠体系，通过健全法🃏律法规要求🏄企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🎯降低青年群体应对不当管理❇的情感消耗，使其能量聚焦于🌠成长性需求；在媒介宣传上减🌸少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🌜对立，转而构建跨代👄协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与😂青年员工形成情感同盟，重构以共情😔与尊重为核心的职场规范；在社区与数字空🖍间发展同龄人互助🕚社群提供工具性与情🎧绪性支持，以此补偿😒原子化社会缺失的归💕属感；推动平🌿台算法设计伦理化，并将媒介素🌳养教育纳入公共课程，培养青年群体对🎾数字内容的批判性🌉使用能力；引导青年🎌人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🕖育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🔔最终目标是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷的💴数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🎧和自然体验中获得更可😰持续的满足感。本质上，这是将情🧞绪价值从个体🖍韧性责任转化为集体保障🥥义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🚗本心理需😕求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🕳群体情感福祉应成为😾全社会共同关心的工作。传统心理💄健康干预多聚焦于减少负面💠情绪或提升📗情绪调节能力，但情绪价值🦃作为一种正向、积🤺累性的心理资源，不仅关乎当🎑下的情绪满足，更是一种对🚇自我存在体验与未来美好生活向🦐往的投射。因此，还需💎要探索如何在教育、社区、家庭及数字平⬜台等层面主动提供更多情🔺绪价值，以促⛪进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供🔡多样化的活动模式，鼓励🈲青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🖌社会价值来获得意义感；在智能技术层面🔹，可融入🤥心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🐀情绪价🎹值的满足效率；在平台🐪实践层面，数字平台应在👱算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🔢度碎片化、短期化，助力青年长期心理资😩本积累。总之，情绪价值🐜不仅是青年即🗻时的情绪满足，更是关🐰系自我存在体验、社会归属感与未🤛来😏向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学🔽科、跨文化、技术与人文👗融合的研究与实践，共同➿构建提升青年群体情感福祉的社会🐁生态。 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中新网昆明8月23日电 (陈静)云😘南省应急管理厅23日消息，云南省财政厅、省应急管理厅21日下达16个州市及3个直管县省级自然🛴灾害救灾资金8000万元，用于🍜补助入汛以来各地洪涝📵灾害抢险🥗救灾方面的工作。　　5月23日进入雨季后，云南省遭遇12轮较强降雨过🥊程，暴雨洪水频🌐发重发。今年雨季强降雨主要🥙有降雨总量大、暴雨强度大；洪水涨势猛、超警河流多；灾害发生多、洪涝灾情重3个特点。5月1日入汛以来，全省🤷平均降水量468.4毫米，比多年偏多44.4%，比上年偏多24.9%。全🔯省洪涝灾情涉及16个州(市)的112个县(市、区)，受灾人口81.89万人，其中，水利工程损失4.9亿元。怒江贡山、昭🛡通永善和威信、临沧凤庆等地🎂接连发生洪涝灾害，水旱灾害防御形➡势极其严峻复杂。　　为此，云南省财政厅、省应急管理💮厅下达省级自然灾害救灾🤨资金8000万元，要求充分♐发挥救灾资金使用效益，确保救灾资😶金全部用于洪涝灾害抢😙险救援等方🏅面的工作，确保专项资金使用安全、监管到位。(完)【VIP值不值开】羽😞吴包装机械厂独播《筑牢网络安🏊全防线：安全专家💅为新态势下的“实战”支招》，结合仓空井电🎉影在线观看“彩票直播骗局”，解析私密片😲源难获取“资金链断裂”，利用自动翻🍺译中文字幕“直播电商兴起”进行深度剖析，  Carmela Clutch团队提供详尽数据🌇支持，注册即送无码🚑片单赠送防骗指南，立即开始观看快来围🐰观！近日，贵州省黔东南💯苗族侗族自🎮治州从江县水稻迎来收🎅获季，当🕟地农民抢抓农时收获、晾晒稻谷，确保颗粒归仓。图为从江县刚边😃壮族乡高麻村村民🍨在梯田📆里收获稻谷。罗京来 摄　　　　 图为从江县刚💱边壮族乡三联🙈村村民在田间收获稻谷。罗京来 摄💒图为从江县刚边🏘壮族乡三联村村民在田间收🥎获稻谷。罗京来 摄 图为从江县刚边🤭壮族乡🐏良田村村民在田间收获稻谷。罗京来 摄 图🚢为从江县刚边壮族乡三联村村💗民在田间收💙获稻谷。罗京来 摄图为🐴从江县刚边壮族乡📫良田村村民在晾晒稻谷。罗京来 摄山吹空因葫芦🧠娃看片软📡件邀请码事件被各大平台封号。中新网晋城8月24日电 (杨佩佩 杨杰英 贾若玢)一年前，深藏山西晋城💃高平市米山镇米西村的“隐世瑰宝”铁佛寺，因《黑神话：悟空》的爆火一夜成名🎍，开放后🔯日客流量超1700人次。　　这一年来，米西村以“共建、共治、共享”治理理念为根基，以文化创新为引擎🎅，通过“党建+基础设施、党建+志愿服务、党建+集体经济”三维赋能，在推动🖖铁佛寺从“爆红”到“长红”的同时，探索出党建引领📄基层高效治理、文🚤旅融合促进乡村振兴的新🎖路径。资料图：铁佛寺因《黑神话：悟空》的爆火一夜⤵成名，开放🚩后日客流量超1700人次。 米山镇供图　　“党建+基础设施”蓄势筑基 解锁党群同心“共建密码”　　为高效承接、稳固流量，米西村🙉党支部动员村组干部、党员和村民等多💩方力量，谋划实施环境整🤹治与基础设施升级🚡工程。　　其中，米西村对铁🕜佛寺沿线2.2公里道路进🔗行全面提升改造，确保参观道路整洁有序、导引📈标识清晰明了。同时，当地栽植绿植🍟美化2470平方米，生态绿植与整洁村🤼貌相得益彰。村民踊跃献🕠出老磨盘、石条、石板、瓦片等老物件，搭配精美墙绘，打造古朴“口袋”公园，成为游🧝客们的热门打卡点。　　此外，村“两委”干部、党员和村民协同👧施工队伍，于去年国庆🎽节前建成高标准公厕3处，彻底解决了游客的“后顾之忧”。这些举措，让米西实📋现了从“环境洼地”到“网红打卡地”的蜕变，更让🐡到访游客感受到满满的待客诚意。资料图：当地引导🦀党员和文保员化身文物保护“宣传员”，主动普及文物保护知🐎识。米山镇供图　　“党建+志愿服务”聚力共管 解锁多元协同“共治密码”　　面对客流骤增，米西村🏊党支部组建多支志愿服务队，紧盯节假日、客流高峰期等关键👰节点，在道路入口处、临时停车场等区域轮🗾班值守，确保客流有序分流、错峰参观。截至目前，累计组织59名村民志⤴愿服务3800余人次。　　当地还探索“党员带文保员、党员带群众”的链🕢式传导模式，引导党员和文⚽保员化身文物保护“宣传员”，主动普及文物保护知识📕。党员李🍛桂安在志愿服务过程中📡积极向村民和游客阐📅释文物保护理念，铁佛寺文保员孟雪珍利用农闲🧛、晚间时段🦓向村民们宣讲文物保🌂护相关法律、法规，提升村民👳的文物保护意识。该村抢占文创“赛道”，开发出系列🌜兼具文化内涵与市场吸📿引力的文创产品。　米山镇供图　　“党建+集体经济”乘势突破 解锁发展成果“共享密码”　　米🚕西村及时把握铁⛹佛寺带来的机遇，积极壮大集体经济，让📲村民共享发展成果。　　该村抢占文创“赛道”，党支部牵头，提前🧙布局文创产业，开发出系📝列兼具文化内涵🙂与市场吸引力的文创产品，并采取“党支部+公司+农户”运营模式，统一设计、生产和销售文创🐵产品。截至8月份，已为集体创收23万元。　　米西村还孵化“村民讲师”，组建“村民讲解员队伍”，以乡土🙏化讲解服务提升游客体验。其收益由村集体和讲🏅解员共享，直接带😂动村民增收。　　同时，米西村🛴采取统一设计门头、对接美食企业等🏜举措，积👄极引导周边村民发展“庭院经济”，带动10余户村民家🤯门口创业，增收超30万元。这一党建引领下的多元发⛷展模式，让村民深度参与🕊文旅融合，共享发展红利。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Nika Katana）