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中新社上海7月22日电 (高志苗)记者22日从上海证🎈券交易所获悉,截至21日,沪市债券ETF(交易型开放🛵式指数基金)总规模突破4000亿元(人民币,下同),达4027亿元,较2025年初增长超160%,是2024年初规模的7倍以上。目前,沪市13家基金🙀管理人共布局了26只产品,超百亿元的产品14只,其中有2只产品超500亿元,展现🐄出强劲的市场活力。
近年来,得益于配套🚄政策的陆续推出、产品机制💞的持续完善和被🥎动投资理念的广泛普及,沪市债券ETF产品品类不断丰富,规模呈指数级增长,旗舰🥄产品纷纷涌现,步入发展的“快车道”。作为债券指数化投💿资的重要工具,债券ETF凭借风险收益特征清晰、底层资产透明、交🔵易机制灵活等特点,优化了投资操作🎖效率,有🕌效满足了不同投资者的资产⛑配置需求,为险资、年🦃金及银行理财等中长期机构⛏投资者提供了🎓优质资产配置工具。
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具体线路是夏格🔵旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区😗文物保护研究所副所长,他的选择带有明确🥖的考古意识:“年楚河🌏流域历来是后藏地区的粮仓,而且历史文化底蕴深厚,很多藏🚶文文献里都记载着7世📋纪以后这里人才辈出。但是过💸去的工作当中,我们🥗始终没有做过系统的调查,所以🐃也就没有发现过比吐蕃更早🛑的遗址。” 然而📀开始的前几天,收获并没有期🍥待的那么大,因此当杨🏳晓燕一行人来到玛🐜不错时,原本也🎤没抱什么希望。但就🎗在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这一🤦看就看到了惊喜。 今天的玛不错,周围是一片广袤👤的草原,附近牧🎴民都会来此放牧,为了方便,他们在湖🎺岸边两处隆起的小丘之🗞间修了一条村道,于是明显的文化层😺从东南方向的阶💻地剖面露了出来。就是在这个剖面中,杨晓燕看到了😂一些陶片,她立马拍了几张🗻照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应🤩该早于3000年前。 “2003年修建青🍅藏铁路的时候,我们在羊八井发现了💙加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日🐎塘的陶片特别像,我就♏感觉玛不错起码不会晚于加🥜日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些陶片以及一📝些同时发🖨现的骨块、炭化农作物🕠种子等样本被🕉送进了实验室,借由精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令💮人振奋的突破,此前4000年前这样一个时🏽间节点,只在西藏东😶部的考古工🔎作中有过发现,而在中🌖部一直处于空白。 次年,经国家文物局批准,一支由西藏自治区文⌚物保护研究所、兰州大学、中国科学♒院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🦕研究中心等单位组成⬅的联合考古队正🖌式向玛不错迈🍺出了发掘的脚步,夏格📢旺堆担任队长。经过详细勘察,湖滨的遗址范围📌被划分为💙三个区域,分别♋位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西🎃藏地区而言,考古发掘不是一件容易Ⓜ的事,光是高🐨海拔就足以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给🏻野外✉作业的窗口期很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天🌱时间。但就是在这样的条件下,玛🔋不错遗址发掘取得了极大➖收获。 特别是60余座墓葬的出土,给考古研究提供🔃了丰富的信息。这些墓葬依照不同🔨的时期,呈现出🐒非常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏👐高原墓葬考古中的首次🤭发现;再比如,以石室🛸墓为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规模的🌞封堆墓,将这👣种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🌹提前到了史前时代。 墓葬内人骨所呈📻现的葬🚒姿也非常多样,包括🎈仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他🙉地区能🚟见到的丧葬习俗都存在🍲于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🥥第二期👏前段出现的俯身直肢葬,更是与💭青藏高原东部地区一些遗址(如青海省🐶宗日遗址)的发现相一致,而且通过🀄人类古DNA的检测也发现,两㊙地人群在基因上就有着密切的🐵关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作🐉物遗存都说明了彼🕟时的西藏中部早❌已与中原、西南山地、西域等地区🌭产生交流,而遗址🔧内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等👩贵重遗物则暗🍡示着远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区🦉域已与周边地区构🦈建起广泛通畅的互动,这极📜大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的☝认知,为探究史前人类⛷文明打开了🖇全新视角。”夏格旺堆说。 另一个饶有意义的♊发现则是遗址📥内的大量鱼骨和👭骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮📟稳定同位素分析基😸本可以确定,鱼是当🦀时的主要食物来源。 夏格旺堆介绍,其实玛不错南面的🌳陆地原👲本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里🐼的水量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头👌开始变小,说明这一💍时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都👊出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还👵发现了大量人类食用后散落🐙的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在玛不错先🎉民的食谱中🌆依然没有彻底消失,因为♒也是在第四期的石构建🌸筑里同时出现了石制🐘的网坠,这意味着在鱼资📼源趋向枯竭⛸的过程当中,人们已🥘经学会利用渔网进行捕捞。 水泥厂下的😎遗址 作为西藏中部发🔽现的第一个超过4000年前的新石📀器时代遗址,玛不错遗址不🚶仅为构🏧建西藏历史提供了更多材料,也在考🕯古学文化上表现出了🎢新的类型。 就史前考古而言,文化类型是🤞一个重要的概念,它通过相关🔋特征的区分,为不同区域、不🤐同时期的遗存进行谱系⛲化归类。通常,对文化类型的划定👹是以陶器为典型标志和😬重要依据的。 玛不错遗址出🚈土的陶器,便呈现出🍩了独特的面貌。“第一期没有完🎀整的陶器,只在一些🐆碎片上隐隐约🐩约找到了平底器底,第二、第三期则很明显,第二期🎒是平底和圈足,第三期是👨平底和圜底,完全是本地风格,而且彼此👏之间具有连续🍗性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区💶别于已发现的其🚺他遗址,“比如卡若文🌶化的陶器全部是平底;曲贡文化的陶器以圜🚦底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是站在😰它们中间。”而无🐚论卡若还是曲贡,此前都被认为是西📿藏无可比拟的原始文⛽化遗址。 相较于中国现🤔代考古学的发轫,西藏地区考🌼古的起步要晚了许多,但卡若遗址作为西藏历🙀史上第一个科学发🐽掘的史前聚落遗址,不仅颠覆🎱了旧史学中的有关认识😮,重塑❓了西藏史前史,还首次将🌧西藏史前人类的发展进🐣程与相邻地🦖区紧密联系,科学阐明了青藏🎾高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🎇中国考古学🚽大会公布的“百年百大考古发🎍现”中,它也成🤡为唯一入选的西藏遗址。 1977年,当❔时的昌都县卡若村在扩🔷建水泥厂时发现👜了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天的📁一个晚上,厂里♍放映一部有关出土文物的纪录🛑片,工人🖨们想起刚挖出的🖋东西似乎与银幕上的有👯几分相像,便联系了昌都地🕷区文化局。又适逢西🐆藏自治区文管会的三❔名文物干部来征集文物,经过🍳他们的鉴定,初步判断为新石🤩器时代遗物。 “卡🍢若遗址的发现就是这么偶然,如果不是🤲水泥厂扩建,到🙄现在可能还埋在底下,因为🐮它的地表没有任何东西,只有一层将近两米🌐厚的泥,这个泥是发大水冲积🦆过来的,把早📼期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当💮时才从吉林大学🎨考古专业毕业援藏,有幸参加了卡若🏇遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址的🌙面积约为10000平方米,但一部分已⛺遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗🏀址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗🎿迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个💵陶纺轮。此外,遗址中还发现了地📒面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址🐟的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及大🏛量粟、黍和🍋动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🛁文化类型乃至营🔁盘山等西🏗南文化类型,显示出了诸⏰多相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很可能🏏是从黄河上游来🙉的一个原始文化,并在随后向四周扩散➗。几千年前,西藏这个地方🔢其实是一🏸个文明的交叉路口,一个南北向🗻的大通道。” 包括已成为西🖥藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这种关🔫联性。“马家窑🥚文化彩陶上的双典型纹样🈯是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来🔡发展得比较抽象,逐🏔渐向几何形态过渡。卡若遗址的双体兽🈲形罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头✋其实就是从马家窑的蛙纹演变🎲过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为🈁西藏自治区第一部单行本考古报告✴。看上去,对卡若的探🍥索基本告一段落,但实际上仍有许多问题待解,比如遗址紧邻澜沧🐣江,但当时的发掘中🤛却没有发现鱼类和捕👼鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为配合遗址保护🖱规划的制定,四川🌼大学考古系教授李永宪领队再次💎对卡若进行🐌探查和发掘,终于解开了🆔这个谜团:“当年的发掘方法🆕比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只🛵能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过🖐筛土这样一种方式,从泥土里筛出⏭了很多鱼骨。” “今天讲考古材📪料,有一🌑个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🔌点像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到❎的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等各种各样⬛的物证学技术,对刑案🎩的判断就会更加准确。考古材料的分析也🤜是这样,现在⭕我们能获取到的信息增加了🏇许多,能🈺探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡📜遗址,相关认🎞知同样经历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自🌊治区文管😼会文物普查队队员更堆、张建林👖等人在文物普查中于拉萨🈵北郊娘热🤪山下发现的。由🚪于附近就是村庄和医院,加上长期👾的水土流失,保存状况并不乐观。但就⭕裸露出来的陶器和👛石器残片来看,更堆坚信这里埋🐸藏着早期人类生🗞活的痕迹。 经过小规模试掘,结果证实☝了他的猜想。1989年,中国社会科学🍦院考古研究所研究员🧓王仁湘进藏考察,再次确认这是一处少见🐚的高📍原古文化遗址。于是1990年起,抢救🐣性发掘正式启动,当年曾🤒是西藏文管会文📭物普查队队员的李永🌾宪也参与了发掘工作。 连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了大量石🎴器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注🦇目。前三种是粉🚉碎谷物的必备工具,后🌠一种可能用于编织毛毯,它们共同表明当时曲🚃贡🤐地区的农耕和畜牧已经发展到一定程🛁度。陶器制作则以精🏹美显著,其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺🌬特殊而进步。 更加珍贵的是两🌂件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都🍅具有重要的象征意义,许多藏文史籍中♏皆有记载,藏西藏北🌩的岩画中则常见对鸟的描绘,有🛵些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🏀组合在一起,甚至处于中🌵心位置,吐蕃王朝之🌜前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🐿腾。尽管🕸曲贡遗址的这两件🍯堆塑并不一定与后世😳信仰直接相关,但绝非随意为之,或许包含着🔕原始宗教艺术的因素。 其次,遗址中还发现🥟了一枚铜镞,是西藏已😦知年代最早的青铜器,其配料与中原地区🍺早期青铜相同。晚期墓地👖内另有一件带柄铜镜,造型风格⛴与欧亚草原及北方游牧文🛹化🦗流行的带柄镜比较相似,被视为高原文😮化与北方草原文化交流的产🏽物。 在动🔐物遗骸方面,有动物骨骸出土💲的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有😸牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着📼拉萨河谷的原始居民已👪开始驯养牦牛,而且很可能成群🈚放养,这也是迄今🥟为止青藏高👸原有关家养牦牛时代最早的实✅物材料。 此外,曲贡遗址还呈现出🚣一些特🛤殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完🏮整的头骨又有专门切割下的头👛盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与🗺某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许🚣多考古材料🈺中都有所反映,中国南🍫方地区乃至东南亚、大洋洲的🙈原始民族中就有猎头祭祀,砍头👋锯颅的习俗则主要流行于黄河🎤流域和北方草🏭原的游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟🀄的埋葬习俗。 不过,当年的考古在🚫年代框🎀架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为🤧三期:曲贡文化期、曲贡晚🥅期及石室墓期。但🐄时隔三十年之后,2020年四川💹大学联合西藏自治📿区文物保护研究所又做了一次🐛小规模发掘,也重🈶新进行了碳-14测年和贝叶斯模💕型分析,结果显示,根据地🍹层叠压关系划分📃出的曲贡文化三个主要堆积🕜时期与以往几乎完全一致,只是主体年代🦐有所差异。因此,新的年🌬代框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且📨持续时间不足百年。 研究者表示,新的测年表明🗄曲贡文化不😂仅晚于青藏🎪高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西北🥑部具有相似🚻文化因素的诸遗址,对于认识🕷喜马拉雅南北两侧的🌘史前文化因素传播🎇和互动具有重要意义。 “考古学之所以🚻成为历史学中🛸一门重要的学科,就在于它是🏍不断地通过发现和🍖研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗🤷址年代的调整🚎从学术研究的角度来看是🛷再正常🎦不过的事了,它既不说明之前的判断🤔毫无意义,也不代表现在👏的判断今后不能被修正,未来👧随着对新发现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田野考🔆古永远是对🌻古代曾经完整的事物👠随机打开了一个小小的🎴视窗。就像5000年以后😔的考古学家可能发现、发掘💿到早年北京城中心或郊县的🆗某个地方,但很显然,他们要全面🤲了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发掘😖依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等🛏待着进一步的探索。 今年,玛⚫不错遗址发掘按下了暂停键,考古队需⏯要休息一下,已经掌握的资料也需要🔕好好地整理整理。但过去五年,发掘的面积🆖只不过1%,还有🔳许多未知沉睡在地表之下。比如:遗址中还没🍏有发现房屋遗存,那些在此留下📛了活动痕迹的🖐人们住在哪里?又比如:那些安葬在此的尸🔅骸是什么关系?他们🍱来自同一个聚落,还是四面🍿八方互不相识的人?各种🆒各样的葬姿是源于不同地方的🍟文化传统,还是别的什么? “我是这⛵么一个想法,玛不错的考古最🎬起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可🏤以一直做到我退休,如果到时🐓候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成🎛新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲🤯贡遗址发掘中房屋遗🗜存的缺失,究竟是什么原因?它们是被压在🐼了现代建筑🧟的村落之下,还是根本就不在附近?不🤪管是何种原因,曲贡遗址依然💷留存有分析研究🎑的巨大空间。 卡若遗址则刚✋好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯🦓独没有发现与遗址同时的墓地,当时生🥩活在卡若村落的人们死后埋🐧葬在什么地方?他们的丧葬习💅俗又是怎样的?这同样让西藏的考古🏇学者在想象中充满期待👧。 当然,考古发掘对完🛋整的研究而言只是🎈来自田野的基础工作。正如李永🆙宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解遗址🕵所包含的信息。这种⛳了解不是单纯地凭借🚐发掘面积的增大,还在于👿我们能不能把各📳种信息条理化、系统化、精确化,并💜且以某种通行的形式保🍝存下来。这就像医生看病,确诊病情😞是首要目标,而不是🚲在病人身上不断开刀、解剖🆗来知晓病情。只要遗址发掘所获各💂种信息是准确、系统的,遗址的价值可以🚻基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址是🍾第一位的,要给将来的🕯工作留下空间。” 而保护遗址,同样是一🏁道任重而道远的命题。 1982年,侯石柱回过🛶卡若,也是他和🎭遗址最后的一次近距离接触。“水🅱泥厂建在卡若的一个🔸最主要原因,就是那👪里的地表有一层做水🍷泥的黏土。1979年💉我们走的时候,其实跟他们🤩强调了取土不要💷超过多少厚度,否则会📩破坏遗址的文化层。但这个东西🍐没有任🚫何制度上的保证,结果真就出了问题。然后😀当地文化部门向我们做了🍉汇报,单位就⬛派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到了🏝中国文化遗产研究院,工作、生活转移到北京🚣。 而就在他离开三😳十年后,水泥厂📹原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的🎒遗址公园在卡若遗址动工🍼,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为基🥔础,建立🎩起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教🔌育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时🏭二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都💈市一张闪亮的🥀文化名片,也是西🧝藏地区首个史前遗址公园,具有良好的🙎示范效应。 在🔴属地管理部门的规划中,曲贡遗址和玛📓不错遗址也有建设👩遗址公园的打算。面对玛🗡不错周边开阔的草场,康马县🏫文化和旅游局的工作人🧝员谢重洲⛵甚至描绘了一个👠颇为宏大的构想:“遗址那里🚗建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄一🐠些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对🕙康马县而言,旅游资源并不🤽稀缺,景🏤色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村🚠落名录的朗巴村等等🚲都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重Ⓜ的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址公👿园的建设需要完🕠备的条件,需😺要充足的投资,也需🐩要满足申请条件和履行🚽程序,不是一⛹朝一夕能实现的。在此之前,日🎵常的看管以及必要的🎫维护仍是基本操作。拉萨🏴市城关区文化和旅游局🙈文物专干次德吉就表示,目前他们🔽聘用了两位管理员💒对曲贡遗址轮流值守,每年也有专项资🕞金进行除草防火:“去年我➰们还新修了遗址的围墙,光是这🚍个项目就投入了174万元。” “对遗址的👖保护不仅限于现在,更要保护它的未来。我们得给🎡子孙后代留下文化遗产,这对🕝提升民族自豪感、文🍣化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务👆经书面授权 吃下新华网--辽宁永生? 追热点赢奖品→参与💄和值引爆全网,2025六合🛫新玩法活动打破记录
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