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　　中👇新网青海海东7月24日电 题：数智技🔏术拓宽青海农牧特产销路

　　作者 马鸾宇 刘洋

　　“给大家近距离看一下，这里边有燕麦片、酸奶块、红枣圈……”，在位于青海省⏺海东市海东🎮工业园区的青海农🔫林牧商品交易中心里，网络主播魏🤵运新身着白色藏族服饰，正在镜头前热📘情地推介着一款酸奶麦片🥩。

　　他不时起身🚖从侧面的架子上拿下牦🏢牛肉干、奶片奶贝、红黑枸📨杞等青海“土特产”，如数家珍🛴地向直播间里的消费🎊者介绍各路产品的品质和卖📡点。

7月21日，魏运新在青海农🌧林牧商品交易中🛵心的直播工作间里📏推介青海特色农副产品。　中新社记者 马鸾宇 摄

　　31岁的😿魏运新是海东市平安区人。2020年，他听说家乡🍅成立了青海农林牧🎄商品交易中心，便返乡应🥜聘成为专职主播。白天选品写脚本，晚上直播理💕数据，魏运新每🚦天忙得不亦乐乎。“能把👠家乡的好产品推广出去，让更🔞多人了解青海，我很骄傲。”他说。

　　魏运新“转行”经历🈶是数字经济赋能“青味”农❓特产品的缩影。

　　青海省深居中国🐛内陆腹地，长期以来“销售难、物流贵”严重制约着当地特色🚕农副产🚍品对外展销。青海农林牧商📉品交易中心✌副总经理杨庆庆对记者表🤭示，成立交易🐆中心旨在运用数字技术推动本👛地企业的“抱团”发展，并通过不🍦断拓宽销售渠道，逐步打破青海农畜🥁产品“酒香也怕🥤巷子深”的困局。

　　据了解，交易中心自2020年5月成立以来，积极整合全省♓优质农林牧产品资源，上线运行“西部优选”数字交易平台，为入驻🎱企业提供免费的电商💂平台运营、农产品市场💫推介、销售渠道对接等服务，目前已带动全🏤省2600余家涉农企业搭📰上电商发展“快车”。同时，中心也在逐步整🚯合构〰建起大宗物流体系，并与国内多⏹家快递企业建立合🤽作关系，一定🍺程度上降低了入驻企业的物流成🏷本。

　　走进交易中心，一面约两层😏楼高的电商销售数据显🎠示屏引人注目，上面实时滚动着💧平台访客情况、大宗零售交易✨数据以及市场💌动态分析。“我们运用大🕴数据、人工智能、物联网等前❇沿技术搭建数字化平台，并通过‘西部优选’对接‘东部优品’，与位于江苏🐼盐城的华东农产品交💝易中心形成联动。”交易中心副总经💇理靳邦昀介📷绍说，这有效推动了🤰高原农特产品“触网”东进，目前中心已与全🧑国14个省(市)建立了稳定供销联系。

青海农💅林牧商品交易中心的🤰电商销售数据🚆显示屏。　中新社记者 马鸾宇 摄

　　“自2021年7月‘西部优选’平台运营以来，共上线牦牛肉、藏羊肉、青稞藜麦等特🐺色农产品两万余件，累🚍计交易额已突破13亿元人民币。”靳邦昀说。

　　除此之外，交易中心还以在🌌华东地区的前端销售💜平台为依托，积极开😱拓特色产品的国际销路。杨庆🏯庆告诉记者，2023年以来，红黑枸杞、青稞挂面等🚦入驻产品已出口到中东、东南亚等地区的十余⏩个国家。

　　从三🏦江源头到长江入海口，数智技术💜正在重构着高原原👼产地与东部大市场之间🍊的联结，让“青货出青”的路越走越宽。(完)

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专🏍访智利天主教大学🎊博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金🎙山银山”理念引领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑🎀战，人🐾类该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万物🍋的大地？在世界范围内，经济发展与生态🚵保护之🛋间的关系正日益受到关注。　　当云南的🔙农人以生态养护守护📐梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🐉同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者🌕专访智利天主教大🎷学博士后研🎛究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角🔝，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于✌生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪✖滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现🌋将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他👈们有哪些共同之处？人类与土地应如🕝何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国➖对土地的崇敬，主要表现在🖌将土地视为一种滋养💥的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占🏰据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明😈确将土地概念化为🌽女性，这与西班🤘牙编年史记载及广泛田👜野调查相吻合。“帕查玛玛”在👠安第斯原住民信仰中司掌种植🌞、丰收与繁衍，被视为土地守🗝护神。　　尽管远隔重洋，不同国家💂和地区的人们都🦎将土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取🚅的资源。中国与安第👛斯的案例共同表明：人们对土地关系的理解深🧠植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🖱蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🧢地也。”这段文字表明，世♉间万物皆生于天地，故上至🚥君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递🐯着对父母亲属的挚爱，表明👔早期中国人以亲族般的情感📥关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地💭关系，这与安第斯🔅帕查玛玛世界观存在共性：都将大地视为🐌值得关爱、尊重与💇回馈的生命体。　　当我🎽们研究儒家与安第斯世界🚀观，会发现其土地认🔛知超越哲学或📹宗教范畴，延伸至伦理、情感与心🐿理维度，形成了一种温情🗒的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市🆖举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构⚪建可持续的生🈚态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉🏾米酒等土地产物回馈大地，是基于互惠环🔰境观的感恩表达。这🤺种世界观意味着📁人地关系建立在可💘持续伦理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地🙃即认识到个人成就与生态宇🛂宙平衡密不🌔可分。　　在中💦国文化语境中，同样强调这样📂的人地关系。例如，新儒家代表人物杜维明💮阐释“天人合一”理想🌱时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐🏨理念扩展🌛至大地这一不可或缺的组🖍成部分。　　这🅱种深刻的人地和谐观，与中国当代生态文🎅明建设所倡导的⏫“绿水青山就是金山银🏉山”理念高度契合，都揭示了生态🤤环境本身蕴含的巨大、可持续🚂的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🐟其背后的世📦界观可提供重要启示：它们👷具备推进可持续生态伦理的💙潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🚘践——在当今亟须🛅与环境建立可持续伦理关系🍠的世界中，安第斯与中国的👴土地传统所🚃蕴含的伦理、生态及社✡会政治价值，对于应对环境危机等全球挑战🧒具有深远意义。二者的互惠与守🍊护原🍛则可为政策制定、社区实践💟及全球战略提🚔供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农🌯业技术(如古梯🍰田和灌溉系统)，都堪称生态🤱智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何🕯指导人们维🍼护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田📡与南美安第斯⛱梯田所体现🃏的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人类🤚为土地生命🈚关系的参与者，资源利用受✳感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🤤法调控资源使用时空，将生态平衡内化于文化实践。其治理👣依赖社区共管、劳动义务🌝共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源🗿并公平分配资源。二者共同彰显了🕗通过集体管护🍹与社会化实💎践实现可持续发展的治🔷理原则，为当代环境♐管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第👯斯垂直生态带是适应韧性典范，也以互惠作为管♊理生态复杂性的指🌗导原则。二者🏈皆将人类视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥力与水循🌗环的反馈机制。　　这些基于互惠🕚的框架可通过强👘调地方知识、社区治理与生态🌀协同实践，为🌗气候韧性农业提供创新灵感。将其原则与现代🦂科学结合，可为构建气候🦊韧性粮食系🍆统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🍜动态平衡，提供🎲哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍🗓可通过互惠思想与㊗实践回应此问题——因🖤其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二😭者均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行动🕢调校取予；“艾尼”将互惠构🎽建为延伸至土地的🥡伦理关系，借互助与再分配👝维系社❔会生态和谐。蕴含的共同的🌚哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护🕉自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何🕌启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些🏮新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🍊斯的农业互惠伦🌈理为重塑城市生态设计提供🦏了强大视角，即将城市重🙍新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个🤾提取中心。　　社会生活中，互惠🍕可体现于滋养生态的基础设🍛施：吸纳过滤雨🛎水以补给含水层，同时保护城市🐎免遭洪涝。社区花园亦可实践🦈互惠：将闲置土地转📘化为提供食物、栖息地与社会🏙凝聚力的空间，以换取居民🔖的管护投入。市🍜民可践行新型平衡，如：堆肥有📶机废物滋养土壤；收集雨🤳水支持绿色屋顶；投入时间🍓维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全⚓等回报)。　　这种伦理方法将城💀市生活重🌅新定义为与生态系统🏙的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周🧞边环境获取资源，更以增强韧性与可🏫持续性的方式✒回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任⏱智利天主教大学哲学学院美学🆓研究所博士后研究员。专注于比较哲学🤪与跨💢文化哲学等领域研究。【多人剧情是否受欢迎】会员计划🏬出品的《大伊香蕉精品视频在🛃线天堂》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合🥕亚洲中文无码人A∨在线69堂、情感操控、赌博洗钱等多个🦀关键词，宴刺设🏡备客服中心已开启打🎒赏功能。中新网北京7月31日电 (记者 郭超凯)中国外交部发言🤢人郭嘉昆31日主持🏃例行记者会。外交部发言🌇人郭嘉昆。薛伟 摄　　有记者提问：据报道，当地时间7月31日上午9时，两名🤫中国男性在东🔰京都千代田区遭4名男🤸子殴打致重伤。发言人能否🥗提供更多情况？对事件有何评论？　　郭嘉昆：我们注意到😌有关报道。中国驻🎎日使馆第一时间🐞向日方表明关切，正在进一步核实🥇情况。我们敦促日🌫方采取有效措施保🏢障中国公民安全。(完)赵丰邦就暴力🕍调教一区二区🎾三区事件发表声明：纯属谣言！中新网广州7月31日电 (程景伟 张跞乐)广东省加🍶快推进现代化产业体系建🏚设专题会议(传统产业“三化”融合发展专场)31日在广州召开。广东省人大财政🏳经济委员会🌯主任委员汪一洋作相关调研🙍情况汇报时称，目前，广东累计推🌼动超4.4万家规上🎗工业企业数字化转型。　　广📯东传统产业在稳增长、稳就业、稳♒外贸中发挥着重要作用。全省制造业31个行业大类、400多种主要工业产😂品大部分来自📥传统产业。该省产量居全国🚄第一的160多种工业产品，大部🕠分来自传统产业。　　近年来，广🥐东出台一系列政策文件，推动食品饮料、纺织服装、家电、汽车、石化等👂传统产业向高端化、智能化、绿色化方向🍥发展，产业竞🤠争力持续提升。　　据汪一洋介绍，广东推动广州、深圳、东莞、中😟山入选国家级中小企业数字🍇化转型试点城市，并在👬全国率先启动14个省级试点城市😌建设，推动轻工纺织、家电、食品饮料等30多个细分行业加快⛑数字化改造。　　会上，国务院发展研🐎究中心产🌵业经济研究部原部长、国家制造强国建设战🕤略咨询委员会委😉员赵昌文表示，广东在传统🍟产业领域发🥥展势头良好，多数产业😊领域资产及营收增速高🤨于全国平均水平，体现了较强的🖇产业韧性和🦒升级态势。总的来说，广东传统产业正从“规模扩张”转向“质量提升”，产业结构不断优化。　　赵昌文建议，针对中小企业🚤数字化转型难的问题，可重点建设一🐝批行业级工业互联网🎋平台和数字化转型促🔡进中心，提供低成本、模块化、易部署的🚹数字化解决方案，强力赋能🥧中小企业“上云用数赋智”。　　全国人大代表、美的集🛫团股份有限公司副总裁、首席财务官钟😸铮在发言中提到，美的是广东省家用制😰冷设备、厨房电器、生活电器、工业机器人产业链的“链主”企业，但上下游企🌖业数字🎐化水平参差不齐，数字化系🖨统和产品互不兼容，导致数据对接和👝共享不畅，影响产业📺链协同转型效果。　　钟铮建议，要🦈发挥龙头作用带动💿产业协同转型，打造产业链上下🐊游协同统🥨一的数字化平台，实现上下😡游企业信息共享、协同作业与流程优化👃，提升产业链整体🐺运作效率与竞争力。(完)

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羽根泰正/李斯羽/朱铁/希尔伯特

（青岛日报／观海新闻记者 孙恭）