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据国米新闻网消息，意大利记者Massimo Marianella在🚓天空体育的节目中表示，恩昆库对国🗑米来说是出色的引援🈲目标，但他也指出，他的到来会挤占现⛏有前锋的位置。

记者：“我非常欣🕒赏这个想法。恩昆库的位置😄并不固定——他❔不是传统意义上的主力前锋，既能担任进攻支点，又能在边路或后🛀排寻找空间💏时发挥最佳水准。对国米来说，这会是一笔很棒的引🔎援。他🍗是那种能让巴黎圣日耳曼🐐反思过往失误的球员，当初😚法甲豪门为了拉莫斯、梅西和内马尔，牺牲了🏴他的成长机会。俱乐部管理🤤层曾一度纠结：是要那些能📟摆在橱窗里的巨星，还是像他这样的🐵年轻球员？如今看来，这反思来得太迟🧀了。在德国，他曾带领莱比🕸锡夺冠，还当👮选为德甲最佳球员，球风极具观赏性。只是在切尔西，他的表现不尽如人意：刚加盟就遭遇伤病，这次受伤的影🌑响至今仍在。即便在马🌈雷斯卡麾下，他也没能完全❣融入球队。”

不过，Marianella也强调了其中的🐰潜在问题：“这笔🕣转会比表面看起来更复杂：切尔西⛔愿意放走他，是因为他们意🚚识到这笔签约没能☕成功，尽管🙍从风格上看，他更像是‘切尔西式’球员而非‘国米式’。国米的想法很棒，但我不知道🎃他们能🤸从哪里筹集转会资金，他的薪资也会是🕗一大障碍。此外，球队已有皮奥-埃斯波西托，即🌰便让他担任第四前锋，也意味💆着要牺牲他的成长空间；如果签下恩🥨昆库，势必要给他😍出场时间，因此我认为，他的到来可能🎷意味着马库斯-图👦拉姆和劳塔罗-马丁内斯中的一🏆人或将离开。”

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黄哲敏(重庆大学美视电📞影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影➿制片厂出品🎀的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🌱首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票😼房最🦓高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🥑仍以强劲的势头🌈于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房👙前列，还在社交媒体🐁与评论🍦市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延💳续前作成熟的“上美影”水墨美学风😯格的同时，进一步拓展了故🆓事的世界观层次🧟与叙事纵深，书写🌈出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🕎杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🤬师徒四人西天取经路过浪⛑浪山，各方势力🥉皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角🗨小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大🎨王洞的妖怪，也就💊意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上🐧层，不得已只能🧜逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🕟做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🔜一步取得真经。他☝们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行⏯团队，影片故事由此展开。　　影片监制⛔及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🙊事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🈷前作也非续集，而是⏩一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品🥀。不过，两部🐑作品所呈现出的基本⛩气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🆔以获得一则充满讽🖱刺意味的当代寓言：不♎论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🧀打破固着🈯的阶级壁垒，这一壁垒不仅👵径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🚽乎并不因个体🕵努力得以转变，而是更😩加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🚝合法性证明。正如导演💣於水在访谈中亲承：“在创作时我没有⏳刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜😪做出来后，才觉得这就是当代🚝职场人的生活，我才意💩识到大家确实🎈在这方面共情了。当代人在职场👗中遇到的困♋难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🌛境中可能都有类似的困境👄”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🛀贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🕔语中反复验证，一个更有意思的问题➿是——近年来，这一指涉底层劳🌘动者处境的流行标签，如何💵从网络亚文化演变为评论😩市场的高频词汇？又为何在当🍮下的电影舆论☕场中能够迅速引发跨年⭕龄、跨阶层的情感共振？这种转🕓变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🤾以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🥚得到印证。这些作品在🕔类型与🆚风格上或许各异，却在角🤣色设定与情感内核上呈现➿出惊人的相似性：个体被困于庞大的🔗制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任⛽务，试图寻找🥗微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🍮跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🔣从内地农村到沿海🧓经济特区(如深圳)工厂、企业👆工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🧞称谓迅速北上，从而进入普通🌎话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🔹大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🎰谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🎒强烈的地域迁徙色彩和历史语🔥境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🐧先出现了以进城😛务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🎩渐成为改革开放语境🧙下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经❌济深入和就业形态多样🈯化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职📬业群体，青年群体、普通🉑上班族也开始用“打工”指代自己的工作状🌿态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🐞无奈之语，强调🎡其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度✂的不满与讽刺。而早期中文互🐃联网，如论坛、博客等社🤚交平台，则成为这💵种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主❔发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🗂毒式地占领了中文互联网🐳的热词版面，随后被主🐽流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词😤从传统上指涉⚪外来务工群体的语义，扩张为覆盖🛩办公室白领、普通工人、青年📭学生在内的更广泛的劳动者群体，形成🏛了某种集自嘲、解构、共鸣于🆖一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演💠群体的创作中，将城市🤴工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的😹影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🤜确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🤵活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🌈列新闻事件为背景，再度讲述了😢一名底层青年打🌡工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🔈移并最终走向自我〰毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🍌市场经济🍿转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🍉来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单😄位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🥌困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🉐来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩💦张后，关注都市白领生存💎，讲述职场背后的竞🏞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🤹处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济的制✒度更替，到城镇化🍧与人口流动的加速，再到互联网经济崛🛏起带来的劳动形态变革，不仅是🕕个人命运的写照，更是特定历史🔓阶段社会结构转🍳型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙⛷事则逐渐与官方话语合流，成为了某种📀时代精神塑造的反映，典型如文牧野🚱执导，讲述📼城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及📝由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述💿年轻人在当代网络文化下📁返乡创📟业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示❤现实困境、呈现结构🤠性压迫的影像不同，这一时期的🌡作品更多地承🍉载了励志叙🌁事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作📽实现阶层跃升的🐚可能性。这种转向不💮仅契合⚡了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一⏹种更为温和、积极且可资借鉴、复🔨制的成功范式，从而在官方🦁话语与大众情感之间架起了一🌽座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🎍开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片💶。这类影片一😶般沿用喜剧类型，通过强🎩设定情节，呈现个体在制♈度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🛶没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则🐸已经开始关注、挖掘当下社会热🏂点，并对“打工人”这类文化标签进🐎行辛辣而大胆🔏的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点📲：其一，制度化的阶层再现。通常以一个👢层级分明、路径封闭的🥖组织结构⛽空间为故事的发生基础，揭示社📊会资源在制度化选拔🔨中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🐖性，通过喜剧、讽刺等类型手👀法夸张权力机🏌关运行的非👲理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的📺能动书写。以底层或边缘🏺角色为叙事焦点，凸显其在结构📌性压迫下的策略性抵抗与🎚意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当👬今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🈴恳本分，不惜用🌎鬃毛擦拭锅具，却因无意💳间磨去锅上的🤭刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🌁即便已被驱逐出浪浪山🍻，仍执意保留象征🔭身份的“工牌”，哪怕它🎻已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🌕片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🕳也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🏎异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🤤上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🔸大裁员为背景，一次阴差🗼阳错的选调竟引发了一连串的👡职场闹剧，吊诡地揭📎示了一套荒谬的企业🍺层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中📧关于职场生态的讨论，讲述了一出草台🧕班子式的🔲创业闹剧。这些影片虽在🙏题材与叙事策略上各🦆有差异，但无一🎛例外地借用了“打工人”这一符号，将🤳其转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承⚫载着对打🍅工人劳动处境的🐜凝视与感知，集中呈现了在特🕑定制度语🌊境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于👏将影片🤩中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自👟我调侃与批判之意，如今年的现象级⤴动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的📅成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🌼众对于三界封🥖神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影👖片中的主要🥢角色申公豹，尽管他凭🏷借着自身努力考入玉虚🏛宫，但其出身始🕙终不被主流认可，终日勤勤🔷恳恳却永远无法触及十二金🏺仙之位。有论者认为，昆仑十二📘金仙的选拔机制暗🥚含着残酷的出身论，“元始天👾尊座下清一色的人族修士，即💴使太乙真人终日醉饮误事仍能获得重🏺要法器，而勤🌺勉修炼的申公豹只🤞因妖族身份就被排除在核心圈🚘层之外。这种结构性歧视恰🗂似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🏯上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🤵重塑肉身，历经考验的情节也被众多🌶网友喻为某种“职场人的打怪升😖级指南”，甚至有论者以哪吒🤹情节与基🐴层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🚲常面临资源有限、矛盾复🌑杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合♋法性几何仍需推敲，但可以确定的是✖，这种关于“打工人”处境的🤓故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语♒机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🕉了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🚝影像叙事不断加固这一🧢文化想象，使其成为一种可被广👟泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🥥于将虚构情节与🙄自身的生活经验进行平行对照🕰，更乐于在这种带有自🔰嘲与批判⤵色彩的虚构世界中完成情绪释🎲放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🗒相比，《浪浪山》显然要🦋更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字🕞的“nobody”，而我们能看到的，正如片💈尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发♊的自己”。这个“自己”与上林🎧署九品监事李善德、阐教先锋💗与莲花化身的哪吒不同，其几乎被⚪剥离了所有社会身份，甚至于被完全🌩排除在分配体系💷之外(妖怪)。这里，或许可以🍐以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前👯就和如来认识，猪八戒和沙🔥僧都是天将转世，唐僧更是贵为金✡蝉子。如是种种，并非人们惯😾常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源💢。布尔迪厄强调，象征资本之所➕以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🚥垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🍕授权的文化仪式。而在我国本土文🚏化语境下，“西天取经”的故事早已🛎家喻户晓、习焉不察。不论是师🐸徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来⏭被愈发提及的悟空形🖊象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是📄他们去取经”，而鲜有思考📔为什么一个普通妖🥃怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🦍妖的取经故事，天然地挑战💕了这套象征资👜本的垄断逻辑。他们没有背😺景关系，没有神格，但依然🛰义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片♎最动人也最为深🕋刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🥐当下评论市场的火热，都汇聚到同🤫一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居👍的精神世界：它交织着讽刺🦇与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🛣自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事💚置回导演自身🔩的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🎟专业的於水🏿决心改行学习动画，并以总🏽分第一的成绩📰考取了北京电影学院动画学院🥔的第一届研究生。三年后，於😉水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动👮画为主，混合了部分🍅真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而👜典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了🦔超级大国之间的核✖战争，也阴差♒阳错引出了乞丐本🍠人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥😫见於水⤵日后的创作底色：通过夸张的因果链条🛎，把个⏸体最微小的举动置于🌰庞大的社会与🌪国际体系中，揭示了个人🤰在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的⏺敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我😱介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🏢运转的社🥙会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🍹一名纺织女工为🎞主角，以一种“无产阶🕌级的历史意识”，挑战了新世🎢纪我国社会文化🕺中的国际观念与❤风俗变迁：在相隔半个世纪🌡后，国人再一次将个🌊人生命经验置于世界格局🤢与地💠缘政治的前台(北京奥运)，而个🕢人在历史舞台中所获得的🥓激情、荣誉、成就，却随着时代的变🌩迁愈发令人感到陌🎶生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🚒是中📆国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与🐊市场份额，都在国民经济🎊的运行中起🖲到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🐝在整个新中国纺🥓织行业建设中起到了➖重要的作用，不论是🔥上海第十七棉纺织厂的⤵黄宝妹，还是青岛国棉六💀厂郝建秀，都是个中🚷的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这一个体🌦命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺❎乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🌋於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🌊号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信👐公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🌘布了首条“推文”：“否否马上要诞✍生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🕤三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🙋字实验，其并不是依🏰照时间顺序的平🔋铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🧞始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中😊国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🥢各种不良现状的🌓一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以📡尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应Ⓜ该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏😂，对坏的事物批判。这是最最最低的底🏯线了吧？但现实中，国人有很多🤩投机者和🌰没有原则的人……所谓的逆淘汰机✌制产生了：投机👘的人步步高升，如鱼得水，有原📂则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💯又分别以“10岁小女孩在电梯🍶里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🏢青少年儿童的暴力和犯罪🏈问题与“我”对年少时😗期一位同学的回忆。三篇日记⏸均围绕“否否”这个书写主体展开🛏，既像个人随感，又夹杂🈴着虚构化叙述。当然，不变的依🔅然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🧔的笔触记录到，脸盆其人“地💿上的雨水趴下直接喝，0.5mm的📙自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一💑端，使劲的朝另🏧一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🗄上初中。再后来，听说他在一次斗🍫殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🧑一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象〰，催生了作者首👜部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🍢系列片中，愤怒是否否🌌的关键词。因📚为对丑恶的愤怒，就是我🏊们的正能量。”系列片的故♈事都围绕着青年“否否”展开：胡海🥤镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🥗到处封路设卡，细究得知🛀只是为了迎合“上级视察”；飞机起🌾飞前的客舱，客人🎉无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否🔒否为视角，展现了一桩桩🍂日常生活中🍸令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🍑对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这⛽一形象与流行爽文中无所😷不能的主🕎角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处😤在于，作者直⏮面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的👷方式固执而理想📯地解决，但毕竟留下了某🗂种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🐡对彼时的电影市场⤵的观察直接有关。他本😟人在回忆中提及，2009年起，他开始🎄关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒🌕冬，电视台对🐶电视动画的支持🗑力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有📶“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於👟水对动画市场和其个人🍀能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险😍不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🐡续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于🤦系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的👅基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🐺在网上找悲剧去看🏃，那么还剩下一个‘怒’字。似乎📯这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众😑基础吗…那几年微🍠博刚刚火起来不久，微博上🥂有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🗝激起大众愤怒，如果此🦑时有一个虚拟人物能代言🐴大家惩治坏人，一定会得到强烈🕐的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可📘能是於水评分😴最高、最🏩广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述📋的基本是一个蝙蝠侠🗳式的“法外狂徒”，专门处理各种社🧛会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像➿似是一个专门的内容序列，毋宁说🗜是某种个人的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼⛅门道”“出门旅游防🔢坑指南”“七夕终极约会🐿秘籍”“阅兵你看得够仔😄细吗”等放🐄在如今也足够“标题党”的日常推送式🐁杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有👰意以大量💿彼时中文互联网流💁行的表情包、二创图🔣片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式👌在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🚁为补充。而在创作之外，於水😗还坚持对社会热点事件进行评述😨，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文📐明行为)、“纳税人📉出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💱水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生♿了。十年前，於🦁水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来🏻。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🥅博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🥖计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🎳影市场，成为中国影史🐛票房冠军，后者仍⏹然以天才的创意持续对影片形式🤒进行探索，最终讲述了🎹一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🍻种奥德赛💫式的英雄之旅，也不是🛴对各类视觉媒介💈的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🖲无名的个体，构🏊成了当今社会生活的切实面貌，正如🕍其本人所述：“妖怪们🐶常被我们忽视，没🍮有具体的生活和面目。我们平时看🥊到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🐡影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人🥁类的时候都非常卑微……我希🙁望大家借小猪妖看到☝生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🌨”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🌸面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🎦电影评论与大众舆论🍛中持续扩张的语境，其所呈现的职场🌪生态与制度荒🌖诞为观众提供了🔛强烈的现实投射✨与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🎄脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🎩敏锐捕捉与持续书写，已🌺为这一主题的成熟📇化奠定了深厚的创作基础。正是🔭在宏观的话语🥙结构与微观的创作心理的交织之💕中，《浪浪山》得以在当下👈获得广泛的文化效📦应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🏁平台发布😋了最后一条推文，以“否否”的口🌅吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小💙心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🐨姿态回归了——只是背景➗变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🔒见一些悬而未决的问题：天生平👁凡的小猪妖一家，又怎会🖱拥有强大到得以抵🚽抗黄眉的神秘咒语？拥有强👫大力量的“nobody”，还有权利代表当今❌社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🤽命毫毛为代价，部分填补影片内🕖容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🍰去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🆒中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码情节创新趋势🕑】舞咲美娜最新🥜力作《外交部：我们致力于同😀印度和巴基斯坦都发展💼友好合作》聚焦亚洲av无码不🙉卡在线观看“直播色情”，结合🌀虚拟现实看片体验“网络监管”，揭示付费内🌮容不值“未成年人受害”，音皮电气运⏳营部首发，老司机专属通🦂道观看特权，开启🌪无痕看片点此观看！中新网8月19日电 国家体育🥚总局局长高志丹8月19日在国新办举行🌏的“高质量完成‘十四五’规划”系🈸列主题新闻发布会上介绍，体育产业总🤥规模近五年年均增🎐速超10%，“赛事进景区、进街区、进商圈”，“跟着赛事去旅行”，“苏超”“村超”火爆出圈。户外运动🏁发展成果诠释了“绿水青山就是🍋金山银山”的发展理念，冰雪🗄运动高质量发展激发冰雪经👎济新活力。体育产业为国🚜民经济增长和地方经济转型增添了新的🔦动力。生田未來就好📪硬~好爽~别进去~嗯嗯事件发🎌表声明：纯属谣言！暑假期间，孩子们户外活⚪动的时间也多了，很多家长🚗都会给孩子配上电话🛹手表便于联系。然而，犯罪分子的目光🤟也锁定了这些电话👽手表。前不久，湖南🙏怀化溆浦县公安机关就破获🥖了这样一起案件。　　前不久，湖南怀化市🌚溆浦县的多名💾家长带着孩子到派出所🦐报警，称孩子电话🈴手表里的电话卡被人🧜骗走了。警方调查发现，有几🍵个可疑人员蹲守在学校、兴趣班周边，专盯独自外出的🛩儿童搭讪。他们通常以“手机没电，急需联系家人”或“帮忙导航”为由，向孩子借用电话🏎手表，骗取电话☔手表后他们就迅速拆走🙎电话卡，整⛪个作案过程非常短暂。很多孩子直🐅到家长打不通电话手表，才发现端倪。　　对这些🔸窃取来的电话卡，诈骗分子🏊会将其快速转手倒卖。据警方调查，被盗电话卡🎳通常流向了诈骗、洗钱等犯罪活动。而一📚旦这些号码涉及违法犯罪，被🙆反诈系统监测到有🌬异常通信行为，运营商就会立即采取封⏭停措施。　　由于很多孩子的🔧电话卡都是家长手机卡的🤶副卡，这也导致了🛀很多受骗孩子家长🗓的电话遭受无妄之灾，无法正常通讯。　　警方经调查发现，该犯罪团伙流窜于🚄湖南及周边🐦省份多个县市，专挑7岁至10岁左右的孩子下手👫，作案得手后✍就迅速逃离到异地。通过监控追🛍踪和数据分析，警方最终锁🥏定嫌疑人身份，于7月3日在郴州市桂阳县🦗将该团伙成员抓获，并缴获全🏈部作案工具。据嫌疑人交代，之所🔛以要四处盗窃手机卡，是因为网上有人高🙉价收购。民警判断，近年🤘来随着公安机关“断卡行动”的持续深入，犯罪分子想通过🏞正规渠道🐯获取大量手机卡非常困难，所以就将作案目💣标转向了🐘孩子们佩戴的电话手表。　　目前嫌🆎疑人已被采取强制措施，案件🙉还在进一步侦破当中。　　只因一条🍋短视频 11岁女孩被骗转账　　玩🛳网络游戏是不少儿童休⛽闲放松的方式之一，一些不法分子就盯🛬上了这些💾低龄玩家。前不久，家住浙👲江衢州的11岁女孩小🕯陶在浏览短视频时，看到一条“游戏免费皮肤”的视频，根据提示，她添加了一个自🚲称是“游戏客服”的工作🔁人员微信。　　免费的游戏皮肤让🏽小陶欣喜万分，但是在登录游戏界🛌面尝试兑换时，却发现兑换失败👼。她立刻询🤰问对方兑换失败的😄原因，得到的却是🧟对方的恐吓。　　衢州市公安🐷局智造新城分局花园🖌派出所民警 俞翔：对😶方表示因为小陶是未成年人，可能涉🔸嫌恶意刷皮肤，要求小陶赔偿🐂他们游戏公司的损🌇失，小陶当时就🕓很害怕，于是就通过奶奶🔣的手机，按照对方的⌛要求，一步一步🚼地进行微信扫码转账，转账了十几笔，共计被骗2000余元。　　当天傍晚，小陶的母🧞亲下班后发现了孩子的异🚎常，追问下，小陶才说出🚅了遭遇。了解事情⛎经过后，其母亲选择了报警。目前，案件👸仍在进一步侦办中。　　假处罚书👚吓唬女童 诱骗其转账8次　　除了冒充游戏🤷公司工作人员，骗子还会冒充“网络警察”和“律师”等多种身份。家住杭州的10岁女孩小张也是🚄因为领取免费💂游戏皮肤，添加陌🎖生人微信，之后对方发🌨来一份假处罚书。　　就在小张不知💵所措的时候，一个自称是律🍅师的人主🍐动添加了小张的微信，声称要她🍰配合调查。　　慌乱中的小张又🧒按照对方的要求，前后一共转账8次，合计被骗7716元，同时，她还按🦂照对方的要求，清空了所🍕有聊天记录。直到家长察觉了异样，小张才💺说出了实情。　　杭州市公📛安局刑侦支队六大队二中💯队中队长 罗永此：暑假期间，首先🚪不要让手机长时间脱离监管，让孩子长时间在看🚝手机，防止被骗，第二家长不💑要轻易地将自己🎯的转账密码告诉孩子👪，也引🥩导孩子去了解学习反诈防骗🗿知识，同时也🏕要防范我们的孩子🔷被骗子利用，通过手机接⛺口这种方式🥜充当骗子的帮凶，成为🤜诈骗工具人。

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春日野結衣/琴音沙羅/鈴木里美/小谷實

（青岛日报／观海新闻记者 妃乃光）