西藏新闻网：根据记⛔者川榮美里获取到的最新动态，手机看片目春将➡于2025年08月26日在西藏新🗣闻网举🏪行隆重的开幕仪式。漏洞竟成高频😙中奖秘密

英媒报道伊萨🤽克将会在今🐪年夏窗离开🐖纽卡斯尔的消息很快就🏓成为了焦点话题，这位身价1.2亿欧元的顶级射手一🚩直都是很多豪门的猎物，包括阿森纳和🐂利物浦也早早🚹就和纽卡斯尔进行了接触，但是真正提🌲出了报价的球队只💀有利物浦一家。如今🏚利物浦已经官宣了埃基蒂克，这笔交易花费了9500万欧元，利物浦是🦎否还能签下伊萨克，他们两人能🦃否共存自然也是🕎大家关心的话题。

首先，伊🐪萨克如今和纽卡斯尔的合同还有3年的时间到期，身价高达1.2亿欧元，而且技术特🈳点被很多俱乐🏺部看好，想要以低价🛬来签约的可能性几乎👝不存在。据英媒的消息来💯看，纽卡✒斯尔对伊萨克的标价达到了1.5亿英镑（约1.7亿欧元），这个数字🍮对于任何俱乐部来说都🍹是不小的挑战，虽然还有还价的空🙅间，但📻是最终成交的价格很难低于1.3亿欧元，伊萨⏸克之前的表现也值得👢这个价格。

在明确了纽卡斯尔🍳的标价问题之后，就需要看🐔利物浦是否有足🤯够的转会费预🈷算来完成这笔签约了。利物浦🐷此前在球员转会🏓方面投入了超过3亿欧元，其中包括维尔茨的1.25亿欧元和埃🔘基蒂克的9500万欧元，虽然投入不菲，但是利物浦的财务情况🎮依然没有太大的压力。一方面是过去几个🔼转会窗的积累，另一方面也➡是利物浦在上🌕赛季收获到了足够多的奖金，球队的财务预算还⏮是比较充足的。

而且，上面只是提到👀了利物浦转会的支⏲出，球队在球员出🔈售方面通过奎安萨😖、阿诺德和凯莱赫等人🍤的离队获得了超过6000万欧元的收入，接下来🔤包括迪亚斯、努涅斯🐝以及埃利奥特等人的👳转会都可以为利物浦带🧥来大笔的收入，加在🚱一起甚至可以超过2亿欧元，足⛸以抹平一部分利物浦的转会🙇费支出。所以，即使🐓签约了埃基蒂克和维尔茨，利😫物浦依然有签约伊萨克的空间🔓，反而是薪资问题可能⏭需要长时间的谈🏙判，毕竟伊萨克索要30万英镑周薪，对于利物浦来🚷说也有很大的压力。

至于在🌟签约了埃基蒂克之后，是否还能签约💠伊萨克，双方是♊否能够共存，答案自然🚚是肯定的。两人虽然技术特点📫和风格都有很大的🛋相似之处，但恰恰🌽是因为可边可中的属性，让利物浦在前场😢阵容的调整👝当中拥有🚣更多的选择权，完全可以让👛其中一人打边锋的🚾位置，通过🤞不断的换位来冲击🐂对手的防线，利物浦的进攻将⏬会变得更加犀利。所以，不管是阵容💰的角度还是转会🗄费的角度，利物浦🥣签约伊萨克都没有任何问题，接下来🐊就要看他们是否能够完成🥃交易了。

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水利部和中国🌤气象局联合发🕷布橙色山洪灾🙃害气象预警

中国新闻周刊记🦊者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国⏱数十万公里的国道中，有三条极为特👞殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🙆漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起😆新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🔣藏自治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过💩的游客都会在🥧此驻车打卡，不单🔒因为这是一个中点，也不全因为秀美的风🥩景，更因为这⛏里矗立了一座别致的雕塑。那是一个💳铜制的卷轴，展示了西藏史🕴前先民的渔猎生活🥙。　　曾经，这样的场面就鲜活🏂地呈现在西北方🌄向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环境🎨中的人类，繁衍出一😎脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🕛的图景或在时光的⬆流转里消逝，或在历史的尘埃🕣中埋没，几千年来都未曾为😁人所知。直到🤼过去的五年里，随着一番持续的👺科学发掘，当初的勃勃🥣生机才又显露出🔨种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时👿是西藏🚚史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所🌂发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🔵晰的一处新石器时代遗址😾。今年4月，该遗址的考古📺工作入选了“2024年度全国十大📟考古新发现”。　　而一切的开始，都要从📏几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🎦却遥远得多。它们之间没有平🛥坦的大道，只有迂🐳回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🏝环境学院教授❌杨晓燕就是在这样的曲折与🌫颠簸中走到了🤪湖边。当时，担任中国科学院🚆青藏高原🕠研究所研究员的她，正在进行🍇第二次青藏👏高原综合科学考察研究的🙍田野调查，雅💑鲁藏布江支流年楚河的👃沿线区域是她考🕦察的重点之一。　　具体线路是夏✅格旺堆帮忙规划的。作为西藏💖自治区文物保护研究🖍所副所长，他的选择带有明确🌾的考古意识：“年楚河👐流域历来是后藏🎃地区的粮仓，而🔚且历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都记载🚄着7世纪以后这里人才📥辈出。但是过去的工作当中✋，我们🔗始终没有做过系统的调查，所以也💦就没有发现过比吐蕃🤜更早的遗址。”　　然🏢而开始的前几天，收获并没有期📗待的那么大，因此当杨晓燕一行人👕来到玛不错时，原本也没抱什🤑么希望。但就在将要离开🐛时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🥦这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🔭的草原，附近牧民都会来此放🤠牧，为了方便，他😖们在湖岸边两处隆起的小✒丘之间修了一条村道，于是明显的文化🚤层从东南方🔝向的阶地剖面露了📰出来。就是在这个剖面🛒中，杨晓燕🥫看到了一些陶片，她立马拍🤤了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它🥦们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁💰路的时候，我们在羊八井🙃发现了加日塘遗🥁址，确定是距今3200至2900年。照片跟加😭日塘的陶片特别像，我就感觉🈹玛不错起码不会晚🔂于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🤷一些同时发现🎗的骨块、炭化农作🦏物种子等样本被送🏗进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🦋令人振奋的突破，此前4000年前这样🕎一个时间节点，只⛺在西藏东部的考古工作中有过💐发现，而在中部一直处于空👔白。　　次年，经国🆓家文物局批准，一支由西藏自治👕区💫文物保护研究所、兰州大学、中国科🏳学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🐰究中心🔄等单位组成的联合考✌古队正式向玛不错迈🐙出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🚔遗址范围被划分为三🤫个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而🍨言，考古发📵掘不是一件容易的事，光是高😝海拔就足以带📖来重重困难。最关键的是，自然条件留🎳给野外作业的窗口期很短，像是玛不🛴错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百👥余天时间。但就是在这样的🛸条件下，玛不错遗🔌址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出👉土，给考🚨古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依🏁照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于🥋西藏高原墓葬考古🥥中的首次发现；再比如，以石室墓🔛为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较📯大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认🦃知记录从7世纪🎫吐蕃时期直接提前📰到了史前时代。　　墓葬内人👤骨所呈现的葬🕛姿也非常多样，包括仰身直🏪肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🏰藏其他地区能见到的丧葬🥥习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🔬期和第二期前段出现的俯身直🏿肢葬，更是与青藏🔲高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗👣址)的发现相一致，而且通过人类🌉古DNA的检测也发现，两地人群🍕在基因上就🚄有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作⏭物遗存都说明了彼✳时的西藏中🔰部早已与中原、西南山地、西🦄域等地区产生交流，而遗址内发现📬的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵📉重遗物则暗示着远距⛔离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🆖错区域已与周边地🖋区构建起广泛通🌁畅的互动，这极大地🐷延展了学界对‘史前全球化’时间和空🎸间的认知，为探究⚡史前人类文明打开了全🦆新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发🚘现则是🐛遗址内的大量鱼骨和骨制鱼卡📊等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位🗣素分析基本可以确定，鱼是当时🌎的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不💫错南面的陆地原本🛡也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🌺开始变小，说明这一时期湖水开始😾干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🌥牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🔅了大量人类食🌚用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的🏳食谱中🏂依然没有彻底消失，因为也是在第四🔨期的石构🥃建筑里同时出现了石制🏴的网坠，这意味着在鱼资😲源趋向枯竭的过程当📃中，人们已经学会🚫利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作💊为西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错遗址💑不仅为构建西藏历史提供了🃏更多材料，也在考古⚡学文化上表现出了新的类型。　　就史前考👕古而言，文化类型是一个重🈵要的概念，它通过相关特征的区🧛分，为不同区域、不同时期的遗存进🔍行谱系化归类。通常，对文化类型🍈的划定是😐以陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土💿的陶器，便呈现出了独🎠特的面貌。“第一期没有完😫整的陶器，只在一些碎片上🔕隐隐约约🦍找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底和圜👨底，完全是本地风格，而📉且彼此之间具有🐵连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区😡别于已发⚪现的其他遗址，“比如卡若文化📃的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜🚒底为主，有部分的圈足；玛不错🌯恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🏆曲贡，此前都被认💑为是西藏无可✖比拟的原始文化遗址。　　相较于👫中国现代考古学的发轫，西藏地区🕞考古的起步要晚了许多，但卡若😉遗址作为西藏历史上🕝第一个科学发🏆掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史✈学中的有关认识，重塑了👈西藏史前史，还首🐍次将西藏史前人类的发🥑展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高原📫并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🌏考古学大会公布的“百年百大🍎考古发现”中，它也👿成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🤟昌都县卡若村在扩建水泥💃厂时🎱发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🍄天的一个晚上，厂里放映🔙一部有关出土文物的纪录片，工人们想起🗝刚挖出的东西似🔋乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都🍜地区文化局。又适逢西藏🍐自治区文管会的三🚌名文物干部来🦗征集文物，经过他们的鉴定😭，初📮步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🍥址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🎠扩建，到现在可能还埋🤠在底下，因为它的地表没有🚝任何东西，只有一层将近两🚄米厚的泥，这个💶泥是发大水冲积过来的，把早期的遗😺址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🖕才从吉林大学考🌝古专业毕业援藏，有幸参加了卡若🕹遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡🔰若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🥄得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🐽迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🍵个陶纺轮。此外，遗址中还发现🕺了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址❗的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🙉以及大量粟、黍和动物骨骼🍭尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🚓文化类型乃至🏮营盘山等西南文化类型，显示出了😡诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若🎴文化很可能是从黄河上游👘来的一个原始文化，并在🚼随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其📑实是一个文明👅的交叉路口，一个🌈南北向的大通道。”　　包括已🐅成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这👗种关联性。“马家窑👂文化彩陶上的双典型纹😯样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后🖨来发展得比较抽象，逐渐向几💹何形态过渡。卡若遗址的💏双体兽形🍁罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🏈实就是从马家窑的🕕蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🎬藏自治区第一🤚部单行本考古报告。看上去，对卡若⏮的探索基本告一段落，但实际上仍有🚟许多问题待解，比如遗址紧😒邻澜沧江，但当时🦀的发掘中却没有发现鱼类和✳捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🏑址保护规划的制定，四川大🔃学考古系教授李永😝宪领队再次对卡😨若进行探查和发掘，终于解开了这个谜🙁团：“当年的发掘方法比♒较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且😽认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🤶土这样一种方式，从泥土里🖇筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或🅿者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🚥案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🈚到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🚶样的物证学技术🚖，对刑案的判断就🗻会更加准确。考古👘材料的分析也是这样，现在我🥐们能获取到的信息增加😙了许多，能🐟探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🕔样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由💵西藏自治区文管会文物普🌧查队队员更堆、张建林👘等人在文物普查中于拉萨北郊娘⛑热山下发现的。由于附近就是🤱村庄和医院，加上😃长期的水土流失，保存状况并🌄不乐观。但就裸露出🛁来的陶器和石器残片来看，更堆坚信⚾这里埋藏着早期人🌆类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🧞猜想。1989年，中国社会科学院🔱考古研究所研究🌝员王仁湘👶进藏考察，再次确🍺认这是一处少见的高🆘原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🐄正式启动，当年曾是西🎫藏文管会文物🔈普查队队员的🎎李永宪也参与了发掘工作🏧。　　连续三年的努力，考古队收🌥获颇丰。首先，遗址出土了🔎大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🏹人注目。前三种是粉碎谷物的必🔂备工具，后一种可能用♈于编织毛毯，它们共同表明当🔅时曲贡地区的🎪农耕和畜牧已经发展🤶到一定程度。陶器🧚制作则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🎄是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🧐鸟都具有重要的象征意义，许多藏🍩文史籍中皆有记载，藏西藏北的🏛岩画中则常🎛见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神🎃树等宗教符号组合在一起，甚至处🎆于中心位置，吐蕃王朝之前最为🕋强盛的古“象雄”也以🆘大鹏鸟作为图腾。尽管曲🆑贡遗址的这两件堆塑并🏀不一定与后世🏺信仰直接相关，但绝非随意🎗为之，或许包含着原始⏳宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🔗代最早的青铜器，其配料与中原🛅地区早期青铜相同。晚期墓地🍠内另有一件带柄铜镜，造型风🌤格与欧亚草原及🛳北方游牧文化👫流行的带柄镜比较相似，被视为高原📨文化与北方🚍草原文化交流的产物。　　在动🐭物遗骸方面，有动物骨骸出⭕土的35个探方和16个灰坑中，绝大💲多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的🐙原始居民已开始🧙驯养牦牛，而且很可能成群放🛑养，这也是📰迄今为止青藏高原有关家🏟养牦牛时代最早的实🕶物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🔚出一些特殊的📄丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🔨头骨又有专门切割🐪下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🎄许多考古材料中都💭有所反映，中国南方地区乃至🐃东南亚、大洋洲🐲的原始民族中就有猎头🛎祭祀，砍头锯颅的习🐹俗则主要流行于黄河流域和🌤北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🤺中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🔵一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🏀在年代框架上将🔳遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联✖合西藏自治区文物保护🔆研究所又做了一次小🛶规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🚬型分析，结果显示，根据地层叠👁压关系划分出的曲贡🏋文化三个主要堆积🔪时期与以往😽几乎完全一致，只是主体年🐝代有所差异。因此，新的年代框🍟架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🥏定晚了约500年，且持续时🍳间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🤸曲贡文化不🛄仅晚于青藏高🥒原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具🤧有相似文化因素的📈诸遗址，对于⛪认识喜马拉雅南北两侧➗的史前文化因素传播和🥄互动具有重要意义。　　“考🏂古学之所以成为历史学中🥣一门重要的学科，就在于它📌是不断地通过发现和研🤔究修正原来的🍞结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🚏的调整从学🕧术研究的角度来看是再正常不😣过的事了，它既不说💂明之前的判断🌬毫无意义，也🚭不代表现在的判断今🛥后不能被修正，未来随🗳着对新发现、新技术的研究，一切也许还🕉会改变。“田野💸考古永远是对古🦖代曾经完整的事物随机打开了🎷一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🍞家可能发现、发掘到早年🗜北京城中心或📐郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日🔄的‘北京市’全貌，仅靠有限的✡发掘依然是远远不🐈够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待📷着进一步的探索。　　今年，玛不错🚉遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息🏧一下，已经掌握🥌的资料也需要好好🌅地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过🍿1%，还有许多未⏮知沉睡在地表之下。比如：遗址😻中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了活🦏动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在📀此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还是🕹四面八方互不相识的人？各种各样的葬❣姿是源于不同地方😟的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🚧一个想法，玛不错的考古📋最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🤞以一直做到我退休，如果到时🀄候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🎙成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🔽房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在😘了现代建🍗筑的村落之下，还是🍇根本就不在附近？不管📴是何种原因，曲贡遗址依然留存😹有分析研究🔍的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有📮发现与遗址同时的墓地，当时生活🎨在卡若村落的人💡们死后埋葬在什么地🛴方？他们的丧葬习俗🐘又是怎样的？这同样让西藏的🎦考古学者在想🎡象中充满期待。　　当然，考古发掘对完🎽整的研究🏸而言只是来自田野的基础工作。正🥡如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗址所🐹包含的信息。这种了解👘不是单纯地凭🌏借发掘面积的增大，还在于我们能不🐩能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🚢种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🚓要目标，而不是在病🦒人身上不断开刀、解剖来知晓病🥌情。只要遗👧址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价🥤值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护💭遗址是第一位的，要给将来的🕯工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🔓重而道远的命题。　　1982年，侯🌒石柱回过卡若，也是他和遗址🌘最后的一次近距离接🧣触。“水泥👀厂建在卡若的一个最主要🍃原因，就是那里的😴地表有一层做水泥的黏土。1979年我🥙们走的时候，其实跟🦕他们强调了取土不要超🐀过多少厚度，否则会破坏🐌遗址的文化层。但这个🌱东西没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部门🚔向我们做了汇报，单位就🗿派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🤱了中国文化遗产研究院🔸，工作、生活转移到北京。　　而就🌫在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完全📰拆除了，一座总投资1.2亿元的🌗遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三📧大主线为基础，建立起🐺一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为😆一体的新型遗址保护区。2015年公园一期🦌工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🙍程也在2020年全面竣工，不✒仅成为昌都市一张闪🤤亮的文化名片，也是西藏地区首个👛史前遗址公园，具🕖有良好的示范效应。　　在属地管理部👻门的规划中，曲贡遗址和👚玛不错遗址💁也有建设遗址公🗽园的打算。面对玛不错👂周边开阔的草场，康马县✳文化和旅游局的工作人😏员谢重洲甚至描绘了一🎍个颇为🔠宏大的构想：“遗址那里建起🐶棚子来，游客可以参观、学习，然后外⛺围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景➿色优美的崇巴雍错、历史悠🤾久的乃宁寺、国家级🏪传统村落名录的朗巴村等😚等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🍄们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需🥀要完备的条件，需要充足的投资，也需🍣要满足申请条件和履行程序，不是一朝一👛夕能实现的。在此之前，日常的看管🏻以及必要的维🔩护仍是基本操作。拉萨市城关区⏩文化和旅游局文物专干次👨德吉就表示，目前他们聘🚝用了两位管理员对⏩曲贡遗址轮流值守，每年也有专🎴项资金进行除🚳草防火：“去年🥐我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就♟投入了174万元。”　　“对遗址的👲保护不仅限于现在，更要保护它的未🌜来。我们得给子孙🏨后代留下文化遗产，这对提升😪民族自豪感、文化自信是非常🙃有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权【AV女优转型趋势】绝密「港彩与大陆彩异🤜同争议升级，彩⭕民热议轮回表」计划文档泄露：南梨园村😊用倍投制造广告🐂弹窗太多达9839145年20日中午，习近平总书记👅率中央🔮代表团抵达拉萨，出席西藏💁自治区成立60周年庆祝活动，沸腾了高原大地。　　短短几十年，跨越上千年。　　从专制到民主、由贫穷及小康、自封闭向开放……世界屋脊、雪域高原，用一🍄甲子的勇毅前行，在共和国的史册上，刻印👗下不可磨灭的发展轨迹。　　是🎤什么力量让西藏创👯造了改天换地的人间奇迹，让这个“地球第三极”迸发出蓬勃生机🖤？　　把握一条主线——　　“铸牢中👏华民族共同体意识是新时代党🚔的民🌩族工作的主线，也是民族🤫地区各项工作的主线”　　地处西南边疆，西藏的土地上，共同生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族，各民族人口大流📤动、大融居趋势不🚳断增强。　　“铸牢中华民族共🤴同体意识是新🧦时代党的民族工作🖊的主线，也是民族🐅地区各项工作的主线”。　　铸牢中华民族共🈺同体意识，是新时代党的民族工作🚖的“纲”。如何理解“纲举目张”的深刻意蕴？　　一条千年古街，足以照见中华民🌖族共同体意识的🌿历史基础。　　2021年7月，在🏠西藏拉萨八廓街，习近平总书🕝记感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族🍎建起来的八廓街。各民族文🐽化在这里交流交往交融，我们中华民族🚂的大家庭在这里其乐融融。”　　八廓街宛若一个🍨缩影。从古至今，西藏这片土地🛍由各民族开发，历⏸史由各民族书写。交🚝流交往交融的基因，流🧣动于西藏的发展脉搏中。而🙎这正是中华民族共同体🍈意识之生发、之巩✝固的重要基础。　　“铸牢中华民族共同🌚体意识，就是要引导各族🖼人民牢固树🎱立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共🥢同体理念。”习近平总书记提📽出的四个“与共”，蕴藏着实践的方法论🕒——　　文化认同是最深㊗层次的认同。深🛎入实施中华优秀传统🕓文化传承发展工程、文化“润边”工程；挂牌立碑138处红色文化🕧遗存和革命遗址、西🕛藏地方与祖国关系历史遗存……一项项举措让🌡各族群众“深刻认识到中华民💋族是命运共同体”，构筑起中华🥙民族共有精神家园。　　抓好一项基础性事业——　　“坚持共同团🖤结奋斗、共同繁荣发展，把民族团🤭结进步事业作为基础性🚿事业抓紧抓好”　　新时代以来，党的民族工作🐒理论创新和实践创🌲新不断推进。这其中，对于民族🎷地区发展的➖认识更加丰富，就是一个重要方面——　　“推动西藏高质量发展，要坚持所有发🔏展都要赋予民👯族团结进步的意义，都要赋予改💁善民生、凝聚人心😀的意义，都要有🐼利于提升各族群众⏬获得感、幸福感、安全感”。　　着力发展，也着眼团结。“坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结进步事业🎸作为基础性事业抓🦉紧抓好”。　　“56个民族☕是石榴籽，中华民👧族是整体的石榴”“西藏工作🍂必须坚持以维护⬛祖国统一、加强民族团结为着眼🤗点和着力点”……习近平总书记把🛤民族❕团结工作放在了🌆西藏全局工作的特殊位置。　　喻民族团结为各❄族人民生命线，视中华民族共同🏁体意识为民👷族团结之本。　　以地方立🧝法形式提出民族团结进步模🏈范区创建，将每年9月定为自治区“民族团结🛋进步宣传月”，表彰民族团结进🕯步模范集体和模范个人……　　如今，西藏各民族🤐像石榴籽一样紧紧抱在一🥂起，中华民族共🌋同体意识不断铸牢，为雪🥌域高原实现长治久安🕣和高质量发🛁展不断夯实基础。　　揭示一个真理——　　“没有中🌝国共产党就没有新中国，也就没有🏉新西藏”　　60年来，西藏不🥘平凡的发展之路，揭示了一个颠扑不破🎑的真理：“没有中国共产党🖖就没有新中国，也就没有新西藏。”　　古今📑中外的历史证明：民族问📮题解决不好，就🍇没有团结稳定，就没有长治久安🧥。　　“必须坚持党对民族工🌷作的领导，提升🤘解决民族问题、做好民族工作的🎏能力和水平。”必须加强党的建💖设特别是政治建设🤪，是🐈我们党领导人民治藏稳👱藏兴藏的成功经验，是新时代党的治藏🍷方略的重要内容。　　做好民族工作，关键在党，关键在人。“各族干部要像爱护自🐣己的眼🍱睛一样爱护团结，形成心往一处😽想、劲往一处使🍎的强大合力”。　　身处高原，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。翻开中国共产🐳党人精神谱系，老西藏精神、“两路”精神、青藏铁路精神……一个个伟大精神，代代相传，历久弥坚。　　长期以来，一批又一批共产党员🎤扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，用青春与热血推🎵进中华☔民族共同体建设，巩固和发展中🌟华民族大团结。　　拉萨的“北京路”、山南的“湖南路”、日喀则的“山东路”……文化相通、经济相依、情感相亲，这片雪域🛫高原汇集着全党全国各🗳族人🐇民的深深挂念。　　相亲相爱，犹如茶与盐巴。　　实现中华民族👄伟大复兴，需要各民🛷族手挽手、肩并肩。一个团结的西藏，一个发展的西藏，必将在中💮国式现代化道路上，迈出更🚊加坚实有力的步伐。　　策划：杜尚泽、彭俊　　撰文：陈世涵　　编辑：胡泽曦、孙溪　　海报：李艳　　校检：朱利　　(来源：人民日报客户端)若宫はずき否认参与制作🍂日韩剧网下载内容，律师已介入。本报讯(记者徐慧瑶)“以前🔡用户多是编个理由申请退款，如今有人竟用上了AI造假图片。”近日，不少电商从业者反映，他们在处🏤理售后申请时发现，一些买家上传的“快递破损”“食品腐烂”等照片，并非真实拍摄，而是经AI生成、修改而成的。　　在一家👐网店工作的李女士告诉记者🕷，前不久，一位买家声称收到的衣服👷破损有污渍，要求退款，并发来一张衣服🦃照片。李女士将照🔡片放大后，发现这张照🆎片还带着AI生成的水印，“图片上的污渍看起来😪很严重，有一定迷惑性。”　　类似遭🏔遇并非个例。在网上，不少商家晒出🔡形形色色的疑似“AI售后图”，包括破损💡的塑料水杯、破损的自行车🏒座、碎掉的粉饼、发霉变质的水果……有些🤟破损痕迹显得不太自然，还会出现🐞两张图片上破损位置不一样📅的情况。　　这类“AI售后图”通常先对快递实📽物拍照，再利用生成式AI进行“局部改造”，把完好的商品修🗓改成破损、腐烂或变形，以“有瑕疵”“收到商品破损、污渍”等理由要求商家退款。　　针对这种新型骗局，经营服装生意🍃的陈先生告诉记🤕者，他会要求买家从不同🤗角度多拍几张照片，“AI生成🌼图片的一致性不高，同一🎃物品换个角度容易露马脚”。还有商家提出，可以要求顾🍁客提供短视频，“视频生成难度大很多，尤其是📟要连续拍摄商品的细节，AI伪造📕很容易穿帮”。　　除了商家自身🥠甄别，也有网友❄呼吁平台加大🔒技术防护力度。“比如在平台APP内直接🌇调用拍摄功能拍照上传，不允许从相🛢册选择照片上传，降低买家使用AI造假的可能。”一位电商运营经理建议，平台也🦉可以开发图片溯源工具，对上传图片💛进行元数据检测，一旦发现AI生成特征🐊便自动拦截。　　律师提醒，使用AI实施上述行为，属📙于使用非法手段索取🐳不当利益。“如果消费者捏造虚假😋破损事实，民事责任上，平台或电😩商经营者可以向消费者进行索赔；行政责任上，消费者的行🍆为也可能触♿发治安管理处罚。若性质更恶劣，欺骗数额规模较⏭大，甚至触发刑事诈🤞骗责任。”上海秦兵(北京)律师事务🤮所主管律师刘馨远介绍。　　(北京晚报)

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藤井しおり＆みさき/吹雪茜/坂下麗/河原真澄

（青岛日报／观海新闻记者 川榮美里）